Кант Категориялық императив: ұлы философ ілімі мәні?

«Категориялық императив Emanuila жиек (Иммануил Кант)» дегеніміз не? Философия - ғылым кешенді және абзал. Алайда, бізге дәйекті және біз теория қосу алдында болсын. Ол, құрғақ сұр, ескірген нан сияқты іш пыстыратын болып табылады. Бірақ нан нан болып табылады, ол барлық басшысы болып, сіз қарамастан, бұл көрінуі мүмкін, қалай «мүмкін емес», оны лақтырып мүмкін емес.
Осылайша, Кант И. категориялық императивтері - бұл адам үшін бар, оған сәйкес, оның «моральдық заң», тұжырымдалған «акт оның еркі негізінде өз мінез-құлық Максим табиғаттың жалпы заңы болуы мүмкін, сондықтан». Басқаша айтқанда, адам шын мәнінде моральдық қосылуға ұмтылады, егер ол өз пікірінде және іс-шаралар әрбір көзқарас саналы қажет, яғни, (мүмкіндігінше «дейін») дейін немесе кейін, алыс стереотип санасында көшеді, денеңіздің шығуға, тұруға, бір сәтке тоқтатып , нормалар мен мінез-құлық ережелері логикасын қабылдамауға және не болып жатқанын шынайы баға беру:

• Егер акт, Сіздің көзқарасыңыз (сіздің мінез-Максим) бір әмбебап құқық болуы мүмкін бе;
• Егер акт беттері, ең жоғары мəні, немесе бұл сіздің мақсаттарға жету құралы болып табылады кімге тұлға бола ма;
• ортақ игілігі үшін сіздің барлық іс-шаралар, егер бүкіл адамзаттың игілігі үшін, бағдарланған.

соңғы ұсыныс сәл жалкий естіледі, бірақ бұл жерде бір «көбелек әсері» бар - біздің әрбір ниеті, ой, эмоция, арман мен үміт, тіпті микроскопиялық түрінде, тұрады, өсіп және спрэд. Ештеңе де Дақсыз жоғалады. Және ешкім оны басқа адамның жан жауап қандай болады және қалай біледі. Сондықтан біз абай болу керек және ол біздің өмірімізде және басқа адамның өміріндегі танымастай бәрін өзгерте аласыз, өйткені, біздің өміріміздің əр секунды үшін, ішіндегі әр діріл үшін жауапкершілікті өз мойнына алуға.

Иммануил Кант: Категориялық императив

Ал енді сұрақ туындайды, Кант Категориялық императив «» бола ма, деп аталатын идея мынадай, өмір сүруге, ол мүмкін «? Оның пікірі бойынша үлкен философ тақырып бірлескен талқылау және өзіңе қарауға оқырманды шақырады оның жұмысына, барлық үйреншікті түрлі тұрғысынан бір кісіні құрметтейді ...

Автордың айтуынша, әрбір, тіпті ең моральдық адам туғаннан бізге отырғызылды кейбір іскерлік бедел, шынайы адамгершілік, төмендетті. Ол сөзсіз болып табылады. Ол тамаша. Мысалы, «менің ақыл, тапқырлықтарын және электр соттайтын» немесе «батылдық, міндеттеме» - кез келген жеке адам үшін жақсы және қажетті қасиеттер. Бірақ ол бір нәрсе болып табылады. Ал екінші жағынан? Олар гудвиллдің қатысуынсыз өте «зұлымдық және зиянды» болуы мүмкін. Шектен тыс және күтпеген адам табиғатта бақыт бар қатарынан біздің ақыл қояды көңілді және рахат тілегі. Мысалы, бүгін адам жақсы , ол басқа адамдардың алдында жақсы көрінеді, өйткені, мен адал, және осы мінез-құлық оған «нәзік» рахат түрін береді. Ал ертең, егер жақсы және адал іс-қимыл өмірге үлкен азғыруға немесе қауіп-қатер бір жағында болып табылады? Бұл жағдайда не істеу керек? Кез келген сызық сипаттағы, шынайы адамгершілік жоқ әрбір талант, ол қалаған мүмкін кез келген, іс-әрекет немесе сот шешімі емес, адамзаттың игілігі үшін, және өзімшіл адам қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін ақыл арттыруға бағытталған жоқ.

Алайда, біз бастапқыда кейбір жоғары принципі біз ағарту болатынына бүгін немесе ертең уәде етпейді уәде берді. Ол тек ретінде бізге құру көмектесе алады моральдық идеалға. Бұл оның жолын қамтиды адамның қолында жанып алау болып табылады. Бірақ қайда баруға, кімге және қандай мақсатпен, қандай бағытта, таңдау біздікі болып табылады, және ол тегін болуы тиіс. Мен сондықтан бәрібір, менің алау жолымды жанады ма, Мен сүрініп тастардың кейбір қараңыз, сондықтан мен және жалғыз, мен өз өмірінің үшін жауапкершілікті өз мойнына, немесе басқа бір жолын таңдаңыз. Әрине, ойланбастан және құлап емес, бірақ олар Негізінен және сіз бұл дүниеде бар кім түсінуіне өсуімен кейіннен, және әлемдік айналасында бар екенін жатыр. Және де өз еркімен адам, көрінеу, парасатты, адамгершілік заңдарына бағыныстылығына жолын кіреді. Бұл бір моральдық, және, демек, еркін болып, ол арқылы өтетін, мәңгілік шеңбер болып табылады. Оның арқасында, адам еркін, сондықтан моральдық айналады. Осылайша, Кант категориялық императивтері бүгін мүмкін емес, ертең күшіне енеді. Сіз жеке адамға және тұтастай адамзат үшін де актілер баж заң жасау, егер сіз жоғары қаласында моральдық әрекет, өйткені философ өзі сәйкес, бұл тұлға, негіз ретінде ұстануға нәрсе үшін ұмтылатын нәрсе қабылдауға керек сөздің мағынасы. біз қорытындысында не айтуға болады? Олар айтады, Кант Категориялық императив алтыншы бар Құдайдың болмыстың дәлелі. Неге? Иә, Құдайға сенімі жоқ, өйткені, неміс философы ілімі мәні нөлге тең. Ол үш постулатқа негізделеді. Бірінші - ұмтыламыз үшін адамгершілік идеалын символы ретінде Құдайдың сенімі, және Жаратушыға ғана шынайы сенімі ол кескіннің және Оның ұқсас құрылған жылдан бері адам, ең жоғары мәні болып табылады асыруды береді. Екінші - жан өлмейтін, ол тек ұзақ мерзімді шексіздік жан толық үзілді-кесілді императивті сәйкес келуі мүмкін, өйткені. Ал үшінші - еркін ерік моральдық заңға бағынатын ерік қарағанда ештеңе болып табылады.