Қазіргі заманға дейін ежелгі дін философиясы

Дін - болып табылады ажырамас бөлігі қоғамның рухани өмірінің. Мүмкін әркім біледі , анықтау қандай дін құдайға немесе табиғаттан тыс державалардың бір наным, Providence қуатын мынадай: ол құрылуы мүмкін. Адам атеистер әлемдік айналасында 4-5 пайызы, әрине, дін өмір сүре. Алайда, діни дүниетанымы жоғары адамгершілік құндылықтардың сенетін адамды жасайды, неге дін қазіргі қоғамдағы қылмыс азайту факторы болып табылады. Сондай-ақ, діни қауымдастықтар салауатты өмір салтын насихаттау бойынша белсенді, отбасы институтын қолдау, айыптап девиантты мінез-құлықты, барлық осы, сондай-ақ қоғамдағы тәртіпті ұстау ықпал етеді.

Алайда, дін мәселені сыртқы қарапайымдылығы қарамастан, ғасырлар бойы ең үздік ғылыми ақылдары бірде-бір адам көре алатын емес екенін шын мәнінде, біз әлдеқайда күшті күшіне адамзат неистребима наным, феноменін түсінуге тырысты. Осылайша дін философиясы деп аталатын философия бағыттарының бірі пайда болды. Ол мұндай дін феномені, зерттеу ретінде мәселелерімен айналысатын діни әлемнің, божественную мәні біле мүмкіндігі, сондай-ақ Құдайдың бар екеніне немесе дәлелдеуге тырысады.

дін философиясы Кант, Гегель, Декарт, Аристотель, Фомы Аквинского қатаң, Фойербах, Хаксли, Ницше, Дьюи, және басқа да көптеген сияқты көрнекті ғалымдар зерттелді. дін философиясы эллиндік кезең ішінде Ежелгі Грекияда пайда, оның негізгі мәселе болмыстың проблемаларды құтылу құдайлардың бір болуға қалай алуға болды. Осы кезеңде, гносеологиялық Outlook туындайтын, алайда, білім емес қоршаған материалдық әлемнің объективті зерттеу ретінде, ал Құдайдың аян алғаннан процесі ретінде түсіндіріледі. Бірте-бірте, барлық грек философиялық мектептер -platonovskaya, skinicheskaya, Аристотель, sketitsicheskaya және көптеген басқалары - осы идеяны еніп бастайды, бұл жағдай грек мәдениет кезеңнің құлдырау дейін жалғасты.

Жылы Орта ғасырларда, Жазбаларда - қоғамның барлық секторлары толығымен шіркеуінің бақыланады, дін тек заң болып табылатын білім жалғыз жолы болып. күшті бағыттарының бірі діни философия сол уақытта христиан және шіркеудің мекеменің негізін қорғап, патристика (зерттеу «шіркеуі Әкелер») және Схоластика болды.

дін философия тәуелсіз пәні дәуірінде дүниеге келген сияқты философтар көптеген шіркеу ілімдерінің күмән және өзіңіз діни мәселелерді қарауға құқылы қорғаған Ренессанс. уақыт жарқын философтар - Спиноза (табиғат пен Құдайдың бірлігі), Кант (Құдай - практикалық себеппен постулаттары, діни талаптар қоғам жоғары адамгершілік адамдарды қажет ғана, өйткені жүзеге асырылуға тиіс), оның Көрулер оның ізбасарлары өткізіледі: Шлейермахера, Гегель. дін сын өсуімен сипатталады буржуазиялық гүлденуі дін философиясы, ғылыми пән ретінде дін философия өте қауіп төндірді Атеизм ниет.