Конфуцийшілік - философиялық доктринаға қатысты қысқаша. Конфуцианство және дін

Жәндіктерді ұнататын үлкен шығыс елі, үй жануарларының барлық түрлерін жасайды және каллиграфиялық жөргектерден иероглифтерді үйренеді, оның құпиясын және ақыл-парасатымен зерттеушілерді ұзақ уақыт қызықтырды. Қытай әрдайым таң қалдырады: экзотикалық, қызықты өмір салты, біз үшін түсініксіз, славяндар, ойлау. Оның маңызды сәттерінің бірі - конфуцианизм, ол қоғамның және өздеріңнің игіліктерің үшін адамдардың білімін қысқаша сипаттауға болады.

жалпы ақпарат

«Конфуцианизм» сөзі еуропалық шыққан. Ол латинизацияланған атауы және оның негізін қалаушы және тегі «даналық даналық Кун» құрылды. Сонымен қатар, қытайлық «Zhu-jiao» әріптесі «ағартушылық, жақсы дамыған адамдарға тәлім беру» деп аударылады. Бұған сүйене отырып, ежелгі ғалымдар Конфуцианство ғалымдардың діні екендіктерін айтты. Бірақ бұл дұрыс емес. Ағымдық ағынды қатаң сенімге шақыру қиын, керісінше, бұл өмір сүру тәсілі, айналадағы әлемді ойлау және қабылдау тәсілі.

Осыған қарамастан конфуцианство әрдайым Шығыс дәстүріне толы діни және философиялық сабақ ретінде қарастырылады. Оның қытай қоғамына әсері соншалықты ұлы және терең болды, бұл адамдардың құндылықтары, күнделікті даналық, осы қағидалардың көмегімен құрылады. Ғасырлар бойы оның мәні азайған жоқ, ол өмірдің барлық саласында сезіледі. Сонымен қатар конфуцианство - дін, философия және оқыту - екі мыңжылдықтар бойы Қытай империясының басты идеологиясы болып қала берді. Шын мәнінде оның маңыздылығы орта ғасырдағы Еуропадағы католик шіркеуі мен Ватиканға ұқсас болды.

Конфуций ілімінің негізін қалаушы

Ол VI-V ғасырда өмір сүрген. Бұл елдегі азаматтық жанжалдар мен үзінділер кезеңі болды. Осылайша, оқытуда хаотикалық тәртіпті қалпына келтіру және қоғамға тұрақтылық пен өркендеуді енгізу ниеті көрінді. Болашақ ұлы философ банкротқа ұшыраған бұрынғы аристократтардың отбасында дүниеге келді. Ол ерте кезеңде жетім және қарапайым өмір сүрді, әзірге Джоу-регалдың доменіне бару үшін ақшаны алу үшін сәттілікке қол жеткізді. Мұнда Конфуций Ла Тзумен кездесті, онымен сөйлесу мен пікірталаста көп уақыт өткізді.

Отанына оралғаннан кейін, ол қытай көзқарастарына сәйкес, әмбебап үйлесімділікті көрсетіп, оны адамдар арасында қайта қалпына келтіретін ежелгі рәсімдер мен музыкамен айналысқан. Барлық осы принциптер кейінірек доктринаны - ежелгі конфуцианизмді сіңірді. Көп ұзамай философ өзінің жеке мектебін ашып, Қытай тарихындағы алғашқы кәсіби педагог болды. Ең қызығы, оның оқушылары әрдайым маңызды мемлекеттік қайраткерлерге айналды. Конфуцийдің өзі ешқашан жоғары лауазымға ие болмады, бірақ ол оны талпындырды. Ғалым өзінің туған қаласындағы Қуфу қаласында қайтыс болды.

«Лун Ю»

Бұл кітап барлық Конфуцийшіліктің негізі болып табылады. Онда Конфуцийдің барлық мәлімдемелері, ойлары мен растамалары бар. Философ шәкірттері осы құнды мәліметтерді кішкене бөліктерге жинады, нәтижесінде философтың ізбасарларымен қысқа әңгімелер жинағы пайда болды. Олар конфуцианизмді уағыздайтын барлық принциптер мен догмалар құрады. Кітапта Конфуцийдің бүкіл өмір жолын қысқаша және дәл айтады:

• 15 жас. Ойлар білімге бағытталған.
• 30 жыл. Тәуелсіздік табу.
• 40 жаста. Күмәндан бас тарту.
• 50 жаста. Көктің қалауы туралы таным.
• 60 жаста. Шындықты жалған жолмен ажырата білу.
• 70 жыл. Жүрегіңнің қалауымен және рәсімді бұзбау қабілетінен кейін.

Бұл қысқа жолдарда Конфуцийдің барлығы бар. Оның жүрегі мен жүріс-тұрыс нормаларын сақтай отырып, оның білім алуынан ұзаққа созылған саяхаты қытай философиясы үшін маңызды, моральдық және қасиетті болды . Конфуцианство (бұл доктринаның философиясы және ұрпақтан-ұрпаққа берілетін адамгершілік қағидалар ) барлық қытай халқының алдында құрметке ие.

Философияның пайда болуында

Конфуцийдің басқа да қытай діни және философиялық ағымдар сияқты ілімдері Қытайда VI-V ғасырларда пайда болды. Сол кезде мемлекеттің алтын дәуірі хаос пен қиратумен ауыстырылды. Империяның «бай, игілікті» деген принципі бұзылған. Ақсүйектерге ешқандай қатысы жоқ адамдар темекі есебінен бай болды, олар белсенді түрде бастады. Мұның бәрі үйлесім мен өркениетті азаматтық қақтығысты бұзды.

Ретті қалпына келтіру үшін жаңбырдан кейін саңырауқұлақтар сияқты пайда болған жаппай ағымдар мен жаттығулар болуы керек еді. Кейбіреулер бірнеше ондаған жылдар бойы болған. Басқалар - Конфуцийлік, Даосизм және Легионизм - Қытай мәдениетіне соншалықты мықтап ұстанып, бүгінгі елсіз оларды елестету мүмкін емес. Осылайша, Конфуцийдің нөлден бастап оқытуы пайда болмады. Үлкен пәлсапет күйреу мен апат кезінде тәртіпке әкелетін қағидалар мен әдістерді ойластырды. Және үйлесімге жетудің басты жолы, оның пікірінше, адамның өзі, оның тәрбиесі, моральдық және мінез-құлқы болды.

Мемлекеттік этика

Оқыту бірінші кезекте ел істерін тәртіпке келтіру үшін болғандықтан, ол этикалық принциптерге негізделген саяси сипатқа ие болды. Алдымен адамды көтеру қажет, содан кейін барлығы, оның ішінде саясат, бұл мәселеге жетеді. Халықтың жанына үлкен қызығушылық таныту қажет, дейді философ. Бұл Конфуций көзқарасын қоғамның призмасы арқылы империяның билігінің маңызды аспектілерін шешу, адам факторы маңызды рөл атқарады.

Уақыт бұл шынымен жұмыс істейтінін көрсетті. Ең қиын нәрсе: адамның этикалық және моральдық қағидаттарға сәйкес әрекет етуіне мәжбүрлеу. Адамдар, тіпті жақсы жаққа өзгерткісі келетіндер, өздерінің ішкі әлемін бірден кері айналдыра алмайды. Көбінесе бұл жұмыс істемейді. Басқалары жай ғана өздері жұмыс істегілері келмейді. Бұл ерекше көзқарасқа ие болды, Конфуций оны тапты. Ол ата-бабаларымыз табынуына қытайлық ғибадатты пайдаланды. Әлемді тастап шыққан адамдардың суреттері дерексіз аспанға қарағанда анағұрлым маңызды және нақты болды. Аңызға айналған ата-бабалар - Қытайда ұстанатын сурет. Елдің сол символы кейінірек Конфуций болды.

Ритуаль

Бұл конфуциандықты сақтайтын қасиетті заң. Оның мағынасы қысқаша сипатталуы мүмкін: рәсім - бұл адам мінез-құлық ережелері және мағыналы іс-қимылдар, қимылдар мен сөздер. Бұл тәуелсіз құбылыс, ол адамдар ана сүтімен қабылданады. Табиғаттың дұрыс және әдемі өмір сүруіне берілген сый. Салт-жора түсінігі күрделі, көп қырлы. Конфуций бірнеше рет айтқан болатын, оны әрдайым байқау мүмкін емес. Тіпті әділ ата-бабалар да жиі өз жолдарынан айырылды.

Конфуцийдің айтуынша, адам өзінің көршісін жақсы көруі керек, қоғамға және елге жүктелген міндеттерін орындауға жауапты, шынайы және адал болуға, кішіге қамқорлық жасауға және ақсақалдарға құрметпен қарауға тиіс. Бұл қасиеттерге философия философиясы негізделген. Отбасы шеңберіндегі мінез-құлық нормалары үлкен империяға ауысты. Ғаламдық империяның бейбітшілік пен өркендеуінің кілті - оның әрқайсысы өз орнында екенін және оған жүктелген функцияларды нақты орындайды, деп мәлімдеді Конфуций. Ол «иә лун» деп атады - адамдар арасындағы қарым-қатынас қағидаты, оның бастысы - филантропия. Бұл үйлесімді қоғамның негізгі ережесі.

Қайырымдылық

Бұл терминмен Конфуций дегеніміз не айтты? Оның пікірінше, мұндай адам болу үшін қытайлықтар бес сипатқа ие болуы керек: өздігінен лайықты ұстап, қаптай алмай, көпшілікті жеңу үшін, өзгелерді сенімді түрде шабыттандыруға, қайырымдылықпен басқаруға және өзінің жасампаздығы есебінен табысты болу үшін өз көкжиегін кеңейтуге қабілетті болу. Бірақ жиі ұлы ұстаз шәкірттеріне өзін толық адамгершілік деп айту мүмкін еместігін мойындады. Өйткені, бұл қасиеттер айсбергтің шыңы ғана.

Конфуцийшіліктің қағидалары әрдайым бірінші көзқарасқа қарағанда кең болған. Философтың пікірінше, осындай қайырымдылық тек адамдарға деген сүйіспеншілік пен бағалылыққа ғана емес. Бұл адамның құнды өмірін тану сияқты адамгершілік де емес. Қайырымдылық жауапкершілік, мұра, дәстүрлерге құлшылық ету және басқа да көптеген мәселелерді қамтиды.

Мысалы, Конфуций үш жыл бойы орнына бір жыл бойы ата-анасына қайғырған адамды қатты айыптады. Философ оны азғындық және толық қайырымдылық деп санайды.

Адамзат

Конфуцийшіліктің негізі болатын тағы бір принцип. Бұл үлкендерді құрметтеу, бауырластық сүйіспеншілік, кішіге өзара көмек және қамқорлық. Әйелі күйеу әрқашан адамгершілік. Конфуцианизм дейді. Бұл тұжырымдаманың философиясы қайырымдылықпен тығыз байланысты. Олар оның білімін немесе тәрбиесін емес, адамның шындықтарын анықтайды.

Ұлы ұстаз адамгершілік болды ма? Бұл мәселеге Конфуцзы кірген жағдайды талдау арқылы жауап бере аласыз. Кішкентай салт-жоралылықтың ерекшеліктері мен ерекшеліктерін білгірі ретінде, ол аристократ үйіне шақырылды. Сахнаның басталуы және музыка басталды, актерлер өздерінің тақырыптық сахнасын көрсетуі керек болды. Бірақ Конфуций күтпеген жерден үзіліс жасады және бүкіл компанияны орындауды бұйырды. Бұл қатал ма? Иә, бұл мінез адамзат пен филантропияға сәйкес келмейді. Бірақ философия конфуцианизмнің тағы бір маңызды ережесін Шығыс дін ретінде көрсетті: нұсқауларды ұстанып, барлық догмалар мен принциптерді ұстаныңыз, әйтпесе сіз жазаланасыз. Сценарийді тастап кеткен актерлерге бұл оқиға.

Nobility және мәдениет

Әрбір өзін-өзі құрметтейтін адам осы қасиеттерге ие болуы керек. Конфуций осылай ойлады. Сонымен бірге рәсімнің сақталуы мәдениетті және асыл қытайлықтар өмірінің ажырамас бөлігі болып табылады. Яғни, адамдар ең алдымен азық-түлік емес, жоғары мәселелер туралы ойлайды. Адал адам әрдайым ұлы нәрсе туралы ойлайды: жол, өмір және мәдениет туралы. Конфуцийшіліктің қағидалары әрқашан рухани нәрселерге емес, рухани толысуға ерекше назар аударады.

Конфуцийдің айтуынша, мәдениеттің тағы бір қыры - пропорция. Жануарлар өзінің бейнеқосылғыларын бақыламайды, ал тамақты көргенде оны толығымен жұтады. Жыртқыш аңдар таусылып, ыдырап кетеді. Адам - жоғары дәрежедегі тіршілік. Ол барлық нәрселерде алтын байлықты байқауы керек, тіпті ол аштықты қанағаттандыру сияқты туа біткен бейнеқосылғысы туралы мәселе болса да, аңға ұқсамайды.

Ақсақал болсақ, ол қытайлықтарға үш жолды аяғына дейін жеткізе алады: гермит, ресми және әскери. Сонымен қатар, ол келесі ережелерді сақтауы керек: бірінші жағдайда - қайырымдылық, ал екіншіден - білу және күмәнданбау, үшіншіден - батыл әрі қорықпау.

Конфуций мектебі

Білім беру - рәсімнің маңызды бөлігі. Мұндай тұжырым конфуцианизмді зерттеу арқылы жасалуы мүмкін. Осы немесе басқа саланы дамытудың негізгі қағидаттарын білу үшін барлық оқиғалар туралы білу, ойлану қысқа және логикалық, бұл барлық өзін-өзі құрметтейтін қытайлықтар болуы керек. Конфуцийдің айтуынша, адамның кемелділігі көрінеді. Ол Орта Корольдікте бірінші болып, тегін мектептер ашты. Философ барлық халықтың ұстазы болды.

Конфуцианизм мектебі өз қамқоршыларына дұрыс өмір жолын таңдайды және одан бас тартпайды. Философ дәріс оқымаған, бірақ дұрыс ой мен түсінік диалогта дүниеге келетініне сенген студенттермен әңгімелесті. Әңгіме, адамдар білім алмасады, сұхбаттасушы туралы алаңдайды, оны қолдайды. Сондай-ақ, Конфуций алыстағы ата-бабаларымыздың өмірін қазіргі заманмен салыстыра отырып жиі айтып берді. Мұғалім әрдайым жұмсақ болды. Ол шын мәнінде даналық пен еніп жүрген адамдардан көп талап етті. Кәдімгі ақыл-ойлардан ол үлкен жетістіктер күтіп тұрған жоқ, ол жай ғана оларды жақсартуға және дамытуға тырысты.

Конфуцийшіліктің рөлі

Әрине, бұл үлкен. Қазіргі әлемде Конфуций Қытай халқының рухани және моральдық ұзақ ғұмырын білдіретін халықтың символы. Тарих оқулықтарында ол жиі балалармен қоршалған ескі адам ретінде бейнеленген. Шынында оның сыртқы көрінісі, ешкім білмейді. Философтың келбетін сипаттау көптеген аңыздар мен мифтермен жабылады. Оның тәлімгері болсақ, онда ғасырлар бойы ол өзгерді және өзгерді.

Конфуцийшіліктің тарихы мың жыл, сондықтан доктринаның заманауи нұсқасы ежелден ерекшеленеді. Бүгін бұл еуропалықтар түсінбейтін өмірдің ерекше түрі. «Шығыс - бұл нәзік мәселе», - дейді олар, бұл мүлдем логикалық және өзгермейтін. Тіпті XXI ғасырда да қытайлық шенеуніктер осы ілімнің өсиеттерін орындауға тырысып, Конфуцийдің уағыздау тәсілдерін қолдануға тырысуда. Олардың әрекеттері ежелгі философиялық және діни үрдістің мұрасы болып табылады, бұл қытайлықтарды басқа ұлттардан айырмашылығы жоқ, және аспан империясы - көптеген елдер сияқты емес. Конфуцианизмнің рөлі өте жақсы. Қытайдың барлық салаларында оның ықпалы сезіледі.