«Шошқаның алдында інжуді тастау»: Киелі туынды, мағынасы және мораль

Адам біреудің көзге көрінбейтін алдында шашыратылған кезде, біз оның күші мен жүйке жүйесін сақтап қаламыз: «Шошқаның алдында моншақтарды тастамаңыз». Бұл нені білдіреді, біз бүгін талқылайтын боламыз.

Киелі кітап

Бұл мәлімет Киелі кітапқа, яғни Иса Мәсіхтің Таудағы уағызына оралады. Ең бастысы: «Иттерге қасиетті нәрселерді бермеңіз және інжу-маржанды шошқалар алдына тастамаңыз, олар оларды аяқтарымен тебіртпейді және айналдырып, сізді бұзып тастайды».

Біреу сұрақ қояды, бисердің бұл әрекеті немен байланысты? Мұнда мұнда, бірақ Киелі кітап - Шіркеу славян тілінің басқа аудармасы бар. Біз оны толықтай әкелмейміз, өйткені қазіргі адамның сезіну қиын. Айталық, інжу-маржандар бисер болып табылады. Тиісінше, «шошқа алдында құйылған моншақтар» деген тіркес Киелі кітаптың екі аудармасының кейбір гибридтері: бір жағынан, синодтық, екіншісі - шіркеу славяндары.

Мәні

Мәсіхтің нұсқауларын түсіндіру көп қырлы, бірақ адам әңгімелесушінің қабілетімен өзінің сөйлеу қабілетінің күшін өлшемесе, әдетте бұлай айтады. Және, әрине, сөздің нысаны жеткілікті күрт, бірақ оны қолданатын адам әрқашан адамдарға зиян тигізбейді.

Мысалы, жасөспірім 14-15 жас аралығындағы философияны ғана қабылдай алатыны туралы пікір бар, сондықтан ол оны сіңірмейді, өйткені оны ақылмен суға түсіру мағынасы жоқ. Мәселен, егер мұғалім белгіленген жасқа жетпеген оқушылар алдында сөйлессе, онда ол «бисер тастағысы» деп анықталатын дәл айналысатын болады.

Осылайша, олар «шошқа алдында моншақтарды тастамаңыздар» деп айтқан кезде, олар сөйлейтін адам мен оның адресаттарының арасындағы айырмашылықты өте қатал түрде баса айтқысы келеді. Жалпыға ортақ нысанда адамдарға оны бағаламайтын адамдарға энергияны үнемдеуге кеңес берілмейді деп айтуға болады.

Е. Рязановтың күлкілі фильмі және моншақтар туралы сөз

«Office Romance» фильмі Кеңес дәуірінде пайда болғанына қарамастан, жалпы алғанда, Киелі кітапқа сілтеме жасалмаған кезде, екі қызықты дәйексөз Е. Рязановтың шедевріне еніп кетті. Біреу - бүгінгі әңгіме тақырыбына сілтеме жасай отырып, екіншісі - Киелі кітап емес, сонымен бірге өте қызық.

Директордың жаңа орынбасары Юрий Григорьевич Самохвалов кейіпкерлер жұмыс істейтін мекемеге келгенде, оның бағыныштылары мен қызметкерлерімен танысу кеші ұйымдастырылғанын бәрі біледі. Онда бұрынғы студент Новосельцева Людмила Прокофьевна Калугина үшін Анатолий Ефремовичті придататарға шақырды, ол жеңіл өнеркәсіп бөлімінің жетекшісіне бос орынды ала алады.

Анатолий Ефремович, ұзақ уақыт бойы жұмсақ адам ретінде, өзінің институционалдық досының жоспарын жүзеге асыруға батылдық танытпады, бірақ енді ол батылдық пен «енді моншақтарды құюға кірісемін» деген сөздермен шықты - батылдықпен, өзінің тағдырына қарай шабуыл жасайды. Әрине, көрермендердің бәрі бұл өте қиын екенін біледі, өйткені жеккөрушілік айналасында - Калугина мен Новоселцев бүкіл фильмді Рязановқа қойды.

Испан коммунистінен толық емес цитата келтірілген Киелі кітаптан толық емес үзінді келтірілген.

Сонымен қатар Иса Мәсіхке және «шошқа алдында құйылған моншақтарға» сілтеме жасай отырып, фильмде Киелі кітап даналығын жабатын нәрсе бар.

Новоселцев кешегі «концертіне» оның бастықтарынан кешірім сұрағаны үшін келгенде, олардың арасында мұндай диалог болды:

«Сидя, жолдастар Новоселцев ...»

«Жоқ, жоқ ...»

- Анатолий Ефремович, отырыңыз, ұялмаңыз.

«Тұрған дұрыс».

Соңғы фраза көптеген адамдарға қатысты болды, бірақ 1936 жылы Парижде испандық Коммунист Долорес Ибарруридің митингісінде: «Испан халқы тізелерінде тұрудан гөрі өліп қалуды қалайды» деп айтылған.

Бұл таңқаларлық, бірақ екі қысқартылған, кеңестік классикалық классикадағы жасырын баға белгілері бір тақырыпқа байланысты - жеке адамның қадірін сақтау. Айырмашылық: «шошқа алдында құйма моншақтар» деген сөз фразеология болып табылады, ол дауға тұрмаған адамдармен келіспеушіліктер мен келіспеушіліктерге араласпауға шақырады және испан коммунистінің сөзі зорлық-зомбылықпен зұлымдыққа белсенді қарсылық көрсетуді ұсынады. Оның үстіне әйелдің ант-фашистік әрекеті болды. Әсіресе, кинематограф әлеміне лингвистикалық саяхат жасағаннан кейін, біз өрнек моралына жүгінеміз.

Фразеологияның моральдық белгісі

Онда Құдайдың өзі түсініктеме берді. Мораль - қарапайым және дана, әлемдегі ең көп басылған кітапта жазылғандардың көпшілігі. Егер Сізге «шошқа алдында моншақтарды салуға болмайды» деп айтылса (Киелі кітап бұл сөзді бізге берген), онда бұл лайық емес адамдарға назар аударудың қажеті жоқ әртүрлі вариацияларда болуы мүмкін. Басқаша айтқанда, кез-келген орынға, мүмкін, тағы бір уақытқа күш пен парасатты сақтау керек.

Жалпыға ортақ мораль бар, ол мынаған ұқсайды: өзіңді жұмсамаңдар. Сонда да адамның «шошқа» түрінде аудиториясы бар ма, жоқ па? Өкінішке орай, мұндай қарапайым адамгершілік адамның жастық шуылының қызуы және жастық жетілудің орнықтылықтың ақылға қонымды суықтылығы болған кезде ғана түсінуіне бастайды.

Жастарда адамдар, әдетте, інжу-маржандарды өкінішке орай лақтырады. Жастарда көп уақыт пен энергетика бар, сондықтан барлық нәрсе артта қалмай жұмсалады, ресурс жетіспесе, адам ойлана бастайды.

Таңқаларлық, фразеологизмнің тарихына сәйкес, «шошқа алдындағы бөренелерді құйып алу» (оның шығу тегі бізді анық көрсетеді), осы даналыққа сәйкес, қазіргі заманғы стандарттар бойынша жас адам ақылына жетті.

Ақылдылықтан қорытынды

Уақыттың дана қолданылуы көптеген артықшылықтарға ие. Біріншіден, егер адам көпшілікті толтырмаса, онда оған лайықты адамдарға көбірек көңіл бөлінеді. Екіншіден, ол өзінің нервтерін сақтайды. Үшіншіден, екіншіден, ол өмір сүріп, өмір сүреді.

Бір жаман нәрсе: шошқа алдында моншақтарды шығармау қабілеті ( сөйлемнің мағынасы көптеген жақтан бұрынғыдан аз деп саналды) адамға, әдетте, кеш болады. Сондықтан оқырмандарға Киелі даналықпен тез араласуға кеңес беріп, өздері үшін өте пайдалы және практикалық қорытынды жасауға болады.