Heresy - діни мәдениеттің бөлігі

Қазіргі қоғамда діни таңдау мәселесі бұрынғыдай даулы мәселе болып табылады. Heresy - адамның діннен ресми түрде қабылданған діннен қасақана ауытқуы. Бастапқыда бұл тұжырымдама ешқандай жағымсыз нәрсе болмады, яғни грек тілінен аударылған болса, «ағым», «бағыты». Бірақ Жаңа өсиет уақытында оның түсі өте теріс болды. Бұл жағдай осы дүниенің жағдайы мен рухани ғана емес, сонымен қатар зайырлы билікке ие болған ресми шіркеудің маңызды рөліне байланысты болды.

Ересіздіктің себептері

Шіркеуден шіркеуді бөліп шығару мәселесі 11 ғасырда Батыс Еуропада католик шіркеуіне қарама-қайшы келетін доктриналардың пайда болуын білдіре бастады . Мұндай ілімдер шіркеудің біреуінің үстемдігі үшін жойылуы керек еді. XV ғасырдан бастап бұл инквизицияның жұмысы болды. Қазір осы қатыгез ұйымнан зардап шеккендердің көбісі белгілі. Ересектердің пайда болу себептері мыналар:

1. Қалалардың өсуі.

2. Азаматтарды арнайы жылжымайтын мүлікке бөлу.

3. Феодалдар мен вассалдардың өткір күресі.

Ерте бағыттар

Еуропадағы ересьдік орталықтары қала өмірінің ең дамыған елдеріне дәл сәйкес келеді. Бұларға Франция, Италия, Германия, Голландия кіреді. Алғашқы ортағасырлық ересектер қандай болды? Біріншіден, олар топтардың нашар ұйымдастыруымен ерекшеленді. Осылайша, сол кезеңнің ең танымал еретушісі Albigenses болды. Олардың шіркеуден үзілісіне Катардың ерезиесі аталды. Олардың кенеттен гүлденуі, ең алдымен, крестшілерге байланысты болды. Бастапқыда бұл үйрету Шығыс елдерінде пайда болды, онда оны еуропалықтар өсірді. Альбигенцы олардың айналасындағылардың бәрі зұлымдықты болды деп мәлімдеді. Осылайша, олар барлық материалдық нәрселерден құтылуы мүмкін аскеталық өмір салтын талап етті. Олар үшін ересь - бұл тек ілім емес, өмір салты.

Өз көзқарастарында сіз дуализмді, дуальділікті дереу атап өтуге болады: жақсылық пен зұлымдық, өмір мен өлім, кедейлік пен байлық арасында әрқашан күрес бар. Дегенмен, ақша жинауды қалағанына қарамастан, тек осы теорияны жетекшілер ғана іс жүзінде қолданды. Орташа класспен қатар, олар шіркеу жерлерін секуляризациялау идеясын ортаға салған Катар мен бай феодалдықтарға қолдау көрсетті. Албич өзінің өмір жолының соңына жақындағанда, тазарту рәсімін жасады, содан кейін ол «мінсіз» болды.

Вальдденттер және олардың ілімдері

Діннің жаңа үрдістері пайда болған. Осылайша, Вальденсяндық ереси 12 ғасырдағы қоғамның нағыз жазасы болды. Оның аты кедейлерге берген барлық нәрсені берген саудагердің есімі берілді. Абсолюттік кедейлікке үңіле отырып, бұл білім ресми шіркеу үшін үлкен проблемаларды тудырған плейбилермен танымал болды. Вальдденс, ең алдымен феодалдықтардың шамадан тыс болуына байланысты өмір теңсіздігімен және әділетсіздігімен күрескен. Бастапқыда бұл оқытудың ізбасарлары Лайонс кедей деп аталды, бірақ олар Германия мен Францияның оңтүстігінде таралған.

Христиандық сенімдегі ересектер

Христиандық - бұл теизмнің ең үлкен топтарының бірі. Сол себепті, оның әртүрлі шоқтары саны ең үлкен болатын және болады. Христиандық ересектер шартты түрде топтарға бөлінуі мүмкін. Ірі филиалдар тринитикалық, гностикалық және христологиялық болып табылады.

Гностикалық дәуірі адамның Құдайдың пайда болуына деген сенімдеріне негізделген бүкіл әлемдік көзқарас болды, оның Тағаламен туыстықтың сыры. Тринититтік ілімдер Киелі Үшбірліктің барлық діндарларға ортақ түсінігін бұрмалауға негізделген. Мысалы, ежелгі Һелленовтардың «диалектикалық логотиптері» доктринасының көмегімен оны қорытуға тырысты, бұл одан да көп шатасуға әкелді. Ереже, керісінше, тек інжіл тарихындағы Иса Мәсіхтің ұстанымына ғана әсер етті.

Православиедегі ауытқулар

Православие шіркеуі ересіздік сияқты құбылысқа назар аудармаған. Негізінен бұл жерде стриголников пен жидовствующий бөлінеді. Стиголники Псковте XV ғасырда пайда болды. Олар шіркеу қызметкерлері арасында парақорлықтың жойылуын талап етіп, иерархияның фактісін толық сынға алды. Нәтижесінде олар ресми православиелік шіркеуден бөлініп алынды, өйткені олар епископтарды өз мұғалімдері мен пасторлары ретінде тануды қаламады. Олар сондай-ақ ғибадатханаларға барудан бас тартты. Ол өздерінің жиналыстарымен ауыстырылды, өйткені қоғамның принципі ақсақал таңдалған жерде жұмыс істеді.

Иудейлердің ерезесі алдымен православиеден әртүрлі үзілістердің ұжымдық атауын білдірді. Кейінірек, он сегізінші ғасырда ол Шарияның ізбасарларына және «Субботников» деп нақтылап, нақтырақ түсініктеме алды. Соңғысы тек ескі өсиетті ғана шынайы деп есептеп, құтқарушының бүкіл өмірін алуын күтеді.

Осылайша, ересек - әртүрлі сенімдерді қамтитын көп қырлы тұжырым. Уақыттың өтуімен, ол қазіргі заманғы әлемде тек қана әлемдік көзқарастардың үлкен қазандығына айналған сайын дамып келеді.