Объективті идеализм не?

Мақсаты идеализм - бұл мүшелері әлемдік жекелеген руханият іргелі принципі болып саналады философиялық ой, бағыты болып табылады. Түрлі мектептер планетада өмір қалыптастыру, түрлі себептерін атады - Құдайға сенген теологтар, Гегель абсолюттік рух аталады, және Шопенгауэр - әлемдік ерік. Бұл бағыттың алғашқы өкілдері Платон мен Пифагор ежелгі ілімі болды, және олардың ізбасарлары жүзеге асыру әлемнің тану және Идеал нақты принциптері жатады материяның нақты элементтерін, байқалады.

әңгіме

Бастапқыда, дамыту дейін философиялық ой ежелгі ғалымдар осы бағытта, объективті идеализм ежелгі үнді діни өнер кітабында көрініс «Упанишадтарда». Онда материалдық әлемдік түпкілікті басындағы иләһи көріністері шынайы шындық жасырынып, ұлы Maya қамтитын ретінде сипатталады. Осы оқу-әдістемелік Платон философиялық еңбектерінде сипатталған алғаш рет, және орта ғасырларда толық өрнек идеализм оқу реализм келеді ауыстырды. Жылы қазіргі заманның мәселе Гегель, F. фон қорғайтын және Г. В. Leybnits тартылған.

Гегель ілімі

XVIII-XIX ғасырларда Мақсаты идеализм, ежелгі ілімдері айтарлықтай айырмашылығы бар, және осы бағытта ерекше орын алды Гегель философиясын. Осылайша, ол бастауыш рухын таниды материалдық әлемнің бұрын пайда болды, бірақ оны Құдай, және қоңырау емес, «абсолютті идеяны». материалдық әлем, орта бастапқы рухына туынды мен оның асырауындағы деп аталады, өйткені кітаптың «Табиғат философиясы» оның идеалистік көзқарастар, өте жарқын пайда болады. Сондай-ақ, адамзаттың пайда бұрын пайда иләһи идеясын, әсер қоғамдық өмірдің зерттеулер жүргізу ғалым.

Негізінен, Гегель объективті идеализм дамыту және қозғалыстың ғалым болып саналады «абсолютті рух», тұжырымдамасын назар аударады. күрт метафизиканың қарсы философ ілімі диалектика, бірақ оның оқыту іргетасы мынадай үш лауазымдар болып табылады. Біріншіден, бұл белгілі бір жағдайларда сома сапасына ұласуы мүмкін деп саналады. Екіншіден, мақалалар ғалым объективті идеализм дамуының негізгі көзі ретінде қайшылықтарды қарайды. Үшіншіден, Гегель сияқты бас тарту қабылдауға және ол дәл қандай да бір мәселе бойынша сенімді болу мүмкін емес еді деп ойлады жоқ.

Алайда, ерекше орын әмбебап заңдар даму айналысады, және диалектикалық құбылыстарды тән қайшылықтар болып табылады, және мұндай философиялық ғылым түсінігі бірінші пайда болды. Гегель метафизикасына, Absolutized талдау қарсы, және ұғымдардың өздері арасындағы қарым-қатынасты ұсынды. диалектикалық әдісі және бір-біріне күрт қарсы метафизикалық жүйесі, ғалым барысын, өзгерістер мойындайды, өйткені объективті шындыққа жаңа нәрсе үшін, сондай-ақ әлемнің қозғалысын.

Шеллинга доктринасы

талдау дербес нысанасы болып сипаттағы философия дамыту, қатысты Шеллинга объективті идеализм. оның қызметінің мерзімі физиологиясы, физика, химия және электродинамиканың саласындағы ең маңызды жаңалықтардың дәуірінің тұспа-тұс келді, өйткені ол, динамикалық процесінің егжей-тегжейлі зерттеу шоғырланған. ол өзін маңызды spiritualize ретінде объективті идеализм толығымен, Шеллинга ескере көрінеді. ғалым әлемнің табиғи даму пікір шектелген емес еді, және нақты динамикалық қарсы зерттелетін объектінің қарап өтті. Философ, ол логикалық ойлау адамның пайда болуына алып келді, ол әлемдік себеппен арқылы белгілі болады деп санайды.