Ежелгі Қытай философиясы: қысқаша және ақпараттық. Ежелгі Үндістан мен Қытай философиясы

Біз ежелгі Қытай философиясын, қысқаша ұсынамыз. Қытай философиясы бірнеше мың жыл бұрын созылып тарихы бар. Оның тегі жиі қайтып 2800 үшін олар қытай философиясының іргелі ережелерін кейбір берілді б.э.д., танысу, өзгерістер кітабына, сәуегейлік ежелгі жинағына байланысты. ол кері неолит ауызша дәстүрлері күндер ретінде қытай философиясының Жасы, (оның алғашқы гүлдеп, әдетте 6-шы ғасырда б.э.д. деп аталады) тек шамамен бағалануы мүмкін. Бұл мақалада сіз қысқаша ой негізгі мектептер мен мектептер танысты, Ежелгі Қытай философиясы қандай таба аласыз.

назарында Ежелгі Шығыс философиясы ғасырлар бойы (Қытай), мінсіз өмір сүру қалай, қоғамдағы өмір туралы қалай ұйымдастырады сұрақтар адам мен қоғам үшін практикалық алаңдаушылық қойды. Этика және саяси философия жиі метафизикасына және эпистемология басымдыққа ие. Қытай философиясының тағы бір ерекшелігі адам мен аспанның, ғарышқа адамның орны тақырыбы бірлігі тақырыбына дамуына әкелді, ол табиғат пен жеке басын ойлап жүрген.

ой төрт мектеп

ой Төрт әсіресе ықпалды мектеп 500-ге жуық б.э.д. бастады қытай тарихының классикалық кезең, пайда Олар Confucianism, Даосизмнің (көбінесе «Даосизм» деп жазылған), монизма және заңдылық еді. China United кезде Цинь әулетінің 222 б.э.д., заңдылық ресми философия ретінде қабылданды. кеш Хань әулетінің (206 BC - 222 AD) император даосизм алып, кейінірек, 100-ге жуық BC - конфуцианство. Бұл мектептер 20 ғасырға дейін қытай ойдың дамуына орталық болды. Б.э.д. 1 ғасырда пайда будда философия, кеңінен (негізінен тұсында 6 ғасырда таралады Тан әулетінің).

индустрияландыру дәуірінде біздің уақытта ежелгі Шығыста (Қытай) философиясы жаңғырту бағытындағы қадам болды батыс философия алынған тұжырымдамасын қамтиды дейін өсті. Мао ның марксизм, сталинизм, және басқа да коммунистік идеологияның үстемдігі астында Қытайда кең тараған болды. Гонконг және Тайвань конфуцийлік идеялар қызығушылық оятатын. Қытай Халық Республикасының қолданыстағы мемлекеттік нарықтық социализм идеологиясын қолдайды. Философия Ежелгі Қытай төменде келтірілген.

ерте нанымына

Айдың күннің өзгерту және түнгі, маусымдардың өзгеруі, депиляция және кетушілерге: Шан әулетінің басында табиғат тікелей бақылау туындайтын, қайталану идеясына негізделген деп ойладым. Бұл идея қытай тарихы бүкіл тиісті қалды. Шан тағдыр билігі кезінде орыс тіліне аударылған ұлы Құдайлардың Шан Ди, басқару мүмкін - «. Құдіретті Құдай» жануарлар мен адамдардың құрбандықтары болған сияқты бабаларымыздың табынатын, сондай-ақ осы болды.

Шан әулеті Чжоу әулетінің талқан кезде, жаңа, саяси, діни және болды философиялық тұжырымдамасы «Аспан мандатын». билеушісі өзінің орналасқан жері сәйкес келмейді, егер Оның айтуынша, ол, басқа неғұрлым қолайлы талқан және ауыстыруға болады. мерзімі өсуі сауаттылығын және Шан Di. сенім ішінара алып қою көрсетеді Археологиялық қазбалар қоғам неғұрлым зайырлы болды ретінде бабаларымыздың табынушылық, кәдімгі болды.

жүз мектеп

500-ге жуық б, Чжоу мемлекеттік әлсіреген соң, (дерлік сол кезде бірінші грек философтары, сондай-ақ болды) Қытай философиясының классикалық кезеңі келді. Бұл кезең Жүз мектеп ретінде белгілі. Көптеген мектептерде осы уақытта құрылған, және соғысушы мемлекеттер келесі кезең ішінде, ең ықпалды төрт Confucianism, даосизм, заңдылық және moizm болды. Осы уақытта, ол Kofutsy деп сеніп отыр «Он қанаты» деп жазды, мен Ching бойынша түсініктемелер сериясы.

Империал дәуірі

қысқа өмір сүрген Цинь әулетінің (221-206 BC) негізін қалаушы император басшылығымен Қытай біріккен және ресми философия ретінде заңдылық құрылған. Ли Си, заңдылық және Цинь династиясы Цинь Шихуанди бірінші император канцлері негізін қалаушы, бірге идеялар мен саяси наным алып және философия, тарих және поэзия барлық классикалық шығармаларын өртеп зиялы пікір білдіру бостандығын жолын кесу шақырды. Ли Си Мектеп кітаптар ғана рұқсат керек еді. ол екі алхимикам алданып қалған еді соң, оған ұзақ өмір уәде, Цинь Шихуанди тірідей 460 ғалымдар жерленген. , Даосизм қабылдауға, ал кейінірек, 100-ге жуық BC жоқ - заңдылық ретінде ұзақ кеш Хань әулетінің (222 AD 206 BC) - императоры ретінде өз ықпалын сақтап конфуцианство ресми ілім ретінде. Алайда, даосизм және конфуцианство 20 ғасырға дейін қытай ой шешуші күш болған жоқ. 6 ғасырда (негізінен Тан әулетінің тұсында) будда философия жалпыға негізінен, өйткені Даосизм бар ұқсастық, танылды. Сол уақытта жоғарыда аталған қорытындысын, Ежелгі Қытай философиясы болды.

конфуцианство

Конфуцианство - 551-479 жылдары өмір сүрген шалфей Конфуций ұжымдық ілімі. BC

Философия Ежелгі Қытай, konfutsianstvo қысқаша төмендегідей ұсынылуы мүмкін. Ол қатты қытай өркениетінің тарихы әсер, моральдық, әлеуметтік, саяси және діни ойлау күрделі жүйе болып табылады. Кейбір ғалымдар Конфуцианство Imperial Қытай мемлекеттік дін болған деп есептейді. Конфуциандық идеялар Қытай мәдениеті көрсетіледі. Mencius (4 ғасыр BC) адам «жақсы» болуға бойымызда дамытуға тиіс қадiр-қасиетiне ие деп сенген. Sun Цзы мәні бойынша жамандық ретінде адам табиғатын көрген, бірақ өзін-өзі тәртіп пен өзін-өзі жетілдіру арқылы бұл арқасында айналдыруға болады.

Конфуций жаңа дінді табылған ниет емес, ол тек атаусыз дінді Чжоу династиясы түсіндіру және жандандырып келеді. діни әдетте ежелгі жүйесі өзін сарқып: құдайлар әлеуметтік мәселелерді және әділетсіздікті мүмкіндік неге? Бірақ, егер жоқ болса, рухтар мейірімді және табиғат, тұрақты, киім және ұзақ әлеуметтік тапсырысты қандай негіз бар? Конфуций бұл, алайда, Чжоу дін, оның рәсімдері жүзеге асырылуда, дыбыс саясат үшін негіз болып табылады деп сенген. Ол тәңірлерге құрбандықтар ретінде, бірақ мінез-құлық өркениетті және мәдени үлгілерін айналдыруы рәсіміне-ақ осы рәсімдері түсіндіре алмады. Олар оған қытай қоғамның этикалық өзегін айналдыруы. біз қазір этикет атаймыз - сыпайылық және мінез-құлық қабылданған нормалары - «салттық» термині әлеуметтік рәсімдері кіреді. Конфуций ғана өркениетті қоғам тұрақты және берік тәртібі болуы мүмкін деп сенген. Ежелгі Қытай философиясы, ойлау мектептер мен Конфуций алынған көптеген ілімдерін орындаңыз.

даосизм

Даосизм - болып табылады:

мәтіндерді Тао Te Чинг (Лао-Цзы) және Zhuangzi негізделген ой 1) мектеп;

2) Қытай халық дін.

«Дао» сөзбе-сөз «жол» деген мағынаны білдіреді, бірақ Қытай дін және философия сөз астам дерексіз мәні алды болып табылады. Ежелгі Қытай философиясы, осы мақалада ұсынылған, оның қысқаша сипаттамасы, Мен «жолы» осы бағзы және көңілінде тұжырымдамасын идеялар көптеген білген.

Инь және Ян бес элементтерді теориясы

Инь және Янь екі принциптерін идеясы, бәлкім ол ежелгі қытай философия дәуірінде пайда онда ол белгілі емес. Инь және Ян - олардың өзара кеңістікте барлық дүрліктірер оқиғалар мен өзгерістер қалыптастырады толықтыратын екі принциптері болып табылады. Ян - белсенді принципі, және Инь - пассивті. Қосымша еркектік және әйелдік осындай күн мен түн, жарық және қараңғылық, қызмет және пассивті ретінде элементтері, және басқалар Инь және Янь көрінісі болып табылады. Бірге, осы екі элементтері үйлесім құрайды пен келісімді идеясы медицина, өнер, жекпе-жек, және Қытай қоғамдық өміріне қолданылады. Ежелгі Қытай философиясы, ойлау мектеп, сондай-ақ идеясын жұтып қойды.

ағаш, өрт, жер, металл және су: Инь-Ян тұжырымдамасы жиі бес негізгі элементтерінің немесе ғарыш агенттер комбинациясы нәтижесінде табиғи және әлеуметтік құбылыстарды түсіндіреді бес элементтерін теориясы, байланысты. Ежелгі Қытай философиясы (қысқаша осы бапта ең маңызды нәрсе баяндалған) міндетті тұжырымдамасын қамтиды.

заңдылық

Заңдылық қытай философы этикалық стандарттар адамның жаман істен басқару үшін қажет деп сенген Сюнь Zi (310-237 BC.), Идеяларын тамыры алады. Хан Фэй (280-233 BC.) Адам табиғаты бойынша өзімшіл және жамандық, өйткені адам, жазаны болдырмау үшін және жеке пайда жету үшін қалайтынын қағидатына негізделген прагматикалық тоталитарлық саяси философия осы тұжырымдамасы әзірленді. адам еркін олардың табиғи бейімділігі жүзеге бастайды Осылайша, егер ол қақтығыстар мен әлеуметтік проблемалар әкеледі. билеушісі үш құрамдас көмегімен олардың қуатын сақтауға тиіс:

1) заң немесе принципі;

2) әдісі, тактикалық, өнер;

3) заңдылық, электр, харизма.

Заң қатаң бұзушыларды жазалау және кім олар тиіс жарылқайды тиіс. Заңдылық Цинь әулетінің (221-206 BC.), Алғашқы біртұтас Қытай философиясы болып сайланды. интуитивті анархия Даосизмнің және конфуцианства айырмашылығы заңдылық добродетель тәртібін талаптар басқаларға қарағанда маңыздырақ деп санайды. Саяси ілім төртінші ғасырда б.э.д. қатыгез уақыт дамыған.

Себепті заңды үкімет «дәстүр» және тақуалық недостижимый мұраттарына алданып тиіс емес деп есептеді «адамзат». Олардың пікірінше, білім беру және этикалық өсиетін арқылы елдегі өмірін жақсарту үшін әрекет ұмтылмаған сәтсіздікке. Оның орнына, адамдар ережелеріне қатаң және бейтарап сақтауды талап және қатты бұзушыларды жазалау еді, ол полиция күшіне күшті үкімет және заңдар күрделі коды қажет, сондай-ақ. Цинь әулетінің негізін қалаушы, оның әулетінің үстемдігі мәңгі созылады деп ойлап, жоғары үміт осы тоталитарлық қағидаттары туралы қойды.

буддизм

Ежелгі Үнді философиясы мен Қытай ортақ нәрселер көп. Буддизм Үндістанда пайда болғанымен, ол Қытайда маңызы зор болды. Ол буддизм Хань әулетінің кезінде Қытайда пайда болған деп есептеледі. Шамамен үш жүз жыл өткен соң, Шығыс Цзинь әулеті (317-420 жж.) Тұсында, ол танымал жарылысқа бастан. Осы үш жүз жыл бойы, буддизм жақтастары негізінен ат мініп, батыс аймақтарда және Орталық Азиядан көшпелі халық еді.

Қандай да бір мағынада, Буддизм Қытайда қабылданды ешқашан. Кем дегенде емес, таза үнді түрінде. Ежелгі Үндістан және Қытай философиясы әлі айырмашылықтар көп. Қытай бұл уақытта, қалай болды,, әсіресе осындай бай, Legends осындай Қытайда буддизм түрлі нысандарын отырғызылған Бодхидхарма, сондай-ақ үндістердің тарихы, мол, бірақ шетелдік топырақта Оны жылжытқан кезде доктринада жатады өзгерістер еріксіз оларға аз ескертпені, бар философиялық ой құрметтеу.

Үнді буддизм кейбір ерекшеліктері түсініксіз практикалық қытай ақыл болды. аскетизм оның дәстүрге, индуизм мұраға қалған үнді Буддизм оңай (, қазір ой жүгірту кейінірек қол нирваны) медитация көзделген кейінге қалдырылған сыйақы түрiндегi алады, деп ойладым.

Қытай, өмірлік қажеттіліктерін еңбекқорлық пен қанағат ынталандыру дәстүр күшті ықпалымен, осы және күнделікті өмірге оғаш және қатысы жоқ болып көрінген басқа тәжірибелерді қабылдай алмады. Бірақ практикалық адам бола отырып, олардың көпшілігі адам мен қоғамның да қатысты буддизм кейбір жақсы идеялар көріп,.

Сегіз князь соғыс - 291 306 жылдар аралығында Цзинь әулетінің князь және патшалар арасында азаматтық соғыс, солтүстік Қытай көшпелі халықтар, оның ішінде, Маньчжурияда в Монголию шығысқа қарай, үлкен саны пайдакүнемдік әскерлерінің қатарында енгізілді ..

Шамамен сол уақытта, Қытайдың саяси мәдениетінің деңгейі айтарлықтай біртіндеп будда ой бейімделген, Лао Цзы мен Чжуан Цзы ілімдерін жандандырып азайды. Үндістанда пайда буддизм, Қытайда өте әр түрлі көрінісін алды. Мысалы, Nagarjuna тұжырымдамасын алыңыз. Nagarjuna (150-250 AD.), Үнді философы, Гаутама Будда кейін ең ықпалды будда ойшыл. Будда философия Оның негізгі үлес элементі будда метафизикалық gnoseology және феноменология ретінде ұғымдар sunyata (немесе «қуыстарына») дамыту болды. Қытай Sunyata тұжырымдамасына кейін импорттау Лао Цзы мен Чжуан Цзы дәстүрлі қытай ой әсерінен «бар нәрсе» үшін «Void» өзгертілді.

moizm

Ежелгі Қытай философиясы (қысқаша) негізінде Mauzy философ (470-390 BC.), барлық тіршілік теңдігін әмбебап махаббат идеясын таратуға көмектесті moizm. Mauzy адам тіршілік қолайлы болып табылатын дәстүр анықтау үшін нұсқаулар қажет екенін, дәстүрлі тұжырымдамасы даулы болып табылады деп сенген. moizm мораль жылы дәстүр бойынша анықталады емес, ол, ең алдымен, ең санының игілігі үшін ұмтылыс қалдықтарға сәйкестендірілген. moizm жылы үкімет деп сенген - мұндай нұсқаулар береді және адамдардың ең көп игілігін әлеуметтік салтын насихаттау және ынталандыру құралы. ән айту және би билеу сияқты іс-шаралар, азық-түлік және баспана адамдарды қамтамасыз ету үшін пайдаланылуы мүмкін ресурстардың қалдықтарды қаралды. Mohists өз жоғары ұйымдастырылған саяси құрылымын құрды және оның идеалдарын практик, аскет өмір жетекші, қарапайым өмір сүрді. Олар агрессия кез келген нысанда қарсы болды және жат мінез жазалайды көктегі Құдайдың күші (Тянь), сену.

Сіз Ежелгі Қытай (жиынтық) философиясын білдіреді деп білдік. толық түсіну үшін неғұрлым тығыз жеке әрбір мектеп танысты ұсынамыз. Ежелгі Қытай философиясының ерекшеліктері қысқаша жоғарыда баяндалған болатын. Біз бұл материал негізгі ұпай түсінуге көмектесті және сіз үшін пайдалы болып шықты деп үміттенеміз.