Диалектика өнер -

Диалектика өнер - (грекше) сөйлесуге, айтуға. Бүгін, осы мерзім түсіну сәл кеңірек болып табылады. Осылайша, диалектика қазіргі заманғы анықтау - әдіс және болып білім теориясы бар онда шындық, әлемнің тұтастығын және әмбебап заңдар доктринасы, ойлау, дамыту қоғам мен табиғаттың. Ол Сократ мерзімін енгізілді кім бірінші болып деп саналады.

қоршаған шындық Бұл көзқарас философияның дамуы бүкіл құрылды. Қытай философтардың философиялық еңбектерінде қамтылған диалектикалық идеялар компоненттері, Рим, Үндістан, және Грекия. Бүгінгі күні, оқытудың үш негізгі тарихи формалары бар.

Бірінші риясыз диалектикалық саналады. Бұл ежелгі оқытушылық ең анық көрініс табады , ежелгі грек философиясының Эфес Гераклита және еңбектерінде.

Гераклит бәрі үнемі әлемдегі өзгеріп, бәрі бар және құрып кету және пайда тұрақты процесінде бола отырып, бір мезгілде өмір сүрмейді деп сенген. Философ, олардың қарама-қайшылық барлық заттарды айналдыру түсіндіруге тырысты.

Кейіннен, ілім Платон және Сократ мектептерде әзірленді. пікір қарсы дауға кезіккенде шындықты ашатын өнер - соңғы диалектикалық деп саналады. Платон айтуынша, оқу-әдістемелік болды логикалық әдіс, ең төменгі ең жоғары ұғымдарды ой қозғалысы - заттарды білу бар, ол бар.

Екінші нысаны Неміс философтар (Кант, Гегель, қорғайтын) классикалық философиялық еңбектерінде ұсынылған тарихи идеалист диалектикалық саналады.

Бұл үрдіс даму жоғары деңгейге жетті Гегель философиясы. ойшыл айтуынша, диалектикалық - ғана емес, дәлел, пікірталас, әңгіме өнер, бірақ тұтастай алғанда әлемде қарап. Гегель шындық түсіну осы әдіс ескірген және өсіп келе жатқан, жаңа бекіту жоққа арқылы назарға қарым-қатынас процестер, заттарды және іс-шараларды, өзгерістер, сапалы түрлендіруді, сондай-ақ төменгі жоғары көшу әлемнің сәйкессіздігін алады деп сенген.

Алайда, Гегель идеялар, дамыған негізгі идеалистік философиялық сұраққа шешімі негізінде, және соңына дейін дәйекті болуы мүмкін емес болды. Оның талқылау ойшыл ғана заттарды диалектика «сұраса» еді. Гегель бойынша әлемнің дамуы өзін-өзі дамуына сәйкес анықталады , «абсолютті, идеясын» өзі туралы дәлел фонында мистикалық «тыныштық».

Үшінші жоғары тарихи нысаны материалистік диалектикалық болып саналады. Бұл модель Маркс алынған болатын. Ол мистикалық элементтер мен идеализм Гегелевское диалектика азат.

Марксистік доктринаның үшін басқа нәрселерге күрделі бірнеше қарым-қатынас, затты өзі түсінуге ұмтылатын, құбылыстарды зерттеу объективтілігі сипатталады. Ең анық, бұл идеялар субъективтік және объективтік диалектика доктринасында көрсетіледі.

объективті, Маркс бойынша, бір тұтас ретінде әлемдегі қозғалысының дамыту болып табылады. Бұл жағдайда, диалектикалық әсер етпейді адамның ақыл мен адамзаттың.

Субъективті Маркс есте барлық объективті көрсететін, ой, идеялар дамыту және қозғалысы қарастырылады.

Осылайша, негізгі мақсаты диалектикалық және субъективті - орта болып табылады. екінші, бірінші байланысты, бірақ бірінші екінші байланысты емес. ол мазмұны оған сәйкес келеді қалай субъективті диалектика, объективті көрсетеді.

Ғалымдар әлемнің барлық аудандарында өтуде ең маңызды ортақ байланыс қарастыру.

ретінде мұндай нәрсе, сондай-ақ бар «жан диалектика.» Бұл ең дәл осы ұғым адам табиғаты жаңа түсінуге меңзегіш, Толстой анықталды деп саналады.