Әулие Евангелия бойынша Theophylact болгар түсіндіру

Ал «Қасиетті Евангелию Болгария Theophylact түсіндіру» оқуға мүмкіндік! Бұл өте қызықты жұмыс болып табылады. Оның авторы Болгария Охрид Theophylact архиепископ болып табылады. Ол көрнекті Византия теолог және жазушы, Киелі Жазбаның аудармашы болды. Болгар Византия провинциясының (Македония қазіргі Республикасы) XII ғасырдың басында - Ол XI соңында өмір сүрген.

Ол православ шіркеуінің жария танылған қасиетті тиесілі емес, дегенмен Theophylact болгар жиі, бақытты деп аталатын. Ол славян және грек авторлары мен баспагерлер жиі Санкт-ақ оған қараңыз және шіркеу әкелерге теңестіру атап өткен жөн.

өмірбаяны

белгілі Өмірбаян Theophylact болгар аз. Кейбір көздері ол Chalkis қаласында, Euboea аралында (дәл 1060 дейін) 1050 кейін дүниеге келген дейді.

Константинополь жылы Әулие София Theophylact diaconate марапаттады: оған арқасында, ол (1071-1078) император Parapinaka Майкл VII сотқа келді. Көптеген Майкл қайтыс болған соң, Theophylact оның ұлы, ханзада Konstantinu Duki ағартушы берілді деп санайды. Императрица Мария, меценат Theophylact болгар - барлық, төрт жастағы жетім, ал қазір бұл мәртебесі болып табылады мұрагерді бар кейін ғана анасы болды. Айтпақшы, ол ең үздік материал жазуға әкелді.

Ол жазбаша қызметінің өсуі Theophylact, көрнекті адамдар үлкен санымен из Болгарии хат алмасу, Болгария оны жібере Охрид архиепископ Komnina Alekseya (1081-1118) билік құрған байланысты екенін атап өткен жөн. ол сәтсіз бәлкім салдарынан отбасы автократа Михаил масқарасын, күресті астанасы, бастап Theophylact шығару.

Ешкім де Болгария масайратады Theophylact қалды және буынындағы кезде қанша біледі. оның әріптер Кейбір XII ғасырдың басы Заңымен. ол Императрица Мария сотқа екенін уақыт, бірақ ешқандай бұрын қарағанда 1088-1089 жылдары, евангелист «Патшаның нұсқау». құрды әдеби ортада өте беделді Бұл теңдесі жоқ жұмыс, арнайы оның оқушысы, ханзада Константин арналған. Ал 1092 жылы ол император Alekseyu Komninu орнына напыщенно Восхваление байқалады.

жаратылыс

Бұл оның хат-қарастырылады Theophylact әдеби құру тарихындағы ең маңызды ескерткіші екені белгілі. Ол жоғары уақытша және рухани тұлғалар империясының жіберілген 137 хаттар аман қалды. Осы хаттарда Болгария Блаженный Theophylact оның тағдыры туралы шағымданды. Ол византиялықтар нақтыланды және үлкен отвращением отырып, ол олардың славян отарға, үшін, кордондар тиесілі «иісі қой.»

Ол халық көтеріліс есептер, үнемі екінші келуімен бұрын пайда атап өткен жөн Болгар патшалығының, сондай-ақ көрнекті тарихи көзі деңгейіне Feofilakt көптеген хаттар көтеретін, оқтын-оқтын крестоносцев әскерін пайда болады. патшалығының басқару, сондай-ақ маңызды дәуір Komnina Alekseya сансыз қайраткерлері туралы мәліметтер.

Жаңа өсиет және Ескі пайымдауы Feofilakt шығармашылық жолдарын шыңы. Бұл кітап тармақтың. осы саладағы ең ерекше жұмыс, әрине, әсіресе Санкт Матай, Евангелию түсіндіру деп аталады. Ол авторы түрлі түсіндіру жерде оның дәлелдер негіздейтін бұл қызықты Ioanna Zlatousta жазбаларының жеке эпизодтың зор санына.

Жалпы, Theophylact жиі аллегориялық береді , мәтіннің интерпретациясын кейде тіпті ересей қалыпты пікірсайыс сырғанау. көп бөлігі Theophylact болгар ТАЛДАУ Апостолдық əрекеттер мен хабарландырулардың ескертулер қалған, бірақ ағымдағы мәтіндер сөзбе түсініксіз IX ғасырдың көздері мен X ғасырдың көшіріледі. Ол Охрид батасын Климент толық өмірін жазушы болып табылады.

маңызы зор татуласу рухында, және Tiveriupole (Strumica) қаласында Julian бойынша зардап шеккен он бес мучеников сөз жазылған, Latins қарсы өз полемика болып табылады.

Қызықты дерек: Patrologia Graeca жазбалары евангелист, 126 мың көлемі қоса алғанда 123 мың орналастырылған.

Матай жазған Ізгі хабардың туралы Түсініктеме

Осылайша, Theophylact Матай жазған Ізгі хабардың тамаша түсіндіру жазды, ал қазір біз егжей-тегжейлі осы жұмысты қарастыру тырысады. Ол заң емес, кітаптар мен еңбектерінде алынған білім бұрын өмір сүрген барлық адамдар Әулие деп мәлімдеді. Бұл өте таңқаларлық, бірақ оның жұмысына олар жеңіл-Киелі Рухты тәрбиеленіп, және тек осылайша Құдайдың еркі білім деп көрсетілген: Құдайдың өзі солармен бірге әңгіме бастаған. Сондықтан ол Нұх, Ыбырайым, Жақып, Ысқақ, Әйүп және Мұса ұсынылған.

Біраз уақыттан кейін, адамдар нашарлады және Киелі Рухтың оқыту және ағарту лайықсыз айналды. Құдай адамгершілік Бірақ, оған арқасында оны есте бірақ бұл, оларға тармақты берді. Theophylact Мәсіх жеке елшілерімен бірге бірінші әңгімені бастаған, содан кейін Киелі Рухтың батасын тәлімгерлер жіберді хабарлаған. Әрине, Иеміз уақыт бойы ересь және адам мораль нашарлауы, сондықтан ол Ізгі хабарларда екі жазылған деп риза болды болады деп күтілуде. Өйткені, сондықтан біз олардан шындықты емес, өтірік және біздің мораль нашарлауы емес, еретические uvlechomsya сызу.

Және, әрине, Матай жазған Ізгі хабардың түсіндіру өте үйренерлік жұмыс болып табылады. туысқандық кітабы (Mf.1: 1) зерттеу жарылқанған Матай, пайғамбарлар сияқты, сөз «Vision» немесе «деген сөз» айтқан жоқ неге, Theophylact таң? немесе «Ишая келді сөз ...» (Ишая 2: 1.): Өйткені, олар әрқашан «Vision Ишая таң деп» (1 Is.1), деді. Сіз бұл мәселені нақтылау үшін келеді? Иә, тек провидцы бүлікшіл және қатты-ақжарқын жақындады. Тек сондықтан олар ол олар оған айтты, себебі асқынған қорыққан адамдар емес, Құдайдың көзқарасы мен Құдай дауыс екенін айтып берді.

Theophylact Матай адамгершілікті адал және тілалғыш айтып отырып, және, демек, бұрын пайғамбарларына түрдегі ештеңе атап өтті. Ол оларды киелі рухы арқылы оған қарап, ақыл көрдім, қандай қарастырылған екенін пайғамбарларды дейді. Тек сондықтан олар бұл пайымдауы болды деді.

Матай Мәсіхті ойланғанда қарсы, бірақ ақыл-қасында қалды мен тәні оған көріп, Оның сезімтал тыңдады жоқ. «Мен көрдім көрінісін,» немесе «, түйсігі», бірақ деді: Theophylact ғана сондықтан ол айтқан жоқ, деп жазады «. Туыстық кітабы»

Содан кейін, біз аты «Иса» деп білу - грек, еврей емес, сондай-ақ оны аударған «Құтқарушы». Өйткені, сөз «Яо» Яһудилер құтқару туралы хабардар етті.

олар киелілік маймен майланған өйткені мен Мәсіх ( «Мәсіх» грек «майланған бір» дегенді білдіреді), бас діни қызметкерлер мен билеушілері деп аталды, ол олардың басшысына қолданылған мүйіз, бастап төкті. Патша, сондай-ақ күнә қарсы үйде өзін құрбан себебі, жалпы алғанда, Иеміз Исаның есімі, және епископ ретінде. Theophylact ол мұнай Қазіргі, киелі рухпен майланған деп жазады. басқа бірде-бір Иеміз Рухты ие Сонымен қатар, ол, барлық басқа жоғарыда майланған? Бұл әулиелер Киелі Рухтың батасын әрекет еткенін атап өткен жөн. былайша Мәсіхтің қуат функциясы болып табылады: Мәсіх, және өзінің рухымен consubstantial кереметтер жасауға пайдаланылады.

Дэвид

Келесі Theophylact деп тезірек Матай деді ретінде былай деді: «Иса,» ол сіз ол басқа Исаға сілтеме деп ойлаған емес екенін мақсатында «Дәуіттің Ұрпағы», деді. Өйткені, сол күндері Мен яһудилердің екінші көшбасшысы кейін, тағы бір көрнекті Исаны, Мұсаны өмір сүрген. Бірақ бұл Дәуіттің ұлы және Нұн ұлы емес деп аталады. Дэвид емес Дәуітке келіп, оның Яһуда руынан шыққан, бірақ басқа түскен дүниеге келген бұрын Ол ұзақ өмір сүрген.

Неге Матай Ыбырайымға дейін Дәуітке қоныстандырды? Дэвид жақсы белгілі болды, себебі: ол кейінірек өмір сүрген Ыбырайым тамаша патша ретінде белгілі болды. Ол Құдайға Иеміз бірінші ұнамды болды, және оған уәде алған билеушілердің, ол Мәсіх Дәуіттің ұлы деп аталады неге оның өсу тұқым, Мәсіх деп хабарланған болатын.

Дэвид шынымен сақталған Мәсіхтің бейнесі: ол Жаратқан Иенің орын тастап мен Сеул voznenavidennogo ретінде патша болды, және Мәсіх тәнінде келіп, Адам оның патшалығын жоғалтып, электр, онда жын-перілер мен ол болған барлық тірі заттар кейін ол бізге патша бастады.

Ыбырайым Ысқақты (: 2. Мт 1) туды

Келесі Theophylact Ыбырайым яһудилердің әкесі екенін түсіндіреді. онымен евангелист шежіресін басталады сондықтан. Сонымен қатар, Ыбырайым бірінші уәде болды: ол айтылды «барлық ұлттарға өз тұқым арқылы батам.»

Мәсіх біз пұтқа дейін ант астында болды, бұл барлық рақымын алатын Авраамның ұрпағы болып табылады Әрине, лайықты, онымен Мәсіхтің отбасылық ағашын басталады еді.

Жалпы алғанда, Ыбырайым «Тілдер әкесі» дегенді білдіреді, және Ысқақ - «күлкі», «қуаныш». Бір қызығы, евангелист еврейлер олардан пайда жоқ, өйткені, Ыбырайым, мысалы, Измаилов және басқа да заңсыз ұрпағына қатысты жаза, бірақ Исаак емес. он екі руы солардан тараған, өйткені Айтпақшы, Матай Яһуданың және бауырларына нұсқады.

Жохан жазған Ізгі хабардың Түсінік

Ал енді Джон әңгімелесті қалай Theophylact болгар қарап. Ол былай деп жазды Рухтың электр және қалай біз сенеміз, әлсіздік жүзеге асырылады: Қасиетті, және сондай-ақ (9. 2 Кор 12) көрсетілген. Бірақ дененің әлсіздігі, сонымен қатар шешендік өнер және себебі ғана емес,. дәлелі ретінде, ол Мәсіх пен ұлы теологтар інісі Благодать көрсетті мысалға келтірді.

Оның әкесі балықшы еді. Джон өзі оның әкесі, сол сияқты аң. Ол ғана емес, еврей және грек білім алуға мүмкіндігі жоқ болды, бірақ Қазан болған жоқ. Бұл ақпарат Елшілердің істері оны Санкт Лұқа (Елшілердің істері. 4:13) туралы хабарлады. Отаным, ол ең кедей және простолюдинам қарастырылды - бұл балық аулау айналысты ауыл, емес, ғылым еді. Ол Бетсайда жылы жарық көрінді.

кез келген қатысты көрнекті тұлға болып табылмайтын, Евангелист, кейбір таң алайда, Рух сауатсыз алды, асыл. Өйткені, ол ештеңе бізге басқа Өздерінің о бастан бірде үйретті деп жариялады.

Бұл олар Евангелие Оның болуы адам жерге байланған және жоғары нәрселер жайлы ойлай алатын емес, бұл қауіп бар, тиімді ештеңе жоқ дейді Мәсіхтің және мәңгілік өмірге уағыздаған себебі, Мәсіх Жаратылыс кейін ғана бастау деп ойлаймын Айта кету керек, Мәриямға өз туу емес, бүкіл әлем алдында оның әкесі рухани.

Бұл билей Samosatskiy Павел іске болды орналасқан. атақты Джон алайда, атап, жоғарыда заттарды дүниеге жариялады, және Word туу сондықтан. жариялаған үшін: (: 14 Жохан 1) «Және сөз болды салдарды».

Біз Жохан Евангелист тағы бір таңғажайып жағдайды ұсынамыз. Атап айтқанда, ол тек, және үш аналар бар: Ана Саломе, қаттылығын, өйткені Евангелия ғайыр дауыс, ол «күн күркірінің ұлы» (. Марк 3:17), Ал Virgin Mary болып табылады. Неге Virgin болып табылады? Иә, «Міне сенің анаң!», Деп жазылған, себебі (Жохан 19:27)..

Ол ерте сөз (: 1. Жохан 1) болды

Інжіл Theophylact Болгар Осылайша, зерттеу одан әрі түсіндіру. Евангелист Алғы деді қандай, ол қайталайды, және басқа да теологтар жер бетінде Иеміздің туу туралы ұзындығы айтып, ал енді, Жохан өзінің тәрбиелеу және арттыру, осы іс-шаралар елемейді, олар туралы сыныптастарына ретінде өте көп деді. Ол бізге арасында адам болды, құдайлардың туралы әңгіме әкеледі.

жақсы көзқарас тығыз Алайда, егер, сіз құдайлардың рухани Ұлының туралы қалай сол, жасырын емес, дегенмен ақпаратты қараңыз, бірақ сәл барлық бірдей, оны атап, және Джон, Құдай Сөзін бекітілген, оның көз, өмірге Устроение атап өтті. аласыз бір Рухтың басқарылатын барлық жаны үшін.

ол Інжіл Theophylact болгар зерттеу шынайы түсіндіру өте қызықты емес пе? Біз одан әрі бұл тамаша жұмысымен танысуға жалғастыруда. Джон бізге не деп тұр? Ол әкесі мен ұлы жайлы әңгімелейді. дейді ол кезде ол жалғыз рухани Ұлының шексіз болуына көрсетеді: ол еді басынан бастап, болып табылады «Бұл басында Word, болды». басынан бастап не болғанын үшін, қосымша, әрине, бұл емес еді уақытты пайда болмайды.

«Орналасқан жері - кейбір сұрайды - бұл фраза деп анықтауға болады» басында «? Басынан бастап, бұл бірдей білдіреді» болды Шынында, қайда? ең көп таралған, және осы теолог ең түсіну ретінде. ол өзінің қолжазбаларын бірінде былай дейді: «басынан бастап, бұл біз көргем деп болды ...» (Жоханның 1-хаты 1: 1.).

Theophylact болгар түсіндіру өте ерекше болып табылады. Ол біз өзі түсіндіреді таңдаған бірін қараңыз ма бізді сұрайды? Және ол сондықтан сұрақ қойып айтып дейді. (Быт 1: 1.) «Құдай басында құрылған»: Бірақ ол «басында», сондай-ақ Мұса түсінеді. Қалай «басында» фраза мәңгі аспан, егер, түсіністікті бермейді, болып табылады, және бұл жерде ол тек рухани шексіз болса, «басында» сөзін анықтауға келмейді. Әрине, олар сондықтан тек еретиков дейді. Бұл Crazy табандылық біз, ызадан шалфей айтуға амалы қалмады! Неге сен төмендегілер туралы үнсіз болып табылады? Бірақ біз сіздің ерік-қарсы осы айтуға болады!

Жалпы алғанда Theophylact болгар түсіндіру болуымен түрлі ойлар әкеледі. Міне, мысалы, Мұса Құдай алғашқы көк пен жер firmament құрылды, және ол басында сөз «болды» дейді деп мәлімдеді. «Құрылған» және «болды» арасындағы қандай ұқсастықтар? онда жазылған болса және «Құдай Ұлын құрылған басында», евангелист ештеңе деді еді. Бірақ қазір, деді кейін ғасырдың сөз, уақыт өту көптеген Jabberwocky ретінде қабылданатын бар, бірақ бұл ол жасасады, «басында болды».

ол емес Болгария Theophylact шынайы түсіндіру дәл оқылады қиындық болып табылады? Сондықтан неге Джон «, басында Ұлы» деп айтады, бірақ жоқ, - «Word»? Евангелист ол біз Еліктірер ой дүниеге тәннің басынан бастап Ұлы туралы естіген емес, бұл, өйткені аудитория әлсіздігі деді ол болған дейді. оның «қысқа» үшін де ақыл бесстрастную сөз дүниеге екенін білу үшін сізге қоңырау, және ол тыныш әкесінен дүниеге келген.

Ол әкесінің қасиеттерін туралы айтып берді, сондай-ақ кез келген сөз ақыл-күйін жариялайды, өйткені мен басқа түсіндіру «Сөз» деп атады. Мен бірге, бізге Ол Әке, тең мәңгілік екенін көруге үшін. ол ақыл сөздер жоқ жүреді, және Әкесі мен Құдай Ұлына өмір сүре алмайды, өте жиі екенін дау мүмкін емес сияқты арналған.

Бас Болгария Theophylact түсіндіру сияқты өсиеттері ретінде Құдайдың әр сөздер, көп, өйткені періштелер деді Джон, пайғамбарлықтар осы өрнек пайдаланды көрсеткендей, «күшті қуат, оның еркін орындауды» (Заб 102 :. 20), яғни, оның өсиеттерін. Бірақ ол сөз Жеке тұлға болып табылатындығын атап өткен жөн.

блаженный Пауылдың Римдіктерге жолдауындағы Түсінік

түсіндіру Жаңа өсиет евангелист үздіксіз тармақтарды оқып адамдарды бар. ол іздеу және табу, қағып, ол сіз (: 7. Матай 7) былай ашылуы тиіс, дейді бір өтірік мүмкін емес, өйткені бұл, олардың білім алып келеді. Осы арқылы біз тек мұқият және тұрақты, осы хабарларды оқып қажет, блаженный Пауылдың құпия хабары бар байланысқа түседi.

Ол елші сөздің барлық ілімдердің осы асып жатқаны белгілі. ол барлық Рухтың жомарт батасын жұмыс істеді және сатып артық, өйткені дұрыс. Айтпақшы, бұл оның хаттар, сонымен қатар кәпірлер үшін тамаша сөз (Елшілердің істері. 14:12) Гермес деп атады, деп мәлімдейді Апостолдық актілерді ғана емес көруге болады.

Blazhennogo Feofilakta Болгар Түсіндірмеде төмендегі өзгешеліктерін ашып: олар басқа хабарларға бұрын оны жазған деп ойлаймын, себебі, біріншіден, біз Римдіктерге емес шақырылады. Сондықтан, римдіктерге Хаттар Қорынттықтарға екі жаңалықтар құрылды, және олармен жоғарыда мадақтау, батасын Пауыл Иерусалимдегі жіберіледі қайыр, (Салониқалықтарға 1-хат 4 оларды айтады онда Салоникалықтарға, Жолдау жазылған алдында: 9 - 10; 2 Кор ... 9: 2).

Сонымен қатар, римдіктердің бірінші хат көп және Ғалаттықтарға жазылған. Осыған қарамастан, Киелі Інжіл түсіндіру өзге хабарлар Римдіктерге өте бірінші құрылған айтады. Неге ол бірінші орында тұр? Иә, өйткені Киелі жазбаларда хронологиялық тәртіппен қажеті жоқ. Және олар қасиетті кітаптар орналастырылған тәртіппен оларды листинг он екі пайғамбарлар, уақыт бір-бірімен орындаңыз, бірақ үлкен қашықтыққа бөлінген емес.

Ал Пауыл Мәсіхтің министрлігінің өту қасиетті борышын асырылады ғана, өйткені римдіктерге жазған. Сонымен қатар, Римдіктерге органның қалған бас артықшылығы әкеледі, ол, пайдалы әсерлерін үшін, Әлемнің Приматы саналады.

Paul (Римдіктерге 1: 1.)

Көптеген евангелист Theophylact болгар өмір гид ретінде қабылданады. Бұл шынында да өте құнды жұмыс болып табылады. Айтпақшы, ол Мұса да Өздерінің о бастан де сол немесе Пол әрбір хабарға дейін оның есімін көрсетеді ретінде кез келген, өз шығармалар алдында олардың аттары жаза жоқ, өйткені, дейді. Бұл нюанс олармен бірге тұратын жазбаша көпшілігі, себебі болып табылады, және ол алыс хабарлама жіберген және таңдамалы жасалған, әдетте ерекше қасиеттер хабарларға сәйкес.

Ол еврейлерге Жолдауында, ол олай етпеді атап өткен жөн. Өйткені, олар оның аты басынан бастап өз атын жасырып, оған тыңдауға тоқтатқан жоқ естуге, оны жек көретін, сондықтан.

Неге ол Саулдың тыс Пол өзін өзгертілді? Оған: «Тасты» дегенді білдіретін Кефа, немесе Зебедейдің ұлдары атауға, елшілердің Жоғарғы қарағанда төмен болуы мүмкін емес үшін, яғни, күн күркірінің ұлдары болып, Boanerges деп аталатын.

құл

құлдық не? Ол бірнеше түрі бар. жазылған оның құру (Забур 118 :. 91) үшін құлдық болып табылады. құлдық олар «біз, сіз өзімізді арнаған оған оқыту суретті қабылдауға бастады» (Римдіктерге 6:17)., айта, ол сенім арқылы. Толығырақ құлдық Мұса болып бейнеленген бар, Құдайдың қызметшісі осы лауазымға деп аталады. Paul барлық осы түрлері бойынша «құл» болып табылады.

Бұйырса, осы мақалада атақты еңбек Feofilakt және болашақта көмектеседі, оның еңбектерінде терең зерттеу танысты болады.