Әлеуметтану Мәдениет ұғымы

мерзімді мәдениет Көмескілік сипатталады және рухани, интеллектуалды, эстетикалық даму процестерін анықтау үшін қолданылады; нысандары мен, рухани, зияткерлік және көркем іс-өнімдері; адамзаттың және құқық тәртібі негізінде, қоғамның жай-күйін сипаттайды.

Мәдениет ұғымы әлеуметтану бұл аспектілерін алуан оның зерттеу көздейді, өте кең.

түрлі зерттеушілер әлеуметтану мәдениеті ұғымы, оның анықтау үшін келесі тәсілдерді бөлу үшін алғышарттар жасайды сипаттамаларын бірқатар бойынша ерекшеленеді.

Технологиялық тәсіл өндіріс жеке деңгейі ретінде кең мағынада, сондай-ақ оның барлық молайту proivleniyah қоғамдық өмірдің барлық деңгейдегі мәдениетін қарастырады. Қызметі тәсіл - материалдық және рухани іс-шаралар мен осы қызметтің нәтижелерін түрлі нысандары мен түрлерінің жиынтығы ретінде. Мән тәсіл - мәдениет құндылықтарына, стандарттар мен наным жүйесі, сондай-ақ осы құндылықтарды білдіру құралы болып табылатын рухани өмір саласында ретінде. Кешенді тәсіл мәдениет символдар арқылы қалыптастырылады және беріледі адам мінез-анық емес және анық модельдер, тұрады деп болжайды, оның мәні дәстүрлі мәні идеясы, тарихи уақыттың соңғы іріктеу тұрады.

әлеуметтану мәдениет ұғымы және адамдардың өміріне оның рөлі, орны екі ағымдардың түрлі бағыты бар. Бұл мәселе бойынша бірінші тәсіл - эволюциялық (Йоханн Готтфрид Гердер). Онда, мәдениет шығармашылық және үйлесімді ауқатын оны айналдыра алатын адамның жетілдіру және эволюция шешуші факторы ретінде қарастырылады. Екінші тәсіл - сын. Ол адам мен адам дұшпандық күштердің құралына оның прогрессивті трансформация құлдық арнайы құралы ретінде мәдениетін түсіндіреді.

төмендегідей жетекші әлеуметтанушылар мәдениет тұжырымдамасын қарастырдық. Жан Zhak Руссо сипаттағы тізе өмір тек дұрыс бірі болып табылады, және ол мәдениетін извращенцы деп сенген. Fridrih Nitsshe адам шын мәнінде uncultured екенін жазды, мәдениет және табиғат күштерінің оның құлдық пен қанауға арналған.

Освальд Шпенглер әрбір мәдениет өркениеттің дамуымен аяқталады өз тағдырын, бар деп сенген. Теннис Фердинанд қарсы еместігі теориясын әкелді мәдениеттер мен өркениеттерді жақындастыратын. Хосе Ортега Гассет адам массасы мүшесі және оның стадными мінез-құлық болып табылады, бұл дегеніміз, мәдени пессимизм дәстүрін авторы болып табылады. қазіргі заманғы өркениеттің дағдарысқа мәдениетін massivization байланысты.

Ресей мәдениет, зерттеушілер әлеуметтану амбивалентными мәдениет тұжырымдамасын түсіндірілген. Бір жағынан, ол қоғамның прогресс мәдениетінің дамуына анықталады, оған сәйкес эволюциялық теориясының дәстүрін,) әзірленген, ал екінші жағынан - сын.

ерекшелену әлеуметтану мәдениеті элементтері болып табылады: құндылықтар, тілі, нормалар, салт, дәстүр, және кедендік. мәдениетінің ең өнімді элементтері - концепт немесе ұғымдар (яғни ерлер әлемді ұйымдастырады), ара (адамдар арасындағы сілтемелер бөлу), құндылықтар (көрсетілген халық нанымына) және ережелер (халық мінез-құлқын реттейді).

белгілі бір өлшемдерге байланысты әлеуметтану мәдениеті түрлері келесі, бөлінді.

Батыс мәдениеті, Шығыс, Еуропа, Африка, Америка, және т.б.: аймақтық немесе географиялық туралы

хронологиялық негізде жылы: ежелгі мәдениет, мәдениет Орта ғасыр, Ренессанс, жаңа және қазіргі заман туралы.

түріне сәйкес қоғамдық өндірістің: материалдық (адам қоршаған ортаға қатысты және оның қажеттіліктерін, өмір технологиялық жағын, қанағаттандыру үшін барлық өндіріс, құралдарын және т.б. құралдар, электр органдардың, саяси партиялардың,), рухани (Орнатуды субъективті аспектілерін қамтиды, идеялар, құндылықтар мен мінез-құлық олардың шығыс модельдер) және әлеуметтік (адам қарым-қатынас, мәртебесі, әлеуметтік институттар).