Қылыш-кладенец - кейіпкерлердің сиқырлы қаруы

Әртүрлі халықтардың ертегілерінде зерттеушілер мен оқырмандардың қызығушылығы кейіпкерлер мен кейіпкерлердің қару-жарағына әрдайым әсер етті. Осы бейімделулердің көмегімен халықтың қорғаушылары өздерінің кейбір әйгілі эксплаттарын орындады, әртүрлі жауларға қарсы күресіп, кінәсіз адамдарды босатты. Ерлік қарулардың бұл түрлеріне семсерлескендер, сиқырлы күштермен шын мәнінде батырлық қару.

Кездесу

Әдетте бұл қару мастердің қолына бірнеше кэштен түсіп, әдетте, оның иесі қарсыластың мүлкін берді. Қылыш-кладенцтер бірден бірнеше орыс эпосы мен ертегілерінде болғандықтан, бұл туралы біреудің жеке қаруы емес, пышақ түрі, олардың санаты ретінде айтуға мүмкіндік береді.

Сөздің шығу тегі мен мағынасы

Кейбір ғалымдардың айтуы бойынша, эпитеттің орыс тіліндегі сөзі «қазына» деген сөзден шыққан (басқа нұсқасы бар: жаудың армиясын қылышпен). Сонда қылыштың кладеденецтері неге екенін түсіндік. Басқа зерттеушілер өздерінің «үйлесімді» деген сөздерден, яғни «болаттан» шыққан (мүмкін, ескі заманнан бері қышқыл сирек болатын, яғни олар сиқырлы қасиеттерге жатқандығын білдіреді). Үшінші нұсқа: қару-жарақ өндіру технологиясымен байланыс. Ежелгі күндерде жер бетіне темірі бар шоғырланған. Стандартты емес бөліктер зақымдалған тотты. Содан кейін болашақ қылыш қазылып, қара бидайдан тазартылып, сапалы металл болды, оның ішінде қару жасалды. Сөздің өзі шыққан басқа нұсқалары бар. Бірақ кез-келген жағдайда мән-мағынасы өзгермейді: қылыш-кладтенттер жауынгердің қару-жарағын әбден тындырып, тиімді түрде сындырды.

Қалай алуға болады

Ең күшті қару тек лайықты кейіпкерге жете алады. Ол әдетте жердегі немесе қабырғаға жасырынып қалады, оны пеш астынан жасырып қоюға болады (әңгімелердің бірінде - пештің астына). Қылыш-кладенцтерді алу үшін кейіпкер немесе батыр өзінің күш-қуатын және қабілетін дәлелдеуі керек (пешті, пешті көтеріп, қабырғаны шайқау). Айтпақшы, мұндай соқалар мен олар туралы әңгімелер Шығыс Славян фольклорына ғана тән емес. Оның ежелгі әкесі қылышының жасырылған тасын көрсеткен ежелгі грек мифтерінің фрагменттерін салыстырыңыз. Кейбір жағдайларда богатырь қылыштан немесе мазардан қылыш-кладенцтерді қазып алу керек. Бұл өткен ғасырда өлгендерге тиесілі қарудың арнайы сиқырлы күшке ие екендігіне байланысты. «Сол нұрға» тиіп, ол өлімге апарып, өлімге душар болды. Кейбір эпостарда қылыш ескі кішкентай батырға өлгендер әлеміне кетіп бара жатқан («Святогор и Илья Муромец» ескі эпосы) сыйлық ретінде беріледі.

Басқа эпосында қылыш қыранның бүркіген өрісіндегі алып жауынгердің басының астында жатыр. Ерсұлтан Лазаревич ежелгі жауынгердің үлкен басымен сөйлесіп, бұл туралы біліп, сиқырлы қару алып отырады (Пушкиннің Руслан мен Людмиладағы өлеңдерін салыстыра отырып, кейіпкердің артефактін шығаруға арналған ұқсас тақырып бар).

Ал князь Мұромский «Петр мен Февронии туралы әңгіме» монастырдың қабырғасында жасырылған қылышты табады.

Қылыш иелері

Кейінгі фольклорда және авторлық әдеби шығармаларда мұндай қару-жарақ басты кейіпкерге тән атрибуты болып табылады. Ал Святогор, Муромец, Протеин Олег, Добрыня Никитич және Ерслан, Руслан, Бова Королевич және Иван Царевич әртүрлі уақытта мұндай қылыштарға ие болды. Әрине, олар әртүрлі қылыштар болғанын тағы бір рет көрсетеді.

«Қылыш-кладенец». Ұрыс туралы әңгіме

Шын мәнінде, бұрынғыдай айтылғандай, қылыш-кладенецтер көптеген халық ертегілерінде, әдеби шығармаларда айтылады. Мысалы, «Иван Царевич пен қылыштың бесігі туралы әңгіме» деген негізгі кейіпкер әдетте дәстүрге сәйкес шіркеулер мен өрістерді өртеп, кепілдікке және садақаға кез келген түрде соққыларға қарсы күресуге арналған сиқырлы қаруды алу үшін барады. Нәтижесінде жау жау болып, адамдар босатылады, жер босатылады. Және бұл барлық өткір құралдың сиқырлы күшімен. Айтпақшы, «күңгірт қылыш-кладенец» деген тұрақты сөз тіркесі адамның (батырдың) шығып, шайқасты жалғастыруға мүмкіндігі жоқ екенін бейнелі мағынада білдіреді.