Әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдардың философиялық мәселелері: тарихи шындық

Тарихи шындық адамның адамның өмір сүруінің іргелі негізі болып табылады. Ол жан-жақты шындық мәртебесін алады, өйткені оның сыртында кез келген объектілердің бар болуы өте қиын, сондықтан тарихи сана-сезіммен бірге гуманитарлық ғылымдардың философиялық мәселелері . Осылайша түсінікті тарихи процесс барлық бар онтологиялық негіздердің қасиеттеріне ие болады. Сонымен бірге, тарих - өзгермелі, жойылмайтын өмірдің көрінісі.

Иә, әрине, кездейсоқ оқиғалардың үйлесімі, түсініксіз фактілер тұрақтылық пен тұрақтылық сезімін тудырмайды. Бұл тарихи шындық табиғаты туралы сыртқы, беткейлік түсінік. Ғылымның философиялық мәселелері, егер тарихты біртұтас, бір бағытты процесс ретінде қарастырсақ, онда өзгерістер мүмкін болатын жағдайда, тарих онтологиялық негізде жұмыс істей алады. Бұл үдеріс оны түсінетін тарихи пәннің белсенділігімен түсіндіріледі және бар. Тарихи процесті қабылдау, түсіну және түсіндіру пәннің тарихи ғылымдағы философиялық мәселе ретінде «тарих идеясын» табиғат ғылымдарының философиялық мәселелерін біріктіретін көрінісі арқылы жүзеге асады.

Тарихи үрдіс, гуманитарлық ғылымдардың басқа да философиялық проблемалары сияқты, көптеген жаратылыстану пәндерінің пәндік саласы болып табылады. Зерттеу тақырыбының ерекшелігін ескере отырып, оның объективті көрінісі теориялық деңгейде ғана мүмкін. Адамзат тарихтық түсінікті бірнеше парадигмасын жасады: теологиялық, философиялық және ғылыми. Бірақ олардың бірі ғалымның тарихи шындыққа жоғары категиялық деңгейде ойлауына мүмкіндік беретін философия, бұл потенциалды жалпы тарихи теория түрінде көрсетуге болады. Оларда эмпирикалық тарих теориялық тарихпен біріктіріліп, тарихи және логикалық тұжырымдамалық түрде синтез жүреді.

Әлеуметтік шындықтың бейнесі адамдардың мінез-құлқында, құндылық бағдарларында, саяси ұйым формаларында және «тарих идеясы» деп аталуы мүмкін. Әлеуметтік ғылымдардың философиялық мәселелері, соның ішінде «тарих идеясы», осы тұрғыда күнделікті өмірде болудың қайшылықтарын еңсеру болып табылатын арнайы динамикалық білім ретінде көрінеді.

Философиялық тұрғыдан түсінікті идея тек теориялық емес, сонымен қатар іс жүзінде шындыққа деген рухани, құндылықты көзқарастың белгілі бір көзі болып табылады. Осы тұрғыда түсінікті «тарих идеясы» теориялық дүниетаным-әдіснамалық субъект болып табылады. Ол тарихи адамның бар болуының онтологиялық алғышарты ретінде әрекет етеді: бұл адамның өзін уақытында сезіну арқылы өзін-өзі тану. Тарихи өлшем кеңістігіндегі қоғамдық өмірдің үздіксіз үдерісін түсінуге және жеткізуге мүмкіндік беретін «тарих идеясы» туралы түсінік.

Адам әрқашан тарихта өмір сүреді, бірақ ол өзінің ерекше құндылығы мен маңыздылығын түсіне бастаған кезде, тұтас тарихи және философиялық тұжырымдама пайда болады, шын мәнінде, гуманитарлық ғылымдардың философиялық мәселелері қалыптасады, оның басты мақсаты - бұл құндылықты ұтымды тәсілмен білдіру, оны жүйеленген «идея түрінде көрсету» Тарих ». Тарихшы тарихында «тарих идеясы» тарихи процестің тұтас бейнесін қалыптастыруға ықпал етеді. Сонымен қатар, әрбір дәуірі өзінің «нақты тарихи идеясы» туралы нақты идеяға ие, ол әлеуметтік шындық суреттерінің негізгі элементі болып табылады. Әлеуметтік өмір динамикасы әлеуметтік шындықтың өзгеруіне алып келеді, бұл «тарих идеясын» өзгертуге әкеледі. Осы логикадан кейін біз «тарих идеясының» тарихи ұғымы тарихи болып табылады деген қорытындыға келдік.