19-шы ғасырда Үндістан: елдің картасы, мәдениет және экономика. Үндістан 19-шы ғасырда қандай болды?

Бақытымызға орай, сондай-ақ, осы жерде Батыс өркениеті жаман енгізілуде жетістіктері мен жәрдемақы ретінде европеизации кешенді және қайшылықты процесс ұнжырғамыз құлықсыз аз Англия алып колония, және іс жүзінде барлық кемшіліктер болып 19-шы ғасырда Үндістан. Үндістер өмір өте өз ұлы мәдениет Құрметті және дәстүрлі тәсілі ретінде, жаңа тапсырыстарды қабылдауға жоқ.

жаулап алу

ол толығымен мемлекеттік тәуелсіздігінің айырылған, 19-шы ғасырда Үндістанға оларды алды дерлік жүз жыл - Британдық асыққан жоқ. Британдық қызметте үнді жауынгер - елдің жаулап қолдары sepoys өткізілді Алайда, Англия әрең шығынға батты.

ұлы Махараджа (ханзада) Сингх құрылған мемлекет - соңғы Пенджаб дейін берді. Махарадж тірі кезінде, ол берік тұрды, және 1837 жылы оның қайтыс болуына, билік сол күшті қолдарымен жасауға алмады. Мемлекеттік құлдырап және британдық үшін өте оңай олжа болды. 19-шы ғасырда бұл Үндістанға білу феодалдық алыс орталықтандырылған басқару, және. Карта анық елдің үзіндісі, қалай болды, үлкен көрсетеді.

Жауап екі жыл (1857-1859) созылды көтеріліс, отарлау болды, содан кейін толық өтелді өркениетті ағылшындар - адам сөзбе қандағы суға кетті. Тағы да, бұл тәуелсіздік үшін дерлік ғасыр өтті. қазіргі заманғы тарихында бұрын-соңды болмаған күрес бейбіт әдістерін таңдаған көтеріліс, жолын кесу кейін 19-шы ғасырда Сонымен қатар, Үндістан.

ерекшеліктері жаулап

кез келген басқа елдің сияқты 19 ғасырдың басында Үндістан, және британдық жаулап білу. Алайда, біз барлық, және жаңа Отанымыздың әлеуметтік-экономикалық өмірге бейімделуге мәжбүр болды. Норманны ағылшын немесе мәнжу айналды Сол сияқты - қытай, жаңадан бір бөлігі болды Үнді халқының.

Жаулап ретінде британдық барлық алдыңғы өте әр түрлі болды. Олардың және жаулап аумақтардың арасындағы айырмашылық нақты әлемдік болды - ақ Үндістан мәдениетінің 19-шы ғасырда Англия мәдениет, және өмір, құндылықтар, салт-дәстүрі мен әдеттерден жолынан өзгеше.

ашық менсінбей британдық тумалары, жаңа әлем енген жоқ, және оның үндістердің мүмкіндік жоқ. Үндістанда реттеуге фермерлер мен жұмысшылардың Тіпті қарапайым, ең жоғары билеуші класы ретінде орынды иеленді болатын. Ештеңе де, тек өшпенділік өзара болып табылады.

Британдық олармен батыс капитализм және мемлекеттік бақылау нысанын әкелді. екінші жұмыс істеу үшін еркіндік - - өз отарлық әкімшілігінің бақылауында шағын феодалдық Князьдігіндегі басқару Бірінші жағдайда.

тонау колониясы

19-шы ғасырда Үндістан мейірімді, бірақ өте бай ел болды. Англияда Treasure Indian Raja үздіксіз ағыны жүзіп өтті. бетперде бата - бұл калориялы макияж тәрбиелеу болып табылады өнеркәсіптік революция Англия.

бірте-бірте заңды бола Бастапқы тікелей отарлық тонау: Ост-Үнді компаниясы тері салықтарға елді сызып. Үндістан әлеммен саудаланатын ежелден, қазір Үнді тауарлар Еуропада саяхат себебі болған жоқ, бірақ британдық жылғы - үнді тиелген сөрелер. Нәтижесінде, еліміздің барлық тоқыма өнеркәсібі, табыстың жұмыссыз шеберлерінің келді.

Үндістанның экономикасы 19-шы ғасырда халық жойылып кету қаупінде екенін болып табылады. Үндістердің Мыңдаған губернаторы отызыншы хабарлады қандай, аштықтан көз жұмды: «Үндістан жазығы жазулар барлық Ткач сүйегін ...» Англия әл-ауқаты, 19-шы ғасырда оның гүлденуі - толығымен Үндістан халқының тонау нәтижесі болып табылады.

Халық көтерілісінің

Үндістанда массаларының Азап пайдалану және зорлық-зомбылықтан ғана емес көбейту. адамзаттың Pale тыс жергілікті қоғамдастық қатысты британдық менсінбейтіндері қатыгездік. ол мәсіхшілер сенімінің үндістер мен мұсылмандардың күштеп емдеу үшін дайындау барғанда, жеңгендер наразылығын жетті.

Енді жауласу кедей тоқымашы ғана емес құшақтап, бірақ айтарлықтай отарлық үкіметтің құқықтарын нұқсан және шамадан тыс тонау ұшырады жергілікті феодалдық ақсүйектер, ең. Sepoys - британдық қызметте үнді әскері - сондай-ақ, британ офицерлердің мамыр 1857 өліміне бүлік Дели мен тұтқынға.

Бұл ретте Солтүстік бүкіл үзген халықтық көтеріліс және Орталық Үндістанның кең бөлігін бастады. Ағылшын тек екі жылдан кейін үлкен қиындықпен көтеріліс. Феодалдық Үндістан капиталист Англия жеңісті тартып ала алмады. адамдардың үлкен саны азапталып атылып: ел қорқынышты умиротворенная. Жол бойындағы ағаштар барлық жерде Виселица болды. ҮйлерБарлық оның барлық тұрғындары бірге, өртелді. Осы қайғылы кейін Үндістан мен Англия арасындағы қарым-қатынастар соңды бұлтсыз болуға екіталай.

Экономикалық даму

Үндістан ХІХ ғасырдың екінші жартысында шикізат нарығын Англия нарықтары және көздері болуға. Үндістан экспортталған Дайын өнім, олар еске тұр емес екенін, сондықтан аз, және олар барлық қажеттілігі астам салтанат болды. Бірақ толық экспортқа: бидай, күріш, мақта, джут, шай, индиго. әлі күнге дейін жібек, жүн және былғарыдан жасалған бұйымдар, мұнай, шыны, матчтар және ұзақ, ұзын тізімін, жиһаз: ретінде әкелінетін болды.

Үндістанда ағылшындар басты жетістігі - меншікті капиталдың әкелу. драконовскими қызығушылық бойынша берілген несиелер. Осылайша, ол сияқты Ауғанстандағы көрші елдердің жаулап әрекетін, қаржыландырды. Бұл, әрине, әлеуметтік жағдайы төмен және үнді шаруаларға аш, осы несиелер бойынша төлейді.

Британдық темір жол құрылысына жергілікті шикізат өңдеу инвестиция капиталистер, шай плантацияларында кендір өнеркәсіп, кофе, қант құрағы, резеңке.

ел, тіпті өзімді тамақтандыруға мүмкін емес, сондықтан Алайда, ауыл шаруашылығы әлсіз болды. Аштық пен ауру жыл сайын дерлік қайталанатын. Мысалы, бүкіл аймақты өліп онда 1851 жылдан 1900 құдай аштық, 24 рет жазылған. Ол адамдар оларды ретінде атады, «лас үштік» - бұл тек қана британдық, Жалға және өсімқорлықпен кінәлі.

Үнді Возрождение

Шексіз соғыстар және отарлық экспансия дерлік ұлы үнді мәдениеті қаза: төмендеуі келді және сәулет және кескіндеме, барлық өнер және қолөнер барлық. Мен ағылшын толығымен қабылданады емес, айта кету керек, сондықтан, оның деңгейін арттыру айналысатын емес, үнді мәдениетінің мәні түсінбеймін. Британдық Үндістан (1947) қамқорлығы бойынша, халықтың дерлік тоқсан пайызы мүлдем сауатсыз болды.

Алайда, ұлттық мәдениет, ән ретінде «өлтіруді емес, тежеуі болмайды.» Мұндай 19 ғасырдың Үндістан болды. Батыс байланыста енген, үнді мәдениеті терең трансформация бастады. Бұл, атап айтқанда, дінді әсер етті.

ұлы ағартушы

олар оның жерлестері атайды қазіргі заманғы Үндістанның әкесі, Ram Мохан Рой, көрнекті реформатор және қоғам қайраткері, басы мен ХІХ ғасырдың бірінші жартысы, Brahmin ұлы болды. бейбітшілік, қуаныш пен бақыт - бұл 'көктен егер «ол өз өмірінің қалған жұмсауға мүмкін екенін білдіреді. Бірақ құдайлар бар тәтті әңгімелер ол жерге келді - білім тұқымын сеуіп және Рабиндранат Тагордың айтқанда, сезім өскіндер қамқорлық.