«Ball after the story» деп аталатын әңгімеге қарсы? Лев Толстойдың жұмысын моральдық талдау

Лео Толстой тек көрнекті жазушы ғана емес, сонымен қатар ірі ойшыл болғаны да белгілі. Демек, ол аз көлемдегі жұмысты белгілі бір философиялық «толтырумен» жабдықтағанына таңқаларлық ештеңе жоқ. Бұл мақала Лео Толстойдың «Баластан кейін» әңгімесінің неліктен қарсы бағытталғаны туралы сұраққа жауап береді.

Жауап екі деңгейді қамтиды: жалпы философиялық және адамгершілік (адам), бірақ алдымен (өте қысқа) сюжет.

Жұмыстың оқиғалары

Әңгіме басты кейіпкер - Иван Васильевич атынан жүргізіледі. Ол өзінің жеке, тікелей тәжірибесінен бір оқиғаны баяндайды, ол адам мен қоғам арасындағы корреляция мәселесіне, сондай-ақ өзін-өзі жетілдіруге мүмкіндік береді.

Ұзақ уақыт бұрын, Иван Васильевич оқушы болған кезде, ол шарларға баруды өте жақсы көрді. Осы мерекелердің бірінде ол Варя қызымен кездесті. Ол өте әдемі болды. Қуатшының өзі оны бірден жақсы көрді, ол әрдайым билеп, бір бисіз жоғалтты.

Қыз папинамен бірге келді - полковник Питер Владиславович. Ерте ме, кеш пе, бірақ лайықты әскери қызметкер «жарықтан» шығып, өз ісіне кетуге мәжбүр болды. Бөліну кезінде ол өзінің ең қызықты аудиториясын қуанған қызымен бірге биледі.

Сюжеттің бас кейіпкері тек қана ойлап табуға болатын және ең жақсы сезіммен полицияның полковнигімен таңғажайып көңіл-күйде болды.

Сонда доп аяқталды. Барлығы үйге қайтты. Тек жас Иван Васильевич ұйықтай алмады. Әрине, ол жақсы көретін! Сондықтан Иван Васильевич қаланы айналып өтуге барады. Қалай болғанда да, ол полковник пен қызы Варидің үйіне келіп, үйдің маңындағы өрісінде қираған Татардың жауынгері қалыптасып, оны таяқпен ұрып-соққанын көрді. Азаптаулардың барлық жолмен ұйымдастырылғанын қамтамасыз ету үшін, жақында қызымен бірге сүйкімді би болып жүрген полковник.

Иван Васильевич бұл көріністен соншалықты қатты әсер етті: оның қолы сүйіспеншілікке толы, және, әрине, ол полковникке ешқандай көңіл бөлмеді.

Жалпы философиялық деңгей. Тұлға және қоғам

XVIII ғасырдан бері екі лагерь бар: кейбір адамдар адам қоршаған ортаны қалыптастырады деп санайды, ал ғалымдар мен философтар, тиісінше, сиқырлы формуланы табу керек немесе оның мінез-құлқымен керемет жеке тұлғаны шығаруға мүмкіндік беретін теорияны жасау керек. Басқалары адамның мәнін есептеу мүмкін емес деп санайды. Ол табиғатпен жаратылған немесе Құдай жаратқан сияқты. Онда негізгі, иррационалдық, жүйелік емес элемент бар. Ол бізді адам етеді. Басқаша айтқанда, кейбіреулер қоғамның жағында, басқалары - жеке тұлғалар.

Толстой бұл жұмыста соңғы жағына шығады, сондықтан «Балдан кейiн» деп аталатын әңгiме адамның әмбебап орташаландыруына және жеке тұлғаның басылуына қарсы бағытталған деген сұраққа мүмкiншiлiктi жауаптардың бiрi. Адам өзіне жоғары билік (табиғат немесе Құдай) берген адамның ішкі моральдық сезіміне ғана назар аудара отырып, ол жақсы және жаман нәрсені шешуі керек.

Лео Толстойдың пікірінше, адам көпшіліктің дауысы бойынша билейді, әсіресе оның (көпшілік) моральдық құндылықтары жаман және жексұрын болса.

Жалпы отбасының пікірінше, бұл адамға азаптау үшін доптың жанасатын сахнадан кейін (әдемі қызымен би) қалыпты жағдай. Жас Иван Васильевичтен басқа, моральдық жағынан төмен және лайықсыз болып көрінбейді. Сұрақ: дұрыс адам немесе қоғам кім? Л.Н. Толстой бірден жауап береді - адам. Бұл «Доп кейіннен» тақырыбына қатысты сұраққа жауаптың нақтылауы.

Мораль (адам) деңгейі. Әлеуметтік жауапкершілік, екіжүзділік, қаталдық - бұл Лев Толстойдың мақсаттары

Орыс классикасы осы жұмыста («Ball after the») жаһандық философиялық сұрақтармен ғана емес, сонымен қатар субтитрлерде көрсетілген нақты зиянын тудырады. Толстой үшін полковник адамның үстінен азаптауды ұйымдастырады, бірақ ол ештеңе істемейді.

Ескі жауынгер үшін адамның қайғы-қасіретіне және қайғы-қасіретіне мүлдем қолайсыз. - Бірақ бұл қалай болуы мүмкін, - деп сұрады Толстой, - бірнеше сағат бұрын ол допта ер адам болған және кенеттен аңға айналды. Шынымды айтсам, бұл сұраққа жауап беру қиын. Бас кейіпкер де сәтсіздікке ұшырады, сондықтан ол келесі күні кешке дейін, тіпті ішкен кезде де ұйықтай алмады.

Оқырман «Допты бітіргеннен кейін» деген тақырыпқа қарсы қандай да бір мәселе туралы қайта-қайта сұрайды. Және ол, ең алдымен, осындай адамдарға қарсы күрескен. Толстой халықтың қатыгездігі арқылы басқа адамға ұқсайды.

Жазушының мақсаты

Мүмкін, Лев Николаевич әлемдегі жақсылық пен зұлымдыққа қатысты күштерді теңестіруді қаласа керек, өйткені адамдар жарыққа адамгершілік пен төзімділік танытып, жануарларға айналмайды, тіпті жағдай орын берсе немесе рұқсат берсе де болады. Толстойдың «Баладан кейін» әңгімесі дәл осы үшін жазылған сияқты. Орыс жазушысының минималды мақсаты, ең болмағанда, бір оқырманы біраз жақсартуға болатын шығар.

Бұл мақаланың тақырыбы бойынша барлығы дерлік. «Доптан кейін» әңгімесінің тәні туралы сұраққа жауап беру ғана қалады. Лео Николаевичтің құрамы негізгі сипатқа (және оқырманға) қойылған моральдық дилеммалар санының және осы тапсырма бойынша жұмсалған хаттардың санын ескеретін болсақ, өте шоғырланған.