Жаңа өсиет ескі өсиеттен қалай ерекшеленеді?

Жаңа өсиеттегі ескі өсиеттен бөлек қарастырсақ, моральдық мағынаны білу мүмкін емес . Тек оны оқыған кезде, бетпен бетпен тауып, Таудағы уағызында айтылған Исаның өсиеттеріне Мұсаның өсиеттерінен қанша уақыт өткенін түсінуге болады.

Киелі кітаптың осы екі бөлігіне олардың мазмұны тұрғысынан қарап шығудың қажеті жоқ, өйткені әр түрлі уақытта түрлі адамдармен болған оқиғаларды сипаттайды. Джон Хрисостом олардың айырмашылығын шын мәнінде емес, уақытында көре білді. Екінші жағынан тығыз байланыс - діни-заңдық және моральдық-доктриналық аспектілердің қоғамында. Бұл байланыс Мәсіх мойындаған кезде, ол заң мен пайғамбарлықтарды орындау үшін келгенін және оларды бұзбау керектігін айтты. Христиан шіркеуі Жаңа өсиетті моральдық жағынан жоғары деп есептейді, бірақ ол ескі өсиеттің моральдық нормаларын жоймайды, бірақ оларды тереңдетеді және нығайтады деп мойындайды.

Мәсіх уағыздағанда адамның адамға деген көзқарасын анықтайтын негізгі принципке назар аударды. Ежелгі заңмен және пайғамбарлардың ілімдерімен жаңа доктринаны үйлестіретін осы негізгі қағиданың мәні Иса бұны мынаны жеткізді: адамдар бізбен бірге болғысы келсе, біз де солай етуіміз керек.

Әділетсіз өмір үшін жазалауға себеп-ақ Ескі және Жаңа өсиеттерді біріктіреді. Олардың екеуі адамдарға бір-біріне көрсеткен немесе көрсетпеген сүйіспеншілік пен мейірімділік шарасына сәйкес сөзсіз, бірақ әділ сотқа уәде берді. Бұл өлшемдер ескі заңдар мен пайғамбарлар үшін де маңызды. Адамдарға деген сүйіспеншілік, Құдайға деген сүйіспеншілік - Мәсіх Жаңа өсиеттің осы өсиеттерін ең маңызды, ең маңызды деп көрсетті. Бірдей өсиеттерді, заңдарды және пайғамбарларды да растайды.

Алайда Исраилдің канонына сәйкес, Еврей жазбалары жиырма екі кітаптан тұратын төрт бөлімнен тұрады, бірақ Жаңа өсиет жоқ. Бірақ ол ескі өсиет мәтіндерінің қасиеттілігі мен «шабытын» көптеген дәлелдерден тұрады. Бұл туралы Ізгі хабардың барлық төрт авторы айтады. Бұл елшілердің іс-әрекеттерінде , халықтарға арналған хаттарда, апостолдық хаттарда. Інжіл мәтіндерін мұқият оқып, қайталанатын дәлелдердің біреуі «Киелі Жазба» дейді. Жазба бойынша, авторлар ескі өсиеттерді білдірді. Егер біз параллельді жалғастырып, екі канондықты салыстырсақ, біз тағы бір ұқсастықты таба аламыз: Жаңа өсиет сондай-ақ төрт бөлімнен тұратын канондық кітаптардан тұрады (олардың 27-і бар).

Осы маңызды мәселелерді ескере отырып, христиандық теологтар да, зайырлы ғылымның объективті өкілдері де ортақ ұстанымды білдіреді: позициялар керісінше емес, олар ерекшеленеді. Яһудилер белгілі болғандай, Исаны Мәсіх деп қабылдамайды. Жаңа өсиет - оның жердегі өмірінің тарихы. Яһудилердің Пактіні өзі танымайтыны қисынды. Неліктен? Мәселе тек қана яһудилерге емес, барлық халықтарға Мәсіхтің ілімдерін қалпына келтірудің себебі деп айтылады. Және бұл белгілі бір халықтың Құдай таңдағанын жоққа шығарады. Мүмкін, бұл мәлімдеме дау-дамай болып жатады, бірақ онда әлі де шындық бар.