Суфизм - бұл не? Исламдағы мистикалық аскетикалық ток. Классикалық мұсылман философиясының бағыттары

Сопылықтың - бұл не? Жылы ғылым әлі емес, CREATE айқын және жалпы түсіну осы күрделі және көп қырлы бағыты мұсылман діни ой.

Өзінің көптеген ғасырлар бойы, ол ғана емес, мұсылман әлемін құшақтап, бірақ Еуропаға еніп алмады. Эхо сопылықтың мүмкін табылған Испания, The елдер туралы The Балқан түбегі және Сицилия.

Сопылықтың қандай

Сопылықтың - Исламда арнайы мистикалық-аскеттік үрдіс. Оның ізбасарлары ұзақ арнайы тәжірибесін арқылы қол адамның рухани құдайлардың, мүмкін тікелей байланыс сенді. құдайлардың мәнін білу - Сопылар өмір бойы тырысты, ол тек мақсаты. Бұл мистикалық «жолы» Адам адамгершілік тазарту және өсіру білдірді.

«Жол» maqamat деп аталатын Құдайға сопылық деген тұрақты міндеттемелер, тұрды. жеткілікті еңбексүйгіштік maqamat қысқа мерзімді экстази ұқсас болды лезде түсіну, қоса берілуі мүмкін. Бірақ ол мұндай экстази мемлекеттер ұмтылатын, суфии үшін қамы емес еді, және құдайлардың мәнін неғұрлым терең білім құралы ретінде ғана қызмет етеді Айта кетейік.

Сопылық әртүрлілігі

Сопылықтың бастапқыда Ислам аскетизм бағыттарының бірі болды, және тек VIII-X ғасырларда доктринасы толық тәуелсіз курс ретінде қалыптасады. Содан кейін Сопылар өз діни мектептер пайда болды. Алайда, тіпті астында осы жағдайы сопылықтың жасады емес айналды анық және келісілген сенім жүйесі.

The факт екенін барлық рет оның болуы сопылықтың сараңдық сіңіріп көптеген The идеялар ежелгі мифология, Зороастризмнің, гностицизма, христиан Теософия және мистицизм, содан кейін оңай Connect оларды жергілікті сенімі мен дәстүріне туралы The табынушылық.

Сопылықтың - бұл не? Бұл тұжырымдама келесі болып табылады анықтамасы: ол - Құдаймен тікелей байланыс жалпы атауы, тек соңғы мақсатқа ие «мистикалық жолмен» түрлі идеялар бар бірнеше ағындары, мектептер, мен филиалдары біріктіреді.

Осы мақсатқа қол жеткізу жолдары өте алуан болды - жаттығу, арнайы психологиялық-есту оқыту. Олардың барлығы бауырластықтардың таратқан кейбір сопылық практика, салынды. осындай тәжірибені түсіну мистика жаңа толқынының көптеген сорттарын тұқымы.

Сопылық бастау

Бастапқыда Сопылар деп аталатын мұсылман аскетов кім, әдеттегідей, киген жүн Cape «жеткіліксіз». Сондықтан The термин «тасаввуфе» орын алды. Бұл сөз Мұхаммед пайғамбар мен құралдары кезден бастап 200 жыл өткен соң ғана пайда «мистика». Бұл сопылықтың әлдеқайда кейінірек Исламның көптеген қозғалыстар қарағанда пайда деп болжайды, және кейін ол олардың кейбіреулері мұрагері түрі болды.

Өздері Сопылар Мұхаммед өмір аскеттік жолы рухани дамуына жалғыз шынайы жолына ізбасарларын бар деп сенген. Оның алдында, Исламның көптеген пайғамбарлар адамдарға зор құрметке лайық үшін, аз қанағат болуы.

Мұсылман аскетизм дамуында маңызды рөл «Ахл әл-Suffa» ойнады - деп аталатын «орындықта халқын». Бұл дұға және ораза кезінде Медина мешіт пен жұмсалған уақыт жиналған кедей адамдардың шағын тобы. Мұхаммед пайғамбар өте құрметпен оны өңделген және тіпті шөл жоғалған шағын араб тайпаларының арасында ислам дінін уағыздауға кейбір жіберді. Айтарлықтай аскетов оңай оңай олардың аскеттік наным дейін беруге мүмкіндік беретін, жаңа өмір, көп, сондай-ақ тойып жолмен үйреніп болды бұл сапарлар әл-ауқатын арттырамыз.

Бірақ The дәстүр бойынша аскетизм Ислам емес, өлі, ол тапты ізбасарлары арасында The жылжымалы уағыздаушылар, жинауға хадис (жаңылтпаштар The Мұхаммед пайғамбардың), және арасында The бұрынғы христиандар кім түрлендірілген Ислам.

Суфии бірінші қауымдастықтар VIII ғасырда Сирия мен Ирактағы және тез пайда Араб Шығыс таралып отыр. Алғашында Сопылар ғана Мұхаммед пайғамбардың ілімі рухани аспектілеріне көбірек назар аудару фактісі үшін күрескен. Уақыт өте келе, олар музыка, би, және гашиш кейде пайдалану сияқты басқа да көптеген ырымшылдыққа ілімдерін, және жалпы болат осындай хобби сіңеді.

Ислам бәсекелестік

Исламның православ түрлерімен сопы қатынастар әрқашан өте қиын болды. Және бұл олар маңызды болды, тіпті, ілімдері арасындағы іргелі айырмашылықтар ғана емес. Сопылар өте жеке тәжірибе мен әрбір мүминнің айғақтарын назар аударады, православ айырмашылығы, олар үшін ең бастысы Заңының хат болды, және адам ғана оның айтқанын болды.

Бірінші ғасырда, Исламда сопылық үрдістер ресми ілімі айналып адал жүрегіне астам билік үшін онымен шайқасты. Алайда, оның танымалдығы сүннит православиелік өсуімен біз осы жағдайға дейін қоюға мәжбүр болды. Ол көбінесе олардың ілімдері қарапайым халыққа жақын және түсінікті болды, өйткені исламның алыс пұтқа табынушы тайпалардың тек сопылық проповедников арқылы кіре алмады деп ақталды.

Қарамастан, қалай ұтымды Ислам, сопылық Made қиын постулаттары көп рухани. Ол өз жаны уағыздаған ізгілігіне, әділдік пен бауырластықтың туралы есте адамдарды мәжбүр. Сонымен қатар, сопылықтың өте пластикалық болды, сондықтан көзқарас рухани тұрғыдан көп байытылған адамдарға оларды қайтару, губка тәрізді барлық жергілікті нанымдарды сіңеді.

XI ғасырда мұсылман бүкіл әлем бойынша таралған сопы идеялар. Ол шын мәнінде ұлттық ұласты сопылық зияткерлік ағымдардың осы нүктесінде болды. Excellence бойынсыну және тартынуды арқылы қол жеткізуге болады «кемелді адам», сопылық ілім, апатқа ұшыраған адамдарға жақын және түсінікті болды. Ол адам болашақта көктегі өмір сүру үшін үміттенеміз берді және Құдайдың мейірімділігі арқылы оларды өтеді емес деп мәлімдеді.

Қалай да елдерде, бар болатын дүниеге The тереңдікке Ислам, сопылық емес, сонша үйрендім осы дін, бірақ қуана қабылданған көптеген теософский конструкция Гностицизм және христиан мистицизм. Доктрина атқарды және дамытуда үлкен рөл Шығыс философиясы, қысқаша жүзінде мүмкін емес идеялар барлық әртүрлілік туралы айтып. Алайда өздері Сопылар әрқашан, олардың тәлім ішкі, жасырын доктринасын қаралады Мұхаммед алдағы дейін Исламда көптеген пайғамбарлар қалдырды Құранды және басқа да хабарлар негізінде жатқан құпия бар.

Сопылық философиясы

Сопылық ізбасарларының саны артуда біртіндеп ілімдер зияткерлік жағына дами бастады. Терең, діни мистикалық және философиялық құратын қарапайым адамдар түсіне алмады, алайда, сопылық мүдделіміз кім көп болды, олардың арасында білімді мұсылмандар қажеттіліктерін қанағаттандыру. Философия әрқашан сүйікті көп қарастырылды, бірақ олардың доктриналардың терең зерттеу жоқ қандай да бір діни топ өмір сүре алмайды.

Сопылық ең таралған тренд атымен Ибн Араби -mistika «Гранд Шейх» байланысты. Ол ойладым, мен сопының энциклопедиясы болып саналады екі атақты еңбектері, «Meccan Аян», деп жазды «Даналық Гемс».

Құдай қазірдің өзінде Араби екі ұйымдар бар: бірі - білінер білінбес және танып (Batin) және басқа да - айқын нысаны (Захир), иләһи және подобию жасалған жер бетінде тіршілік иелерінің, алуан білдірді. Басқаша айтқанда, барлық әлемде өмір сүріп - абсолюттік, әлі күнге дейін жасырын және танып қалады, оның шын мәніндегі сипаты имиджін көрсететін айна.

зияткерлік сопылық Тағы ортақ оқу-әдістемелік сенеді уахдат әл-shuhud болды - дәлелдемелер бірлігі доктринасы. Ол XIV ғасырдың парсы көріпкел Ала әл-Дауле әл-Simnani әзірленді. Бұл оқу-әдістемелік дейді The мақсаты мистицизм емес, әрекеті үшін Connect бар Божественная, өйткені ол мүлдем мүмкін емес, бірақ тек табу The жалғыз шынайы жолы, дәл қалай ғибадат оған. Бұл шынайы білім адам қатаң адам Мұхаммед пайғамбардың Аян арқылы алды Қасиетті Заңның, барлық ережелеріне сәйкес болады кезде ғана келеді.

Осылайша, сопылық, философия көрнекті арқылы айқын мистицизм, әлі қабілетті үшін табылған The жолы салыстырып тексеру православиелік Ислам. Ол әл-Simnani және оның көптеген ізбасарлары сопылық ілім толығымен мұсылман әлемінің ішінде олардың бейбіт өмір сүруін жалғастыра рұқсат болуы мүмкін.

сопы әдебиет

Ол мұсылман әлемін, сопылық әкелді, ол түрлі идеялар бағалау қиын. Кітаптар сопы ғалымдар әділ әлем әдебиетінің қазынасына енген.

ілім ретінде сопылық дамыту және қалыптастыру кезеңінде пайда болды және сопы әдебиет. Ол қазірдің өзінде басқа да ислам ағымдардың болған бір өте ерекшеленеді. Көптеген жұмыстардың негізгі идеясы православиелік Исламға сопылықтың туыстық дәлелдеу әрекеті болды. Олардың мақсаты суфии идеясы Құран заңдары мен кез келген жағдайда практика нағыз мұсылманның өмір салтын қайшы келмейтiн сәйкес екенін көрсету еді.

Сопылық ғалымдар Аят баса назар аудара отырып, Құранды түсіндіру өз жолмен тырыстық - дәстүрлі ортақ адамның ақыл түсініксіз қаралды орындарды. Бұл Құран түсініктеме кез келген алып-сатарлық жорамалдар мен Аллегории қарсы қатты болды православ аудармашылар арасында мықты наразылық туғызды.

Өте ықыласпен, Ислам ғалымдарының айтуынша, Сопылар хадис (Мұхаммед пайғамбардың істерін мен жаңылтпаштар туралы дәстүрлері) қолданылады. Олар куәлік сенімділігі туралы өте алаңдаушылық емес, олар тек өздерінің рухани құрамдас бағытталған.

Сопылықтың ислам заң (фикх) жоққа және дін даусыз аспектісі ретінде қарастырылады ешқашан. Алайда, сопының Заң көп рухани және қыратының айналады. Ол Көріністің моральдық тұрғыдан ақтап, бірақ Ислам толығымен барлық діни тапсырыстарды дәл орындау үшін оның ізбасарларын талап қатаң жүйесіне қосу емес, өйткені.

практикалық сопылықтың

деп аталатын прагматикалық сопылықтың - Бірақ сопылық интеллектуал қосымша түрлі бағытын дамыту және оқыту, күрделі философиялық және теологиялық конструкцияларын жатыр. Егер сіз бір немесе адам өмірінің басқа аспектісі қалай жақсарту танымал бұл күндері әр түрлі Шығыс жаттығуларды және медитация есте, егер ол, сіз сұраса болады, қандай болып табылады.

екі негізгі мектеп прагматикалық сопылық бөлуге болады. Олар қамтамасыз етуге тиіс жүзеге асыру, оның өз күрделі тәжірибесін, ұсынылатын адамды құдайлардың бар интуитивті байланыс бағыттаңыз.

алғашқы мектеп IX ғасырда өмір сүрген парсы көріпкел Абу әл-Iazidom Bistami құрылды. Оның оқыту негізгі принципі (RBM) экстази шаттыққа (Galaba) жету үшін болды және «Құдайға деген сүйіспеншілігімізге мас». Ол Құдайға бірлігі туралы ұзақ рефлексия арқылы бірте-бірте өз «Мен» адам толық құдайлардың ерігенде жоғалады мемлекет жетуі мүмкін деп мәлімдеді. тұлға - осы нүктесінде бір адам құдай болып рөлдерді өзгерту, және құдай бар.

Екінші мектебінің негізін қалаушы, сондай-ақ оның аты Әбу әл-Qasim Junaid Бағдади болды, парсы мистикалық болды. Ол экстази құдайлардың бірігу мүмкіндігін танылған, бірақ «мас» бастап жылжыту үшін ізбасарларын «трезвости.» Бұл жағдайда, The Құдай қайта The өте табиғат адам, және ол келді ішіне The World ғана емес жаңартылған, бірақ The өтуді Мәсіх (The танк). Бұл жаңа жаратылыс толық олардың экстази мемлекеттер, аян, ойлары мен сезімдерін басқара, сондықтан одан да оларды тиімді ағартушылық, адам бола алады.

Сопылық Practice

Сопылық практика кез келген жүйесінде жататын, оларды мүмкін емес, сондықтан түрлі болды. Алайда, олардың арасында көптеген осы күнге дейін пайдалануға, ол ең көп тараған кейбір бар.

Ең танымал тәжірибе, деп аталатын сопы құйынды қарастырылады. Олар әлемнің орталығы сезінуге және энергия қуатты цикл айналасында сезінуге мүмкіндік береді. сырттан ол сіздің көз ашық және көтерілген қолыңызбен жылдам сығумен ұқсайды. осылайша толық онымен бірігу, қажыған ер адамның жерге құлайды кезде ғана аяқталады медитация Мұндай.

Сопылар құйынды Сонымен қатар құдайлардың білімнің түрлі әдістерін тәжірибеге. Ол ұзақ медитация, кейбір болуы мүмкін тыныс жаттығулары, бірнеше күн бойы үнсіз, Зікір (мантр медитативное оқу сияқты нәрсе), және тағы басқалар.

Сопылық музыка әрқашан осындай тәжірибені ажырамас бөлігі болды және құдайлардың адам жақындап үшін ең қуатты құралдарының бірі болып саналады. Бұл музыка біздің уақытта, ол әділ араб Шығыс мәдениетінің ең жақсы туындыларының бірі танымал саналады.

сопы бауырластығы

Уақыт өте келе, сопылық бауырластық лоне мақсаты Құдаймен тікелей қарым-қатынас адам кейбір ақша мен дағдыларын беруге болды, пайда бастады. Ол қарсы православиелік ислам заңдарын мирские үшін рух белгілі бір еркіндік қол жеткізу ниеті болып табылады. Ал бүгін, сопылық көптеген Dervish бауырластықтың құдайлардың қосылу жету үшін тек жолдарын ерекшеленетін, бар.

Бауырлар tariqats деп аталатын. Алғашында, Термин кез келген түсінікті практикалық әдісі «жолы» сопы қатысты қолданылған, бірақ болат уақыт келтірді ақ олардың айналасында ізбасарлары көп жинаған ғана практика.

Олардың ішінде бауырластықтардың пайда арнайы мекеме қарым-қатынастарды қалыптастыру басталады бастап. немесе Шейх Murshid - сопының жолын ұстануға істегісі келетін әрбір адамның рухани ұстазы таңдауға тура келді. Ол денсаулығын жоғалтып қаупі гид жоқ адамның, ақыл, және, мүмкін, өмірдің өзі сияқты өзіңізді tariqat өтуге мүмкін емес деп саналады. Жолда студент әрбір егжей-тегжейлі қожайыны мойынсұнуымыз керек.

Жылы The гүлденуі туралы The 12 ірі оқу-әдістемелік tarikats болған жылы The мұсылман әлемі, ал кейінірек олар бар, бұл өмір соншалықты көптеген басқа жағы филиалдары.

бюрократтануын осындай бірлестіктердің танымал дамыту тереңдету бар. қарым-қатынастар «студент-оқытушы» жүйесі жаңа ауыстырылды - «бастаушы-Saint» және қазірдің өзінде ұсынылған mureed ережелері бауырластық аясында белгіленген, қожайынының сонша ерік емес.

The ең маңызды The ережелері болды толық және сөзсіз ұсыну LED tariqat - тасымалдаушы «жеңілдікті». Ол бауырластық жарғысына сәйкес қатаң сақтауға және қатаң белгіленген барлық осы жарғылық психикалық және физикалық тәжірибесін ұстануға, сондай-ақ маңызды болды. басқа да көптеген құпия бұйрықтар сияқты, жұмбақ бастама рәсімдері Tariqa әзірленді.

бүгінгі күнге дейін аман білді топтар бар. Олардың ең үлкен Shaziri, Гадири айып, және Nahshabandi Tijani болып табылады.

сопылықтың бүгін

Бүгін, Сопылар Құдаймен тікелей қарым-қатынас мүмкіндігі сенеді барлық кім деп аталады және ол нақты болады, онда психикалық жағдайын жету үшін кез келген күш-жігерін жұмсауға дайын.

Қазіргі уақытта, сопылық ізбасарлары ғана емес, кедей емес, сонымен қатар орта класс болып табылады. Тиесілі осы ілім емес, алдын оларды бастап толыққанды олардың әлеуметтік функциялары. Көптеген қазіргі заманғы Сопылар қала тұрғындарының қарапайым өмірін әкелуі - жұмыс және отбасы туу өтіңіз. нақты tarekat үшін мүшелік бүгінгі таңда жиі мұраға.

Сонымен, суфизм - бұл не? Бұл ислам әлемінде өмір сүріп жатқан сабақ. Және ең таңқаларлық нәрсе - онда ғана емес. Сопылық музыка тіпті еуропалықтарға да ыңғайлы, ал оқытудың шеңберінде әзірленген көптеген тәжірибелер бүгінгі күні түрлі эзотерикалы мектептермен кеңінен қолданылады.