Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия деген кім және неге ол Жақия деп аталады?

Осы дүниедегі барлық мәсіхшілер Жақияның шомылдыру рәсімін жасаушы және Иса Мәсіх туралы әңгімелейді. Бұл екі тұлғаның есімдері тығыз байланысты. Бұл жағдайда, егер әрбір діни адам Иса өмірінің тарихын білсе, онда шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның жердегі жолы туралы бәрі білмейді.

Баптист туралы тарихи ақпарат

Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия деген кім және оның христиан дініндегі рөлі қандай? Өкінішке орай, бұл құжатты дәлелдемелер (Инжилден басқа) және осы адамның әрекеттері туралы бірнеше өмірбаяны іс жүзінде сақталмайды. Осыған қарамастан, Иоанн шомылдыру рәсімін жасаушы - бұл нақты адам, ол туралы ешкім де таласады. Бұл маңызды адамның ұлы адамы Иса Мәсіхтің «алдынғы» болды. Көптеген адамдар бұл сөздің не екенін түсінбейді. Әртүрлі дереккөздердегі «алдын-ала сөз» сөзінің мағынасы басқаша қарастырылады. Бұл предшественник, оның қызметі, бір нәрсеге немесе біреуге жол ашады, басқа әрекеттерге негіз болған оқиға немесе құбылыс. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия - ежелгі бас діни қызметкер Закарияның ұлы, ол мұрагер болу үшін және оның әділ әйелі Елизавета болатын. Киелі жазбаларда Исадан алты ай бұрын туылғаны айтылған. Жарық пен Жаратқанға қызмет ету туралы періште Габриел жариялады. Ишая мен Малахи оның туылғаны туралы да айтқан. Ол баптист деп аталды, себебі ол өзеннің суларындағы адамның шомылу рәсімін орындады. Иордания рухани жаңаруы.

Джон туған дәл орын ешқандай көзде болмайды. Оның Jerasulim маңындағы Эйн-Каремде туылғанына сенеді. Бүгінгі таңда бұл сайт осы Француз ғибадатханасына арналған. Көптеген теологтар әкесі Иоанн Захарианың жаңа туған ұлының қайда екенін көрсетпей, Ирод патшаның бұйрығы бойынша ғибадатханада өлтірілгеніне сенеді. Баптистердің анасы Бетлехемдегі нәрестелерді өлтіру кезінде оны шөл далада жасырынып қалдырды. Аңызға сәйкес, ол Джонның іздегені туралы естіп, онымен бірге тауға барады. Элизабет қатты дауыстап, тау мен оның ұлын жабуды бұйырды, содан кейін рок ашылып, оны босатты. Сол уақытта олар үнемі Жаратқан Иенің періштесі арқылы қорғалған.

Джон туралы ақпарат

Жоханның баптистің туылуы мен өмірінің барлық жағдайлары Лұқа жазған Ізгі хабарда егжей-тегжейлі сипатталған. Ол шөл далада жасын өткізді. Жоханның шомылдыру рәсімін жасаушы адамның өміріне дейін өмір сүруі аскеталық болды. Түйенің түйе жүнінен жасалған былғары баумен киінген киім киген. Иоанн шомылдыру рәсімінен өтіп кетті. Отыз жасында ол Яһудея шөліндегі адамдарға уағыздай бастады. Жақияның шомылдыру рәсімін жасаушысы Жақия адамдарды күнәларына өкініп, әділ өмірге еруге шақырды. Оның сөздері қысқа болды, бірақ олар қатты әсер етті. Оның сүйікті сөздерінің бірі: «Тәубеге келіңдер, өйткені Құдай Патшалығы жақындап келе жатыр!» - деді. Джонның арқасында «шөлдегі жалынды дауысы» деген сөз пайда болды, өйткені ол православиелік иудаизмге наразылық білдірді.

Белгісін қолдану туралы кіріспе «Алға»

Алғаш рет Иоанн баптист II ғасырда өмір сүрген Гностикалық Ираклияны «Алға» деп атады. Болашақта бұл белгілерді христиан ғалымы Климент Александрия қабылдады. Православие шіркеуінде екі пассионардың «Ұстаушы» және «Баптист» екеуі жиі пайдаланылады, ал католиктік шіркеуде екіншісі жиі қолданылады. Ресейдегі Джон ұзақ жылдар бойы халықтың құрметіне ие болған екі үлкен адамға арналды: Иван Купала және Иван Головосек (Бед.).

Жақияның шомылдыру рәсімін жасаушының халыққа әсері

Баптистерді уағыздау 28-ші жылдардың басында басталды. Ол халықты өздерінің мақтаныштары үшін таңдандырды және ескі патриархалдық әдеп нормаларын қалпына келтіруді талап етті. Алғашқы уағыздардың күші соншалықты зор болғандықтан, Иерусалим халқы мен барлық яһуди аудандары оған шомылдыру рәсімінен өту үшін келді. Суды ағызып, Джон өзенде өндірді. Иордания. Сонымен бірге ол Құдай Құдайды жуар кезде Құдай оған күнә жасауға жол беріп отырғанын айтты. Суға батырып, тәубеге келу үшін, ол осы бөліктерде көп ұзамай пайда болатын Мәсіхті қабылдауға даярлықты атады. Иордания жағалауларында Жақия уағыздауды жалғастырып, оған көптеген ізбасарларын жинады. Сонымен қатар, парызшылдар (Заңды мұқият сақтауға шақырған діни топ) және саддукейлер (жоғары діни қызметкерлер мен аристократтар) баптистердің сөздерінің әсерінен шомылдыру рәсімінен өтуге келді, бірақ Джон оларды шомылдыру рәсімінен өткізбеді.

Жоханның баптистерінің ілімдерінің мәні

Уағыздаудың басында Иорданның қасиетті суларына шомылдыру рәсімінен өтуге алдын ала шақыруды шақырған. Бұл рәсім адамның күнәларынан тазаруды және Мәсіхтің келуіне дайындықты бейнеледі.

Джонның сарбаздарға, салық жинаушыларға және басқа адамдарға уағыздау

Қарапайым адамдармен сөйлесумен қатар, баптистер сарбаздарды уағыздауға көп уақыт бөлді. Ол ешкімді ренжітуге, сондай-ақ олардың жалақысына қанағат бермеуге жала жаппауға шақырды. Бастапқыда салық жинаушылардан заңмен белгіленгеннен артық талап етпеуін сұрады. Барлық адамдар, олардың позициясы мен байлығына қарамастан, ол азық-түлікті де, киімді де бөлісуге шақырды. Баптистердің ізбасарлары «Жақияның шәкірті» деп аталатын қоғам құрды. Оның түрлерінің арасында ол қатаң аскетизммен ерекшеленді.

Мәсіхтің пайғамбарлығы

Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Құдайдың хабаршысы Иерусалимдегі парызшылдарға: «Мен суға шомылдыру рәсімінен өтемін, бірақ сендер білмейтіндеріңде тұрасыңдар. Маған ерген, бірақ менден бұрын кім бар «. Осы сөздермен Мәсіхтің жерге келуін растайды.

Исамен бірге шомылдыру рәсімін жасаушы Жақиямен кездесу

Иса Мәсіх басқа Иорданның арасынан Иордан өзенінің жағасына Жоханның уағызын тыңдау үшін келді. Ол дереу Жақияның қолынан шомылдыру рәсімінен өтуді сұрады, ол «барлық шындықты орындайды». Өзінің барлық ауырлығына қарамастан, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия пайғамбар халыққа Мәсіх үшін Құдайдың Құны ретінде көрсетті. Евангелисттер Матай, Марк және Лұқа Мәсіхтің және Иса арасындағы кездесу туралы жазды. Сонымен қатар, Апостол Джон бұл адамдар арасындағы екі сәтте қарым-қатынас туралы жазады. Осылайша, баптистер алғаш рет ақ түсті көгершін түрінде Рух Құдайдың Тоқтыны көрсеткен бейтаныс адам пайда болды. Келесі күні Мәсіх пен Мәсіх қайтадан кездесті. Сол кезде шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Иса Мәсіхті жариялады, ол теологтардың айтуынша, оның негізгі ерлігі болды.

Исаның шомылдыру рәсімі

Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақып Иордан өзенінің жағасында болған кезде, Иса шомылдыру рәсімінен өтуді қалады. Бүгінгі күнге дейін осы елді мекеннің нақты орналасуы мүмкін емес, Мәсіхтің XVI ғасырдан жуу орны Сент-Джон монастыры орналасқан өзен жағалауының аумағы болып саналады. Ол 10 шақырым жердегі Иерихонның шығысындағы Бейт Аварадан бір шақырым қашықтықта орналасқан.

Иса шомылдыру рәсімінен өту кезінде «көктің ашылғанын және көгершін сияқты Киелі Рухтың үстіне түсіп, көктен шыққан:» Сен менің сүйікті Ұлымсың, Сенің игілігімде «деп айтқан болатын. Осылайша, Жоханның арқасында Құдайдың рухани Ұлының Мәсіхтің миссиясы куә болды. Шомылдыру рәсімі Иса Мәсіхке қатты әсер етті, сондықтан Мәсіхтің әлеуметтік іс-әрекеттеріндегі ең алғашқы маңызды оқиға ретінде евангелисттер көреді. Мәсіхпен кездесуден кейін Жақия Салима маңында орналасқан Энонда адамдарды шомылдыру рәсімінен өткізді.

Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Иса Жақияның ізбасары болды. Ол тіпті Тəңірім жазушысы сияқты өкініш білдіріп, көктегі Патшалық туралы уағыздайтын сөздерді бастады. Теологтар Мәсіх болмаса, Жоханның уағызы тиімсіз болады деп есептейді. Сонымен қатар, Исаны уағыздау үшін негіз дайындаған Мәсіх ретінде баптист болмаса, оның оқуы халықтан мұндай жауап таба алмайды.

Жақияның шомылдыру рәсімін жасаушы мәсіхшіліктегі мағынасы

Оның барлық қызметтеріне қарамастан, діни дәстүрдегі баптист Мәсіхке тең келмейді. Ол ең кәрі болғанымен, өкініп, Құдай Патшалығының келуі туралы алғашқы хабарды уағыздаса да, ол әлі де Исадан төмен. Иоанн шомылдыру рәсімін жасаушы жиі ескі өсиет пайғамбары Ілияспен салыстырылады, ол сондай-ақ бір Жаратылыс Жаратқан Иеге бағынады және жалған тәңірлерге қарсы күрескен.

Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның жолы

Иса Мәсіх сияқты, Мәсіхтің өзі де өмір сүрудің өз өмір салты болған. Бұл Палестина тетарушының баптисті (әкесінің патшалығының бір бөлігін мұрагер болған) Ирод Антипастың сенімділігіне байланысты. Ол əдептанудың əмбебап қағидаттары мен көптеген діни ережелерден бас тартты. Ирод Антипас ағасының әйелі Иродияға үйленіп, еврей әдет-ғұрыптарын бұзады. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия бұл билеушіні ашық түрде айыптады. Шамамен 30-шы жылдары Зұлымдық Ирод Антипастың зұлымдықпен күресіп жатқаны. Алғашында түрмеде сөйледік, бірақ халықтың қаһарынан қорқып, өмірін сақтап қалды.

Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басы

Иродиа Жоханға шомылдыру рәсімін жасаушыны қорлауды кешіре алмады, сондықтан ол кек алудың жосықсыз жоспарын жүзеге асыру үшін ыңғайлы сәтті күтті. Ирод Антипас туған күнін тойлап, ақсақалдар мен әміршілерге мол мейрамды тойлаған күні Иродияның қызы Саломаның биін тіледі. Ол билеушіні және оның қонақтарын қатты ұнатып, оған кез келген нәрсені сұрауды сұрады. Геродиас Саломенің өтініші бойынша ол баптистің басын табаққа салып сұрады. Халық қаһарланудан қорқуына қарамастан, Ирод бұл уәдесін орындады. Оның бұйрығы бойынша, баспанада Иоанн шомылдыру рәсімін жасаушы басы сындырылып, Саломаға берілді, ол оны анасы анасына берген. Бұл фактінің сенімділігі Иосиф Флавийдің жазған «Еврей ежелгісі» арқылы расталды .

Әлемдік өнердегі Джон Шопанның бейнесі

Джон Богатырь суретшісі мен мүсіншілерін ғана емес, композиторларды да қызықтырды. Ренессанс кезінде бейнелеу өнерінің көптеген гениялары Алғашқы өмірдің бейнесі мен эпизодтарына айналды. Бұдан басқа, суретшілер Саломені бейнелейді, биптистердің басымен бірге би билейді немесе ұстайды. Оның туындылары Giotto, Donatello, Leonardo da Vinci, Tintoretto, Caravaggio, Rodin, El Greco сияқты шеберлерге арналды. Суретші А Ивановтың «Христостың халыққа көрінуі» атты әйгілі кесенесі баптистердің Исамен кездесуіне арналған. Орта ғасырларда Мақсаткердің қола және теракоталық фигуралары өте танымал болды.

Әлем діндеріндегі алдын ала айтушының мағынасы

Иоанн шомылдыру рәсімін жасаушы христиандықта ғана емес, Мәсіхтің бұрынғы пайғамбарлары ретінде соңғы рет ескерілген. Исламда және бахаис пен мандеяндар сияқты діни ағымдарда Ялия (Яхья) деп аталады. Кейбір араб христиан шіркеулерінде ол Йоханна деп аталады.

Баптистердің жерлеу орны

Аңызға сәйкес, Геродия бірнеше күн бойы баптистердің басын шақырып алды. Осыдан кейін, ол маған қоқыста оны көмуді бұйырды. Басқа көздерден айтылғандай, саз балшықтағы бас Зәйтүн тауына қойылды. Ұстаздың басы денесі Себассиа қаласында (Самария) Елішә пайғамбардың қабірінің жанына қойылған деп есептеледі . Тіпті Елші Лұқа денесін Антиохияға алып барғысы келді, бірақ жергілікті мәсіхшілер оған Киелі Құдайдың оң қолын ғана берді. 362 жылы. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның қабірі мәсіхшілерден жеңілді. Оның қалдықтары өртеніп, күлдері шашырап кетті. Бұған қарамастан, көпшілігі құтқарушы Дененің құтқарылғанын және Александрияға жеткізілгеніне сенеді. Жақияның шомылдыру рәсімін жасаушы Жақыптың оң қолы мен басы арқылы бейнеленген кереметтері керемет деп есептеледі. Олар өте құрметті храмдар. Кейбір дереккөздердің айтуынша, Иоанн шомылдыру рәсімінің бастығы Дамаскідегі Умайядтағы мешітте басқа адамдарға арналған Капитедегі Сан Силвестро шіркеуінде сақталған. Сондай-ақ Амьенс (Франция), Антиохия (Түркия), Армениядағы осындай храмдармен белгілі. Православиелік дәстүр бойынша, баптисттің басшысы үш рет табылды. Шын мәнісінде нақты реликтің қай жерде екенін айту қиын, бірақ әртүрлі шіркеулердің шіркеушілері олардың «басы» шынайы екендігіне сенеді.

Джон қолы Черногорияда орналасқан Четиндже монастырінде орналасқан. Түріктердің айтуынша, ол Сұлтан Топкапи сарайының мұражайында сақталған. Кипстің ғибадатханасында оң қол туралы ақпарат бар. Тіпті шомылдыру рәсімінен өтетін бос мазары әлі күнге дейін оның ғажайыптарына сенетін қажылармен келеді.

Мерекенің алдын-ала айтқан құрметі

Православие шіркеуі Джон Баптистке арналған келесі фестивальдерді ұйымдастырды:

• Precursor тұжырымдамасы - 6 қазан.
• Джонның туған күні 7 шілдеде.
• Қырық басы - 11 қыркүйек.
• Шіркеу соборы - 20 қаңтар.