Философия: бастапқы қандай - мәселе немесе сана?

Философия - ежелгі ғылым. Ол құл жүйесін күндері шыққан. Ал қызығы, қалай болғанда да, дереу мұндай Қытай, Үндістан және Грекия сияқты елдерде. ғылым тарихы 2500-ден аса жыл. Осы уақыт ішінде біз қоғамның саяси, әлеуметтік-экономикалық даму деңгейін көрсететін, түрлі жаттығулар көп құрдық. қызықты және маңызды, әрине, философия түрлі бағыттарын зерттеу. болып табылатын және сана мәселесі - Бірақ олар барлық іргетасы әкеледі.

сол проблеманың түрлі препараттар

түрлі тәсілдермен тұжырымдалған барлық облыстарында, негізделген философия бастапқы мәселе. Біз болып табылатын және сана - т.б. рух пен сипаттағы қарым-қатынас проблемасы, денесі мен ақыл, ойлау мен болмыстың, ой Әрбір мектеп сұраққа жауап іздеді: қандай негізгі болып табылады - мәселе немесе сана? .. олар бойынша қандай мойынтірек ойлау мен болмыстың? Неміс философтары қорғайтын және Энгельс Бұл қатынасы деп аталады философия іргелі мәселе.

Бұл мәселенің маңыздылығы, оның дұрыс қаулыдан туындайтын әлемдегі адамның орны кешенді ғылым салу байланысты табылатындығында. Қарсы және мәселе ажырағысыз. Бірақ сол уақытта қарсы жұп. Сана жиі рух деп аталады.

сол мәселе екі тараптар

Негізгі философиялық мәселе: «- мәселе немесе сана бастауыш қандай», - экзистенциалды және танымдық - сәттерді бар. Бола-басқа сөздер, онтологиялық жағы, негізгі шешімін табуда жатыр философия мәселелері. Ал танымдық немесе эпистемологического жағынан мәні, немесе жоқ танымал танымал әлемнің мәселені шешу болып табылады.

екі жақтың деректер байланысты негізгі төрт бағыт бөлінеді. Ол физикалық көрінісі (материализм) және идеализм, тәжірибелі (эмпиризмнің) және рационалистов болып табылады.

Онтология мынадай бағыттарын бар: материализм (классикалық және Vulgaris), идеализм (объективті және субъективті), дуализм deism.

Гносеологиялық жағы бес бағытта ұсынылған. Ол кейінірек жолдау гностицизма және агностиканы пайда. Тағы үш - эмпиризмнің, рационализм, sensualism.

Демокрита желісі

Әдебиетте, материализм жиі Демокрита желісін деп аталады. мәселе мәселе немесе сана, - оның жақтастары бірінші келеді қандай сұраққа дұрыс жауап деп ойлаймын. Осы материалистік постулаттары сәйкес болып табылады:

• мәселе шынымен бар, және ол сана тәуелсіз болып табылады;
• Matter - автономды зат; ол тек өзін қажет және оның ішкі заңнамасына сәйкес әзірлейді;
• сана - Бұл сипат өзін көрсетеді, ол жоғары ұйымдасқан материяның тиесілі;
• ауқаты - сана ол, тәуелсіз зат емес.

Өздерін бірінші келеді қандай үлкен мәселе орнату материалистік философтар, арасында - мәселе немесе сана, анықталуы мүмкін:

• демократиялық;
• Thales, Anaximander, Anaximenes (Милетской мектеп);
• Эпикур, Бэкон, Локк, Спиноза, Дидро;
• Герцен, Чернышевский;
• Маркс, Энгельс, Ленин.

табиғи сұлулығы

Бөлек тұрпайы материализм бөледі. Ол Vogt, Moleschott білдіреді. Осыған байланысты, қашан бастапқы болып табылады не туралы әңгіме бастау - мәселе немесе сана, рөлі absolutise мәселе.

көмегімен материалды зерттеуге тәуелді философтар нақты ғылымдар: математика, физика, химия. Олар ұйымның және мәселені әсер оның қабілеті ретінде ақыл ескермеу. тұрпайы материализм өкілдерінің айтуынша, адам миының бауыр, өт сияқты ой мен сана шығарады. Бұл үрдіс ақыл мен аналардың арасындағы сапалық айырмашылықты мойындамайды.

логикалық мәселе немесе сана, материализм, философия, дәл және жаратылыстану ғылымдары сүйене отырып, оның постулаттары дәлелдей - қайсысы бірінші сұрақ кезде, қазіргі заманғы ғылыми-зерттеу айтуынша. сана мәнін тапшы түсіндіру, қоршаған әлемнің көптеген құбылыстардың түсіндіру болмауы - Бірақ әлсіздік бар. Материализм гректер мемлекеттерде, XVII ғасырдағы Англияда, Францияда, XVIII ғасырдың, ХХ ғасырдың социалистік елдерде Грекия философиясы (демократия дәуірі) басым.

Платон желісі

Платон идеализм сызығын атады. Бұл бағыттың жақтастары мәселе негізгі философиялық мәселені шешуге орта болып табылады, сана негізгі болып табылады деп санаймыз. Идеализм екі автономды аудандарда ерекшеленеді: объективті және субъективті.

Бірінші бағыт өкілдері - Платон, Лейбниц, Гегель және басқалары. мұндай Беркли және Юм сияқты екінші қолдауы философтар. Платон объективті идеализм негізін қалаушы болып саналады. Осы саладағы көзқарастары білдіру сипатталады: «. Нақты және бастапқы ғана идея» Мақсаты идеализм былай дейді:

• қоршаған шындық - идеялар әлемдік және заттарды әлемдік;
• Эйдос саласы (идеялар) ақыл (дүние жүзі) құдайлардың бастапқыда бар;
• заттар материал әлемдік және жеке болуын бар, мен идеялар көрінісі болып табылады емес;
• әрбір жеке зат - eidoses іске асуы;
• Құдай-Creator тәркіленді белгілі бір элемент идеялар түрлендіру үшін шешуші рөлі;
• жеке Эйдос дербес біздің сана, объективті бар.

Emotion және себебі

Субъективті идеализм, сана бастауыш, орта мәселе екенін айтып, былай дейді:

• бәрі тек субъектісінің санасында;
• Идеялар адам есте табылады;
• физикалық заттарды суреттер, сондай-ақ сенсорлық тәжірибе арқылы ғана есте басым;
• мәселе де Эйдос де адам сана бөлек өмір сүріп емес.

Бұл теорияның кемшілігі конверсиялық тетігін ешқандай сенімді және логикалық түсіндіру нақты элементті eidoses болып табылады. Философиялық идеализм Орта ғасырларда, Грецияда Платон күндері басым. Бүгін ол Америка Құрама Штаттары, Германия және басқа да кейбір Батыс Еуропа елдерінде кеңінен тараған.

Монизма және дуализм

Материализм, идеализм - монизма жатқызылған, бір бастауыш принципі туралы ілімдерді, яғни ... Декарт, диссертацияда жатыр, оның мәнін дуализм құрылған:

• Екі тәуелсіз зат бар: физикалық және рухани;
• Созылу физикалық қасиеттері бар;
• рухани ойлау алды;
• әлемде бәрі бір немесе екінші зат, не алынған;
• физикалық заттар мәселе, мен идеялар келіп - рухани субстанция;
• мәселе және рух - өзара байланысты қарама-қайшы бірыңғай ауқаты.

философия іргелі сұраққа жауап іздеп: - мәселе немесе сана «-» Бастауыш дегеніміз не қорытындылады болады: мәселе және сана әрқашан бар және бір-бірін толықтырады.

философия Басқа үрдістер

Саналуандығы бүкіл Монады Лейбниц теориясы сияқты, элементтердің көп бар екенін өткізеді.

Deism рет әлемді жаратты, ал оны одан әрі дамытуға қатысқан жоқ, ол адамдардың мінез-құлқын және өмірін әсер етпейді Құдай қатысуын таниды. Вольтер және Руссоның - Deists XVIII ғасырдың ағарту француз философтар болып табылады. Олар Ананың санасын қарсы және оның рухани ойладым жоқ.

Эклектикалық идеализм мен материализм ұғымдар араластырады.

Эмпиризм негізін қалаушы Фрэнсис Бэкон болды. идеалистік мәлімдемесінде айырмашылығы: «Сана мәселеге байланысты негізгі болып табылады», - эмпирикалық теориясы білімнің негізі ғана тәжірибе және сезімін болуы мүмкін дейді. ақыл (ойлар) эксперименттік шығарылмағаны жөнінде ештеңе жоқ.

білім бас тарту

Агностицизм - бағыт, толық субъективті тәжірибе арқылы әлемді түсіну тіпті ішінара мүмкіндігін жоққа. Бұл тұжырымдама Т. Г. Geksli енгізілді және агностицизм көрнекті өкілі Адам ақыл үлкен әлеуетке ие, бірақ олар шектеулі екенін бекітеді Кант болды. Осы негізде, адам ақыл қаулысы мүмкіндік жоқ жұмбақтар және қайшылықтарды жасайды. Кант пікірі бойынша, барлық осы қайшылықтар, бір төрт бар. Олардың бірі: Құдай бар - Құдай жоқ. Кант айтуынша, адам ақыл танымдық қабілеттерін тиесілі тіпті қандай, сана сезім нәрселер көрсету үшін ғана алады, өйткені ол, белгілі болуы мүмкін емес, бірақ ол ішкі мәнін білу алмаймыз.

Бүгін, идеяның жақтастары «Matter негізгі болып табылады - материяның сана алынған» өте сирек табуға болады. Әлемдік пікірі елеулі айырма қарамастан, діни проектілеуге айналды. Бірақ ойшылдардың үшін ғасырлық іздеу қарамастан, философияның негізгі мәселе бірегей шешті емес. Ол гностицизма жақтаушылардың да онтология жақтаушыларды кез келген жауап бере алмады. Бұл мәселе шын мәнінде ойшылдарының үшін шешілмеген күйінде қалып отыр. ХХ ғасырда, Батыс философиясы, дәстүрлі негізгі философиялық сұраққа қарай көңіл төмендеу мектебі шоу. Ол бірте-бірте өз өзектілігін жоғалтады.

ағымдағы үрдіс

экзистенциализма - тркырымдамасы, Камю, Хайдеггер сияқты ғалымдар болашақта тиісті жаңа философиялық проблема болуы мүмкін екенін айтады. Ол жеке рухани әлемді, ішкі қоғамдық қатынастарды, таңдау еркіндігін, өмірдің мәнін, оның қоғамдағы орны мен бақыт сезімін бақылау, адам мен оның өмір сүру мәселесі болып табылады.

мүлдем бірегей шындық - экзистенциализма адамның тұрғысынан. ол адамгершілікке өлшеу себепті байланысы қолдануға мүмкін емес үшін. сыртқы ешнәрсе астам адам бар күшін, олар себебі өздері болып табылады. Сондықтан, экзистенциализма халықтың тәуелсіздік туралы әңгіме. Болуы - осы еркіндік ұясы, негізі болып табылады - адам өзі құрылған не істесе де, жауапты болып табылатын болды. Бұл осы саладағы діни Атеизм қосындысы бар екенін қызықты.

Көне заманнан бері адамдар өздерін біледі және әлемде өз орнын табуға тырысады. Бұл мәселе әрқашан мүдделі философтар бар. жауап іздеп, кейде философ бүкіл өмірін қалдырды. өмірдің мәні тақырыбы тығыз адам табиғат мәселесіне байланысты. Бұл ұғымдар өрілді және жиі материалдық әлемнің жоғары құбылыстардың айналысатын бірдей болып табылады - адам. Бірақ тіпті бүгін, философия тек осы сұрақтарға нақты және дұрыс жауап бере алмайды.