Намаз «Аспан патшасы». Киелі Рухтың Намаз, «Царю аспан ...»

дәстүрлі Киелі Рухқа байланысты православ шіркеуінің Танымал және сүйікті намаз «Аспан патшасы, Жұбатушы ...» - Trinity үшінші тұлға, православ trinitologii сәйкес. дұрыс оқу, және мәтін айту - Негізінен vocalizations ерекшелігіне көрсетіледі славян аудармасымен, таратылатын. кез келген православ дұға берілген назар аудара отырып Намаз «Аспан патшасы».

тегі

Осы дұға тарихы мың жыл. Мүмкін сәл артық. Кез келген жағдайда, ол IX-X ғасырлар соңына қарай оның пайда болу уақытын жатқызуға сенімділіктің жоғары дәрежесін береді литургиялық жарғы Константинополь IX ғасырға, белгілі емес.

заманауи пайдалану

топ немесе жеке намаз алдында Құдайға қоңырау намаз - Қазіргі уақытта, ең әдетте шақыру ретінде қолданылады. Православ күнделікті өмірде осы, жоғарыда аталған, тіпті деп аталатын Trisagion қосымша, дұға қамтиды «қарапайым басталуы», деп аталады Қасиетті Троица үшін және «Әкеміз».

литургия, Кешкі уақытта өлең ретінде пайдаланылатын Алғашқы өнім мейрамынан немесе Үшбірлік күніне арналады. Мүмкін, себебі ғибадатхана ғибадат дұға «Аспан патшасы» құпия және дұға отандық тәжірибеде дәстүр ауыстырылды.

Авторлық және осы дұға шығу тегі, өкінішке орай, белгілі емес. Ол бірдей жақсы иконоборческих ортада, «еретические» дұға дуана-монах император гимнография немесе бейімдеу, бірінші туған, мысалы құру болуы мүмкін. Православиелік жылы прецедент Мұндай сирек емес гимнография.

православ түсіндіру

«Аспан патшасы» - намаз, православие сана үшін догматическое мағынада толы оның мәтіні. Жоғарыда айтылғандай, апелляциялық Киелі Рухтың жолданған. Ол, православие сенімі екенін есте ұстағанымыз маңызды монотеистік болып, бір Құдай үш адамды таниды. Әрбір іске асуы жеке тұлға ретінде, жеке қолдануға рұқсат етіледі. Бұл жағдайда, бұл олардың маңызды бірлігін постулируется.

Көктегі King - Құдіреті шексіз ие оның атауы. кері иудаизм, Құдай жердегі саяси Regalia күндерге экстраполяция Жаратқан Ие, Құдай тағына ретінде херувимом Отырған, ием деп аталатын (Забур 79 қараңыз: .. 2). Цезарь толық күші мен билігі концентраттары онда Рим империясының, - ұқсас атаулар күшейту Тағы көзі. Тиісінше, иләһи патшалығының көлемі Құдай-басқарған император теңеген. Бұл Мәсіх патша киім жылы тағында отырған бейнеленген иконографические үлгілері ретінде қарастыруға болады. Ал салдарынан маңызды бірлігі, корольдік қадiр-қасиетiне Үшбірлік барлық тұлғаларға берілген.

Әрі қарай, Құдай вездесущей және барлық толыққанды, Жұбатушы, ақиқат рухы деп аталады. соңғы анықтамасы Әлемнің барлық кеңістік емес, барлық адамзат армандарыңыздың орындалуын толтыру білдіреді.

баталар мен өмір Сыйлаушы Қазынашылық - қорытынды эпитеттерді және атақтары. Бұл түсіру үшін сұрау кейін: «. Кел және бізге сақтауға» Әйтпесе, ол сондай-ақ аударуға болады «арамызда өмір сүрді». Бұл бүкіл дұға негізгі фраза болып табылады. ол пайғамбарлығында жатыр семантикасы Жоел рух төгілгеннен және оның пайғамбарлық сыйлықтар туралы (Ioil.2 қараңыз:. 28-30). Православ доктринаға сәйкес, пайғамбарлық Мәсіхтің көтерілгеннен кейін елуінші күні орындалды. Осы іс-шаралар туралы баяндайтын, Елшілердің істері кітабында Мәсіх, дейді «... Құдай құдіретімен көкке көтеріліп жатқан және Әкенің Киелі Рухтың уәде алған, төкті ...» (Елшілердің істері 2: 33). Осылайша, Елуінші күн мейрамында мейрамының литургиялық мәтін ретінде намаз «Аспан патшасы», жай ғана Киелі Рухтың кешiрiм жасау туралы өтiнiш, және оның қатысуымен қонуы және харизматикалық хабарлама mysteriological сый майланғаннан емес. Рух жағу рәсіміне осы үшін New Testament дәстүрге пайғамбарлықтар да бар Ioanna Krestitelya шәкірттеріне шомылдыру рәсімінен еді Мәсіхті «киелі рух» (Мат. 3:11). «... Әкені дұға, және саған бере ... ақиқат Рухы» (Жохан 14: 16-17), сондай-ақ Исаның жатқызылған сөздерді қарастырылады.

Теология және дұға практикалық құндылығы «Аспан патшасы»

Осы pneumatological помазания дұға аясында «Аспан патшасы» намаз приношения жасауға, әр топ ғибадат және жораларды, сондай-ақ жеке дұға басында пайдаланылады Рухтың қатысуымен және іс-қимыл толтырылған, киелі рухтың жетелеуімен жазылған.

дұға Қорытынды сөздер тазарту және құтқарылу үшін сұрау болып табылады. Бұл православ гимнография элементтер үшін жеткілікті стандартты болып табылады.

балама pneumatology

«Аспан патшасы» - намаз мәтін және Киелі Рухтың қараңыз семантикасы - христиан Құдайдың Троица тұлға. Алайда, бұл Киелі Рухтың тұжырымдамасы Киелі Рух одан Құдайдың, Құдайдың күш-қуатының Оның іс-әрекеттері мен көріністерін кейіптеу туралы атрибуты ретінде саналған иудаизм, христиан келді еске сақтау керек. Рух Тағаланың Танах, жақсыз күшіне немесе билік пайғамбарлар мен рубасылардың нанымға сәйкес, болып табылады, және дербес жағдайда, көбінесе өте еркін - өнер қабылдау ретінде. ұқсас жолмен Киелі Рухтың ойластырылған православ бағдар ерекшеліктер, ең алдымен, ертедегі мәсіхшілер болмағанымен. Біз анте-поптардың жасына шіркеу әкелері мен теологтар бірінші жұмыстарды негізінде бұл туралы айтуға болады. инновациялар қарағанда православие Бұл ерте дәстүр католицизм Ариан шіркеу сақтап. әулиелер одағында Cappadocian теолог - Санкт Василий Velikogo пәні бойынша мәжбүрлеп дипломатиялық үнсіз дәлел ретінде тіпті католик ортада Мен жаһандық соборы кейін Киелі Рухтың адамның ілім, жаулары көп болды. Григорий Богослов және қасиетті. Grigoriem Nisskim ерте святоотеческой subordinationism заманауи православ, католик үштік ілімді және оның халқының теңдігі қайшы құрды.

Құдайдың даналығы ретінде Киелі Рух

Әрине, ерте христиандық осы екі мектеп таусылып емес еді. Тіпті еврей ортада христиан туған дейін, Киелі Рух (Ruach Ha Kadosh Еврей -. Айтпақшы, әйелдік) Құдайдың даналығын басшылыққа анықталды (Hochma Евр.). Бұл сілтемелер Рух бірнеше рет Кемеңгерлік рух танытқан деп аталатын ескі өсиет мәтінінде, қамтылған, мысалы, «Мен оған Жаратқан Иенің, даналық рухы жүктеледі ...» (Ишая 11: 2 оқы). Сондықтан, Рух даналықтың бейнесі болып, әйелдер Құдайдың іске асуы ретінде кейбір яһудилер мен Гностической сезімі христиандық қауымдар ізбасарларын білдіреді еді. Осы растау, мысалы, Рух пәк деп аталады Філіптің гностические Інжіл кітаптарында, табуға болады.

Грек сөзі «пневмы» ( «рух») - орта және артықшылықты дәстүр пайдасына түсіндіріледі.

гностической нотки

Даналық-Funny-София, ол - Киелі Рух Гностической мифологиясы ең маңызды кейіпкерлердің бірі. зұлымдық әлемдік - бұл туралы қайшылықты ақпарат қорытындылай келе, ол салдарынан София қателерге материяның көрінетін әлемді пайда атап өткен жөн. София арқасында сол материяның құлдығынан жүреді және құлап адамзатты құтқару. ерте христиандық бастапқы Гностической-Sophiological есту кеңестер тіпті Жаңа өсиет канондық мәтін табуға болады: «Ал София оның барлық жаратылыстардан ақтайтын» (Luk.7: 35).

назарға барлық осы ала отырып, намаз Аспан патшасы Аспан ханшайымы дұға ретінде пайда болады. Құдайдың Ана, сол уақытта soteriology немесе аспан тағына орын жоқ, Мария үшін, болып табылады. Бұл Філіптің жазған Ізгі хабардың дәлел: «Кейбір Mary Киелі Рух арқылы ойластырылған айтты. әйел әйел зардап шеккен деп еді Қашан? «(Евр. Філіп. 17) Олар ... қателеспесем.

Гностической түсіндіру тырысады

Гностической елегінен жататын Киелі Рух «аспан Патшасы», дұға бізге кәсіптік Даналық ретінде түсіндіре мүмкіндік береді - әйелдер божественной инкарнации немесе эманация. ол материалдық әлемнің deceptiveness мен оның зұлым құдай-демиург шынайы жақсы Құдай, керісінше, оның арнайы құпиясын сақтайды және байланысады, өйткені София, ақиқат Рух болып табылады. Сондықтан, ол сондай-ақ жеңілдіктердің қамбасы болып табылады. көктегі қазына барлық Гностической алыпсатарлық тұрғыда соңғы эпитеттерді әлдеқайда күрделі бірінші көргеннен пайда болуы мүмкін емес. Бірақ бұл осы баптың шеңберінен шықпайтын. Құдай (: 22. Prit.8 қараңыз) София арқылы әлемді жаратты - ол материяның өмір өмір сүруі мүмкін жасады, және Танахе сәйкес арқасында, өйткені өмір сыйлаушы даналық. рухани надандық, қателесу және Passion - Осы тұрғыдан барлық нечистоты бастап тазартып материяның ластанудан тазарту болып табылады. Плерома - құтқару иләһи толықтығы үшін қайтару кейін ғарыштық көрінісі және оның билеушілерінің билік босату, сондай-ақ түсінуге болады. Бұл сценарийде, «Аспан патшасы» Құдайға бағытталған жоқ. иләһи әйелдік және даналық асуы - Керісінше, ол көктегі меценат намаз болып табылады.

қорытынды

Әрине, мұндай түсіндіру, әсіресе шақыру гностические көздерін ұсынуға нақты дәлелдемелер болмауы ескере отырып, сәл еркін болып табылады. Алайда, намаз «Аспан патшасы», оның діни тамыры қарағанда кеңірек, және бұрын пұтқа гимні христиан және еврей қажеттіліктеріне бейімделген, өйткені оның жан-жақты қолданылатындықтан, түрлі теологиялық жүйелерді өзін бейімдеуге мүмкіндік береді.