Олар Исаны айқыш ағашқа не үшін? Христиан тарихы

олар Исаны айқыш ағашқа не үшін? Бұл мәселе, не тек тарихи факт ретінде осы оқиғаға тиесілі Құтқарушыға деген сенімде бағытында алғашқы қадамдарын жасап, не адамның пайда болуы мүмкін. Бірінші жағдайда, дұрыс шешім -, олардың жұмыс істемейтін қызығушылығын қанағаттандыруға емес тырысады, бірақ күте, сайып келгенде, шынайы ниет жүрек және ақыл, бұл жерде түсіну емес. Екінші жағдайда, осы сұраққа жауап, әрине, Киелі кітапты оқып керек іздеуді бастаңыз.

оқу процесінде сөзсіз осы мәселе бойынша өз ой түрлі болады. Мұнда бөлу түрі басталады. Кейбір әркім Жазбаларды өз оқу құқылы деп санайды, және ол өзгенің пікіріне түбегейлі айырмашылығы болса да, бұрынғыдай емес. Бұл протестанттар ұстанымы болып табылады. Ресейде әлі православие, Киелі кітаптың оқу негізделген ірі христиан деноминация, Қасиетті Әкелер болып табылады. Бұл сондай-ақ сұраққа қолданылады: Иса Мәсіх тіреуішті неге? осы тақырыпты түсінуге тырысып Сондықтан, келесі оң қадам - Қасиетті әкелердің еңбектерінде үшін апелляциялық.

Интернетте жауап іздеудің қажеті жоқ,

Неге православ шіркеуі осы тәсілді ұсынады? факт рухани өмір сүруге тырысады кез келген, міндетті Мәсіхтің жердегі өмірінің, Оның уағыз және жолдауларында мағынасы байланысты оқиғалардың мәні көрсетеді, бұл. адам дұрыс бағытта қозғалатын болса, ол бірте-бірте Киелі Жазбаның мәні подоплекой ашу. - сондықтан көптеген пікірлер қанша адам: Бірақ барлық рухани және әдеттегі нәтиже берген адам тіршілік болуы оларды тырысып алған бір білім мен түсініктің біріктіру тырысады. әрқайсысы үшін, тіпті ең елеусіз мәселелер ретінде сөзсіз көптеген түсіну және бағалау табылған, барлық ақпаратты талдауға және қорытуға қажеттілігі бар. нәтижесі осындай сурет болды: бірнеше адам міндетті түрде, толығымен сөз дерлік сөз сол тақырыпты қамтыды бірдей. үлгісін қадағалау, ол пікірлер дәл адамдардың белгілі бір түрін бар тұспа-тұс келді екенін атап оңай болды. Әдетте, бұл монахтардың таңдаған немесе жай ғана басқа адамдар өздерінің ойлары мен іс-әрекеттерін өңделген қарағанда жақынырақ, әсіресе қатаң өмірі, болды ҚАСИЕТТІ, теологтар, болды. ой мен сезім тазалығы Киелі Рухқа диалог оларды ашық жасады. Яғни олар бір көзден ақпаратты алған барлық болып табылады.

Сәйкессіздіктер, сондай-ақ әлі күнге дейін бірде-бір тамаша болғанына пайда. Бірде-бір жолдан адамды енгізу көріңіз, шақыртқыға болуы сенімді жамандық ықпалын болдырмау мүмкін. Сондықтан, православие әкелерді даусымен расталған шынайы пікірі, болып саналады. көпшілігінің аян сәйкес келмейтін жеке сметаларды, қауіпсіз жеке ойлар мен сандырағы жатқызуға болады.

дін байланысты Бәрі, ол діни қызметкер сұрағым жақсы

Осындай сұрақтардың мүдделі болды, адам үшін, ең жақсы шешім діни қызметкерге көмек шағымдануға болады. Ол жаңадан үшін қолайлы болып табылады, әдебиет кеңес алатын болады. Ең жақын ғибадатханада немесе рухани және білім беру орталығында осындай көмек көрсету үшін қолдануға болады. Мұндай орындарда діни қызметкерлер мәселесіне жеткілікті уақыт пен көңіл арнау мүмкіндігіне ие болады. сұраққа жауап іздеуге дұрыс «, олар Иса Мәсіх айқыш ағашқа не үшін?» Осы жолмен. оған біржақты жауап жай жоқ, және олар монахтардың негізінен ретінде жазған түсініктемелер әкелердің таба тәуелсіз әрекет, қауіпті болып табылады.

Мәсіх айқыш ағашқа емес,

Кез келген жағдайда Інжіл екі мағынасы бар: (рухани) айқын және жасырын. Құтқарушыға және христиан тұрғысынан қаралған кезде, жауап болуы мүмкін: Мәсіх тіреуішті емес, ол өз еркімен өзі барлық адамзаттың күнәсі үшін бағанаға ілу үшін рұқсат - өткені, бүгіні және болашағы. Explicit бірдей себебі қарапайым: Иса, еврей тақуалық барлық әдеттегі көрікті күмән діни беделін қаулап.

Құдайдың ғибадат яһудилердің, Мәсіх алдында пайда, тамаша білім және барлық заңдар мен ережелерді дәл орындау болды. Құтқарушы уағыз жасаушылар өзара қарым-қатынас осы көзқарас асырады туралы ойлануға көп адамды алып келді. Сонымен қатар, еврейлер King Ескі өсиет пайғамбарлықтар уәде күткен. Ол рим құлдық оларды босатып, жаңа жердегі патшалықтың басшысы тұруға тиіс болатын. басты діни қызметкерлер Рим императоры өз күші мен билігіне қарсы адамдардың белгілі бір қарулы іс-әрекеттерін ашу үшін қорықты. Сондықтан, бұл шешім қабылданды (. Қараңыз «бүкіл ұлт қарағанда, ол халық үшін бір Адамның өліп деп сен үшін жақсы емес құрып» Джон 47-53 аяттар, 11-тарау). Яғни Иса Мәсіх айқышқа шегеленген қандай.

жақсы Жұма

распятого Иса Мәсіхтің қандай күн? Барлық төрт Ізгі хабарларда бірауыздан Иса Пасха алдында апта бейсенбі жұмаға дейін түнде тұтқындалды деп мәлімдейді. Түні бойына ол жауап өткізген. прокурор Понти Пилат - діни қызметкерлер Рим императорының губернаторы қолына Исаға опасыздық. жауапкершілікті болдырмау ниет, ол Иродқа тұтқынның жіберді. ол өзі үшін қауіпті ештеңе Мәсіхтің жеке таба алмады, бірақ, мен пайғамбардың адамдарды көруге кейбір кереметті көріп келеді. Иса Пилатқа қайта Ирод * пен оның қонақтарына, оның арқасын көңіл бас тартты, өйткені. Сол күні, жұма күні, яғни, Иса қатал жазалау құралы иығына оны қойып, ұрып-соғып, және болды - Крест, қала сыртында қабылданған және тіреуішті.

Пасханы алдындағы аптада Жақсы Жұма, әсіресе мәсіхшілер үшін терең қайғы күні болып табылады. әр жұма сайын ораза жыл бойы айқышқа Иса Мәсіхтің, православ қандай күні ұмытып емес үшін. олар өте мұқият, олардың көңіл-күйін бақылау үшін ант емес, көңіл көтеру түрлерінен аулақ тырысып, тамақтану өзін шектеуге жанашыр Құтқарушы белгісі.

Calvary

олар Исаны айқыш ағашқа қайда? Голгофа немесе - тағы да ізгі хабарда сілтеме, біз барлық төрт «өмірбаяншы» Құтқарушы бірауыздан сол жерде көрсетуі екенін көруге болады орындау орын. Ол Иерусалим қаласы қабырғалары сыртында төбеден болып табылады.

Тағы бір күрделі мәселе: Мәсіх айқышқа шегеленіп? - римдік сарбаздар жүзбасы Лонгин және оның әріптестері: бұл айтуға болады рас па. Олар Лонгин өзінде Иеміздің денесін салқындатады, сүңгі, тесіп Мәсіхтің қол және аяқ ішіне шегелер жанкүйерге лық. Бірақ бұйрық берілді Понти Пилат оған. Сондықтан ол айқышқа Құтқарушы? Бірақ Пилат ол ұрып-соққан жазаланады себебі, Исаны босатуға еврей халықты сендіру оның үздік тырысты, және қорқынышты жаза «ешқандай ақауы» лайықты оған болды.

Прокурорын өз орнын, бірақ, мүмкін, өмірдің өзі ғана емес, жоғалту ауырсыну астында тапсырды. Өйткені, прокурорлар Мәсіх Рим императоры беделі қорқытқан деп мәлімдеді. Ол еврей халқы Құтқарушы өлтірілген екен? Бірақ яһудилер жалған діни қызметкерлер мен олардың куәлар алданған болды. Сондықтан кейін барлық, Мәсіхті айқышқа шегеленіп кім? Әділ жазықсыз адам орындау орнына барлық осы адамдарға жауап болады.

Тозақ, онда сенің жеңісің?!

Ол бас діни қызметкерлер жеңіп алды деп болжауға болады. Мәсіх масқара жаза алды, сөрелер періштелер оны крест түсіріп аспаннан емес, шәкірттері қашып кетті. Тек ана, жақсы досым, мен бірнеше арнайы әйелдер соңына дейін онымен қалды. Бірақ бұл соңы емес еді. зұлымдық ойдан жеңісі Исаның қайта тірілуі жойылды.

көруге Дегенмен

Мәсіхтің барлық жадын өшіру үшін тырысып, басқа ұлт адамдары жерді Голгофа және храмдар өтемі Господня толтырылған. Бірақ IV ғасырдың басында, Апостолдар Queen Helena тең Иеміздің Крест таба Иерусалимге келді. Ол ұзақ қайда айқышқа Иса Мәсіхті білу үшін сәтсіз тырысты. Яһуда есімді оның ескі яһудиге көмектесті, Голгофы сайты енді Венера ғибадатхана болып табылады деп атап өтті.

үш ұқсас крест қазба кейін табылды. распятого Мәсіхтің болды олардың қайсысы білу үшін, крест кезекпен қайтыс болған адамның денесіне байланған. Қасиетті Крест сенсорлық тірі осы адам. Мәсіхшілер үлкен саны қасиетті тағзым тіледі, сондықтан біз адам кем дегенде алыстан оны көре алатындай етіп, бағанасын (арттыру) көтеріп тура келді. Бұл іс-шара жыл 326 болды. Крест Превознесение: оның жадында, православ христиандар деп аталады 27 қыркүйек мерекені, атап өтеді.