Қандай «алтын ереже» мемлекеттер? «Алтын ережеге» құны мен мағынасы

Ол ежелгі заманда атақты ойшылдар мен оқытушылар әзірленген, бірақ қазіргі уақытта, сондай-ақ өте өзекті болып табылады. «Мінез-құлық алтын ереже» кез келген практикалық жағдайдың бір бөлігі ретінде басқа адамға қатысты кешенді моральдық принципін түсіреді. Ол адам қарым-қатынастарды қатысты барлық қолданылады.

«Алтын ереже» дегеніміз не?

Ол қандай да бір қолданыстағы діндер әр десек, артық айтқандық жоқ, осы болып табылады. «Алтын ереже» - бұл мораль үшін қоңырау көрсететін, іргелі Canon болып табылады. Ол көбінесе оның ақиқат, іргелі ең маңызды ретінде қабылданады. қарастыру мораль астында ереже сіз (емес қатысты alteri NE feceris ақ Tibi fieri) «Сендерге жасауға келмейді, не басқаларға істеу емес пе», дейді.

оған даналықтың концентрациясы шексіз этикалық көрсету аспектілерінің бірі болып табылады.

есеп ережелерін қатысты тарихи фактілер

ортасында 1 мың, оның сыртқы түрі күндер барысында. BC. е., ол гуманистік төңкеріс ағып кезде. ол XVIII ғасырда сатып алды «Алтын» мәртебесі.

talion (қылмыс балама жалақы) - бұл қан кек әдет қатысты сол ертерек рулық қауымдар белгілі. Бұл қатыгез заң балама жаза ретінде талап Ол, шектегіш жауласу босану түрін насихатталады.

асыл тұқымды қарым-қатынас жоғалып бастағанда, айқын бөле бір қиындық болды, сондықтан басқаларға және өз бетімен, айтуға. қоғамдастықтың тыс экономикалық байланыстар жиі туыстық қарағанда маңыздырақ болды.

Ерте қоғамдастық ретінде оның жеке мүшелерінің бұрыс қылықтары үшін жауапты емес ұмтылды. Осыған байланысты, Taleon тиімділігін жоғалтады, және рулық бағыныстылығына тәуелсіз тұлғааралық қатынастарды реттеу мүлдем жаңа принципін қалыптастыруға қажеттілік бар. Бұл принцип ереже екенін: «адамдарға сіз атындағы емдеу өткім келеді жолын тазалаңыз.»

этикалық ережелерін декодтау

бір жай сілтеме оның түрлі композиция бар - «басқа». Ол кез-келген адамның (жақын немесе алыс туысы, танысу немесе бөтен) жатады.

«Алтын ережеге» құны - олардың бостандығына және жақсарту үшін мүмкіндіктерін ескере отырып, барлық адамдардың эквиваленттік. Ол ең үздік адами қасиеттерін және мінез-құлық оңтайлы стандарттарына қатысты теңдік болып табылады.

? Сіз сұрақ «,» алтын ережесін «сұраңыз Егер - бұл не» алтын «, жауап, оны сөзбе түсіндіру, және мәртебесін алып барды ішкі философиялық мағынасы, ақпаратты ашып көрсетуі тиіс емес».

Осылайша, этикалық норма жеке тұлғаның алдын ала хабардар оның орнына өзіне проекциясы арқылы басқа тұлғаға қатысты болашақта олардың жасаған актілерін салдарын талап етеді. Ол өзіне ретінде өзгелерге үйретеді.

Кейбір мәдениеттерде ол көрсетіледі?

Сонымен қатар (бірақ бір-біріне тәуелсіз) «алтын ереже мінез» пайда мен индуизм, және будда және иудаизм және христиан және ислам, сондай-ақ этикалық және философиялық ілімдердің (konfutsianstve). ол «Махабхарата» (Будда мәтелдер) көруге болады тұжырымдарды бірі.

. - өзара «» Бұл сөз «: Бұл оның барлық өмірін басшылыққа алар сөз бар ма туралы өз студент сұрады кезде Конфуций, былай деп белгілі Сіз елестету қажет емес нәрсені басқаларға істеу болмайды. «

Грек жазбаларында бұл Геродоттың проза жұмыстардың «Тарих», сондай-ақ Милет және Сенека Сократ, Аристотель, Гесиодом, Платон, Талес ілімі бойынша Гомер классикалық «Одиссея» кездеседі.

(; .. Лк 3:31, Ізгі хабарды Mt 7:12) және Иса Мәсіхтің елшілерінің әңгімелер Таудағы уағызында: Киелі кітапта, ереже екі рет айтылған.

«Сүннет» (Мұхаммед сөздерін) «Алтын ереже» былай делінген: «Егер сіз келетін барлық адамдарға ма, сондықтан сіз ер бар, және сіз өздерін тіледі бұл басқаларға емес жасаймыз.»

«Мораль алтын ережеге» тұжырымы

Өткен жылы, нысандары эстетикалық немесе әлеуметтік өлшемдерге сәйкес жасалды, оны жіктеу тырысады.

Осылайша, неміс философы Hristian Tomazy деп аталады, осылайша құқық, мораль мен саясаттың аясын шектейтін әдетте үш негізгі формалары, анықталған заң, принциптері порядочности және құрмет.

Олар мынадай.

1. оң принципі философиялық адам өзіне қатысты жасауға келеді емес осы басқа қатысты керек емес пе талапты түрін көрсетеді.
2. әділеттілік принципі жеке ол оны істеуге дайын болады деп, басқа тақырыпқа жасалған деп этикалық шағым ретінде ұсынылған.
3. адам әрқашан басқа адамдарға қатысты, ол оларға оған қарсы келеді жасауға, жолын әрекет фактісі анықталды принциптерін құрметтеу.

Неміс зерттеушісі Г. Райнер, сондай-ақ оның интерпретациясы (H. Tomasi) жоғарыда қарастырылды бар ортақ үш «алтын ережелер», тұжырымдамасы ұсынды.

• Бірінші тұжырымы - сезім бұл ереже, делінген: «(жоқ) Өзіңіз үшін тілеймін (емес) қандай басқаларға істеу».
• Екінші - автономия ережесі болып табылады: «басқа (Ол) Сіз (жоқ) таба оны өзіңіз істей мақтауға.»
• Үшінші - өзара ереже болып табылады: «Сіз адам (емес) болды саған қатысты болуы келеді (емес) қалай тіпті оларға сондай-ақ сіз.»

мақал-мәтел «Алтын ереже»

Бұл адамгершілік Canon берік негізінен фольклор түрінде адамдардың қоғамдық санада наноразмеры.

Сондықтан, мысалы, «алтын ережеге» мағынасы орыс мақал бірқатар көрініс табады.

1. «Тағы не сүю, ол істеу емес екенін емес.»
2. «Басқа ор қазып емес пе - ол енеді.»
3. «Қоңырау ретінде, жаңғырық сондықтан.»
4. «Қалай орманға кричать және орман жауап береді.»
5. «Адам тілеймін қандай, содан кейін ол кетеді.
6. «Ақ түкіріп болмайды - ішу кейбір су болуы.»
7. және басқалар «зұлымдық адам Doing, жақсы оларды деп күтпейміз».

Осылайша, мақал-мәтел «Алтын ереже» өте жиі күнделікті өмірде оны қолдануға мүмкіндік береді және есте сақтау оңай фольклор түрінде ұрпақтан ұрпаққа өтті.

«Мораль Diamond ереже»

Ол бұрын талқыланды «алтын» үшін қосымша. Ол әдетте өз роде бірегей болып табылады, адам жеке басын, бейнелейтін, әмбебап байланысты алмас деп аталады.

Бұрын айтылғандай Осылайша, «алтын ереже» былай делінген: «Егер сіз сендерге жасауға келмейді, не басқаларға емес.» «Алмаз», сондай-ақ былай деді: «Бұл ешқандай бір бірақ сіз істеу». Мұнда назар халықтың барынша мүмкін саны (нақты адам үшін жоғары жекеленген) әкелген игілігі болып табылады.

Басқаша айтқанда, «гауһар алтын ереже» былай делінген: «Заң басқалар ұлы қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін сіздің ең қабілеті соншалықты». Ол жеке тұлғаның (этикалық іс-қимыл тақырыбы) бірегейлігі әмбебап критерийі пайдасына табылады.

Сондықтан, «алтын ереже», егер -, екінші жағынан, бөледі, ол моральдық субъектісінің қарауында объектісі (басқа адамның өзіне психикалық проекциясы және өзімді келеді емес мұндай іс-әрекеттердің саналы түрде бас тарту), «Алмаз» Canon ішіне субъектісінің трансформация қысқарту мүмкін емес болып табылады мақсатты объектінің іс-шаралар, сондай-ақ, оның бірегейлігі және даралық.

философтар назарына объектісі ретінде «Алтын ереже»

Ағылшын материалистік философы Томас Гоббс адамдардың өміріне шешуші рөл атқарады, табиғи заңдар, негізі ретінде оны жарнамалайтын. Ол әрбір адамның түсіну өте оңай. Бұл ереже сіз таза жеке өзімшіл талаптар шектеу және, осылайша, мемлекет ішінде барлық халқының бірлігі үшін негіз құруға мүмкіндік береді.

Ағылшын философы Dzhon Lokk адамға берілген туғаннан нәрсе ретінде «мораль алтын ережесін» қабылдауға, және, екінші жағынан, барлық адамдардың табиғи теңдігі оның негізінде тіркелген екенін атап өтті, және олар Canon арқылы бұл туралы хабардар болса, онда ол келеді емес, қоғамдық добродетель.

Неміс философы Иммануил Кант Canon дәстүрлі жаңа редакцияда әбден сын болып табылады. Оның айтуынша, оның айқын түрінде «алтын ереже», ол мүмкін емес жеке тұлғаның этикалық даму дәрежесін бағалау үшін жасайды: адам (Мен, сіз өмір сүріп береміз кедергі емес, және сіз маған айтып) өзіне қатысты моральдық талаптарды бағаламай немесе өзімшіл кетуі мүмкін . Ол оның моральдық мінез-адамның ниет кіреді. Адам бостандығы - Алайда, ол осы қалаулары, құмарлықты және армандар жиі оның сипатына адам кепілдікке жасау және толық моральдық кесіп болып табылады.

Дегенмен, Иммануил Кант үзілді-кесілді императивті (этикалық ілімдерінің орталық тұжырымдамасы) қолданыстағы меңзейді тек философиялық нақтылау әрекет етеді. Кант айтуынша, «алтын ереже» былай делінген: «Егер ерік Максим әрқашан әмбебап заң негіздері болуы мүмкін актісі, сондықтан». Бұл анықтау, неміс философы қалмауы адам өзімшілдіктің ең ұсақ жабу үшін, былайша айтқанда, тырысады. Ол адам қалаулары мен құмарлықты шынайы этикалық акт пейілін алмастыра алмайды керек деп есептеді. олардың іс-әрекеттері ықтимал салдары үшін жауапты жеке.

қазіргі заманғы еуропалық философия тұрғысынан этикалық адам өзін-өзі билеу екі үрдістер

бірінші адам дәстүрлі мораль жатады әлеуметтік тұлға ретінде ұсынады.

Екінші үрдіс ішкі өсіру жету үшін мүмкіндік беретін жолы ретінде тиісті ұмтылатын Идеал (тұтастығын естеліктер актуальдандыру өтеу мерзімі, даралау асыру ішкі рухы және т. D.) және мораль, тұлға ретінде өкілі адамзаттың түсіну бағытталған.

философтар үшін бүгінгі қоғамдағы десек: «Мемлекет» алтын ереже «,» жауап тұжырымдау және оның этикалық іс-қимыл субъектісі ретінде әрекет ететін тұлға ретінде қарастырылады туралы тереңірек назар аудара стандартына емес.

қазіргі қоғамдағы моральдық деңгейін күзгі

рухани сала айтарлықтай әлеуметтік жағдайы төмен ХХ ғасырдың басынан бері бүкіл әлемде қоғамдағы. Бұл үстем жағдайын бүгін экономикалық проблемаларды және олармен байланысты идеологиялық және саяси мәселелер (барлық дерлік адам іс-шаралар негізінен байлық жинақтау бағытталған) байланысты.

руханилық қараусыз қалған байлығы адамдар үшін тұрақты жарыста, Мен ішкі өзін-өзі жетілдіру туралы ойлануға тоқтатты, олардың іс-әрекеттері этикалық жағын елемеуге бастады. Бұл үрдіс XIX ғасырдың соңынан бастап пайда болды. Тіпті F. М. Достоевский сол дәуірдің халқына (ғасыр бұрын астам) Безумно ( «Идиот») алынды ақша тоқтаусыз похоти, туралы жазған.

Көптеген адамдар ұмытып, және көптеген «алтын ереже» мемлекеттер деп білмеймін.

Қазіргі уақытта болып жатқан процестердің нәтижесі, өркениеттің дамуына тоқыраумен мүмкін, немесе тіпті эволюциясы тоқтатылады.

Ресей мен Германияға қатысты қоғамның кетушілерге мораль маңызды рөл тиісінше, большевиктер мен нацистер билік алдағы уақытта, оның барлық қабаттарының пайда тиісті идеологиясын атқарды.

анық тарихы сын сәттерді (революция, азаматтық және мемлекетаралық соғыстар, қоғамдық тәртіпті тұрақсыздық, және тағы басқалар. D.) жазылған әдетте адамзаттың Төмен этикалық деңгейі,. Мысалдары (. 20-30-жылдардың) Сталиннің индустрияландыру дәуірінде, (. 1939-1945 жж) Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде азаматтық соғыс кезінде Ресей этикалық стандарттарды өрескел бұзушылықтар, және (әсіресе 1918-1921 жылдардағы). бүгінгі таңда, террористік актілерді «індетіне» түрінде. кез келген жазықсыз адамдардың үлкен санының өлім - Барлық осы оқиғалар бір апатты нәтижеге әкелді.

Моральдық аспектілері жиі экономикалық, әлеуметтік, ауыл шаруашылығы және өнеркәсіптік реформалардың (- қоршаған ортаға теріс әсер әдетте нәтижесі) орындалып тұрған кезде, мемлекеттік мәселелерді шешімдеріне назарға алынбайды.

Біздің елімізде қазіргі қолайсыз жағдай адам өмірінің барлық салаларында дерлік болып табылады - келесі мемлекеттік шешім қабылданған сәтте қоғамның қолданыстағы этикалық деңгейіне қатысты мемлекеттік істен тікелей нәтижесі болып табылады.

Соңғы жылдары біздің елімізде қылмыстық ахуалдың нашарлауы және т.б. кісі өлтіру саны, салт және әсіресе қатыгез, жәбірлеу, ұрлық, зорлау, парақорлық, бұзақылықты өсті Барлық осы жиі шешілетін қылмыстардың төмендеді пайыздық өйткені жазасыз қалдырмайды көрген ...

Біздің елімізде қазіргі уақытта басым шатасуы және хаос Қызықты мысал, 1996 жылы өтті сенсациялық әңгіме әрекет, екі адам, жарты миллион долларды құрады, онда картон Ресей Үкімет үйінде ұрланғаны туралы акт, ұсталды. Көп ұзамай ақша иесі қылмыстық іс жабылды, және тергеу тоқтатылды оған байланысты, көрсету емес, бұл туралы ресми мәлімдеме қабылдады. Қылмыскерлер бірден ол шықты ретінде олар «қазына» табылды, және ақша тәркіленген мемлекеттік қазынаға жіберілді «, деді Мемлекет жарылқаушыларға» айналды.

Әр иесі арам арқылы оларға ақша сатып алынған біледі, әйтпесе ол бірден оларға үміткер еді. Бұл жағдайда, прокуратура ақша өте үлкен сомаға бірге қорапта пайда көзін анықтау үшін тергеу жүргізу үшін келді. Неге бұл болған жоқ - лауазымды адам ілтипатпен үнсіз уәкілетті. Ол Ішкі істер министрлігі, соттар мен прокуратура елдегі қылмыстық жағдайды жеңе алмайды деп санауға қалады. Мұның себебі, шамасы, жемқор мемлекеттік шенеуніктер үлкен саны болып табылады.