Матушка - иманды

сөз «мұнафық» - бұл бізге келіп түрік тілі жабдықтаушысы сөздің «chadzy» (қажы). барлық мұсылмандар үшін қасиетті қала - «қожа» атағы Мекке мен Мединаға қажылыққа жасаған адам еңбек сіңірген. Ол қасиетті Қағба тасын жақындап белгісі - кішілерге ниетпен жасаған ұзақ сапары, оралғаннан кейін, Қажылық ақ тюрбан киюге құқылы болды. Мұндай адамдар жалпыға ислам әлеміндегі беделді болғандықтан, көп емес Қасиетті жерге жету үшін, бірақ олар қандастарын қайтару жаудырып болады құрметіне арналған қажы түсуге өткім келеді.

Орыс тілінде сөз «мұнафық» бастапқыда теріс мәні болды. Түріктер шамадан тыс благочестие анықталды адам деп аталатын бастап, тым moralizatorstvovat, біз қалай өмір сүру үйретті, бірақ ол өте алыс дінді уағыздайтын мұраттарына жойылады болуы дәлелдейді. мораль сақшылары мен төтенше строгости және Puritanism стилінде айтуға Libertines және педофилы болып шықты сән-салтанат пен артық өмір сүрген.

Бірақ түріктер тақуалық жалған екенін табу үшін, бірінші емес. Інжілде, адамдарды көру үшін «ұзақ уақыт бойы дұға үміткер» кім, және кім көп айғақтары бар «Көршісінің көзінен Mote және хабарламалар мен журналдарын оның көз көреді». Мұндай «екіжүзділер» Iisus Христос «парызшылдар» деп аталады және деп жариялады: «! Сендер қасіретке қаласыңдар», олар сыртын тазалау Себебі, бірақ ішіндегі ызадан және зұлымдыққа толы. Бірақ «парызшыл» - сөз Екі жүзді ескі мағынасы, сондай-ақ, бастапқыда синонимі болған жоқ екіжүзділік. Ол Тора мен Талмұттың, раввиндер, «заң мұғалімдері» білмей, әсіресе діндар класс болды. Олар мәжілісханаларда тәлім, сондай-ақ леуіліктер жатыр.

Ағылшын Екі жүзді жылы - бұл Бигомен неміс - Scheinheiligkeit. Сіз, түрік Қожа немесе евангелиялық парызшыл ештеңе Көріп отырғанымыздай. Алайда, неміс тілінде діни екіжүзділік көрсетіп, жалған киелілігін байқауға болады. термин «pustosvyatstvo» пайдалануға «екі жүзді» параллель ұзақ уақыт бойы Ресейде, бірақ кейінірек ол көнерген болды және неге біз білеміз: екіжүзділіктен дін жазықтықта шығып мен тұтастығын саласындағы көшті, мәнерде, бір сөзбен айтқанда, зайырлы этика саласындағы.

біз екіжүзді таңбалар Мольер арқылы ( «Tartuffe» бар әдеби шығармаларын, Жаңа дәуірінің «Өмір» Мопассан, «Hanzhushka» Куприн, «Найзағай» Островский және басқа да жұмыстар талдау болса, біз бұл екі жүзді қараңыз - бұл өте зайырлы адам, болуға үмітті пуританская мораль және адамгершілік және этика стандартының таза қамқоршысы.

Бір қызығы, батыс және сөз Бигомен келіссөздер американдық дәстүрі тығыз нәсілшілдік және қабылданбаған байланысты гей неке. Бұл ол емес, оның қызы өлтіреді еді, ал аузынан көбігін адам оған үйленуге мүмкіндік қарағанда, ол нәсілшіл емес және гейлерден және лесбиянок құқықтарын құрметтейді дәлелдеуге болады: сондықтан «саяси дұрыс қоғам» терминін «мұнафық» қайта қара немесе қыз тұрмысқа. Американдық қоғам дұрыс сөз саяси жерде кездеседі, себебі «Том Сойердің хикаялары» жүзеге бос цензура «еврей», Шекспирдің «Венециандық көпес» сөзін «негрлердің» ескертеді және ойнатуды тыйым және шын мәнінде сол үшін насихаттауға көп rigorists қара тиесілі біледі , менсінбеушілік мен қарсылыққа еврейлер.