Мейстер Экхарт: өмірбаяны, кітаптар, уағыздар және рухани ойлау

Мейстер Экхарт (1260 - 1327) - радикалдық үйретті неміс мистикалық, дінтанушы және философ діни философиясын: барлық Құдайды көре. Эзотерика тәжірибесі мен практикалық рухани философия оны танымал жасады, сонымен қатар инквизиция жергілікті ереси айыптау әкелді. Оның шығармалары ретінде еретические сотталды болғанына қарамастан, олар христиан дәстүрі аясында мистикалық тәжірибе маңызды көзі болып қала, өкілдері Silesius, Николай Kuzansky, Beme Мыс, Ekhart Meyster, Kierkegaard, Франциска Assizsky, және басқалар болып табылады.

түйіндеме

Eckhart фон Hochheim бүгін орталық Германияда Тюрингия Гота жақын Tambahe жылы дүниеге келген. Бұл ортағасырлық Еуропадағы діни қозғалыстардың провинциясының ықпалды бөлігі болды. сонда дүниеге келді Басқа танымал діни қайраткерлері, Магдебург Mechthild, Томас Myuntser және болып Мартин Lyuter.

Ол Экхарт ерте өміріне көп сенімді деректер жоқ қалды, бірақ, шамасы, 15 жасында, ол жақын Эрфурт Доминикан тапсырыс қосылуға үйден кетіп қалдым. Тапсырыс беру көшесі, 1215 жылы Францияның оңтүстігінде құрылған оның мүшелері мұғалім және динамик болуға оқытылды, уағыз сияқты Доминик. 1280 жылы Eckhart 3 жыл философия мен теологиядан зерделеу 5 жыл, оның ішінде негізгі жоғары білім алуға Кельн жіберілді. сыныптар арасында ол монастырская өмір, намаз, Orationes Secretae оқу 3 сағат болып табылады және ұзақ уақыт үнсіз болды. шіркеудің ең танымал теолог - Кельн Urquhart жылы мистикалық-оқу Альберт Ұлы, ғылым докторы және мұғалімі Fomy Akvinskogo кездесті. 1293 жылға қарай Eckhart, сайып келгенде, монахтардың ретінде тағайындалды.

Парижде зерттеу

1294 жылы ол «жазасын» Парижде Petra Lombardskogo оқуға жіберілді. Париж университеті, ол барлық маңызды жұмысқа қол жеткізу мүмкіндігіне ие болды ортағасырлық білім беру орталығы, болды және, шамасы, олардың көпшілігі оқып. Парижде, ол Санкт-Жак Доминикан Құрылтайында лектор болды, және кейін ол алыс емес, оның туған жері в Эрфурт ғибадатханалар настоятель тағайындалды. ол 48 ғибадатханалар болды онда аймақты Саксония, басшылыққа тағайындалған, өйткені теолог және дейін Оның беделі, жақсы болған болса керек. Eckhart жақсы және тиімді әкімшісі саналады, бірақ оның басты құмарлықтың қоғамдық нұсқаулық және уағыздау болды.

Мамыр 1311 жылы Eckhart Парижде үйрету шақырылды. Ол өз беделін тағы да дәлелдеді. Шетелдіктер сирек Парижде үйрету екі рет шақырылады мәртебесі берілді. (- «магистр», «мұғалім» Латын магистрі дейін) Бұл кейінгі оған Майстер атағын берді. Парижде, Eckhart жиі діни францисканцев ыстық дебатқа тартылған.

оның міндеттерін негізгі бөлігі Доминикан орденінің мүшелері, және білімсіз жұртшылықты үйрету болды. Ол шәкірттерінің ой ынталандыру күшті мұғалім ретінде беделге ие. Мейстер Экхарт уағыз композициялар және дәстүрлі інжіл және шіркеу іліміне аталған немесе төмендетілген жоқ, жұмбақ толтыру элементі. Ол сондай-ақ күрделі ұғымдар жеңілдетуге және қарапайым адамдар ұнайды деп кәдімгі тілде оларды түсіндіруге қабілетін болды. Бұл оның жеке танымал өсті және оның уағыздары өте танымал болды.

1322 жылы Eckhart, уақыт ең атақты уағыздаушы, ол өзінің ең атақты сөз сөйледі Кельн, көшіп болды.

адамның құдайлардың

Eckhart философиясы адам құдайлардың атап өтті. Ол жиі жан мен Құдай арасындағы рухани байланысты аталады. Оның ең атақты есептілігін бірі делінген: «Мен Құдайды көретін, ол көз Құдай мені көріп, ол сол көз болып табылады. Менің көз және Құдайдың көз - бір көз және бір көз, және бір білім, және бір махаббат «.

бір - Бұл Исаның сөздер ол және оның әкесі, сол еске болып табылады. Eckhart мәлімдемесінің, сондай-ақ Құдайдың жақындығын атап өтті, оның философиясы Шығыс мистика сай қалай көрсетеді.

сыйымды ақыл

ол Құдайдың қатысуымен қабылдауға болу үшін ақыл тыныштандыратын маңыздылығын үйреткен, өйткені Мейстер Экхарт, Жасалған мистикалық болды. «Ақыл әлсірету үшін мүмкін емес нәрсе жоқ. Сабырлы ақыл дегеніміз не? , Ештеңеге арқылы жиналады емес үшін алаңдатты ақыл ештеңе тыныштандыру өзін-өзі қызығушылық облигациялар тегін және толығымен Құдайдың еркіне құйылады және өз үшін өлі болып табылады. «

отряды

Eckhart, сондай-ақ отрядының маңыздылығын үйреткен. басқа эзотерической ілімдер сияқты, философия Майстер бұл, мысалы, осындай тілегі ретінде дүниелік заттарға көңілімізді аударған, ақыл бөліп ұмтылады болжануда.

Мызғымас отряды Құдайға ұқсастық адамды әкеледі. «Мақсатында Құдайға бос болуы керек нәрселерге толы болуы; Құдаймен толтырылуы қажет нәрселер бос болуы. «

Құдайдың вездесущности

Мейстер Экхарт ол әлемдегі барлық Құдай формалары мен көріністерінде тыс болды Absolute Құдайдың арасындағы ерекшеленеді, дегенмен Құдай, барлық тірі организмдердің бар деп сенген. «Біз барлық сол Құдайға табу керек және әрқашан барлық сол Құдайды таба.»

Eckhart мистикалық болғанмен, ол сондай-ақ, адамның өзімшіл сипатын еңсеру көмектесу үшін әлемдегі қажырлы қызметі үшін ойнады.

ереси айып

оның танымалдылығы өсуіне, шіркеудің кейбір жоғары лауазымды шенеуніктер оның іліміне ересь элементтерді көруге бастады. Атап айтқанда, Кельн архиепископ, танымал уағыздар Eckhart қарапайым және білімсіз адамдар, шатастыратын, алаңдаушылық болды «оңай тыңдаушыларының қате әкелуі мүмкін, ол».

1325 жылы Рим Папасы Иоанн XXII өтініші бойынша Папасы Николас Страсбург өкілі, жұмыс уағыздаушы тексерілді және олардың адал жариялады. Бірақ 1326 жылы Мейстер Экхарт ресми ереси айыпталды, ал 1327 жылы Кельн архиепископ inquisitorial процесін тапсырды. Ақпан 1327 жылы алғашқы уағыздаушы олардың наным ынтық қорғаныс жасады. Ол дұрыс нәрсе істеп жатқанын жоққа, және жария өзiнiң кiнәсiздiгiн дәлелдеуге. Мейстер Экхарт рухани уағыздар және аргументтер қарапайым адамдарды көтермелеу үшін арналған мәлімделген және монахтар жақсылық жасауға және Құдайға арналған риясыз сүйіспеншілік дамытуға ұмтыламыз ретінде. Бәлкім, ол неортодоксальных тілін пайдаланды, бірақ оның ниеті асыл болды және адамдар Мәсіхтің ілімі ең маңызды рухани ұғымдар ұялатуға арналған болатын.

надан үйрету емес «Егер, олар біле ешқашан, және олардың ешқайсысы өмір сүру өнерін білу және өледі болады. ағарту халыққа надан оларды бұрылу үмітпен надан үйретеді. «

«Жоғары махаббат арқасында барлық адамның өмірі Құдайға, барлық махаббат көзіне уақытша өзін-өзі қызығушылық көтерген тиіс: адам қайтадан Құдайға болып табылатын және Құдайға оны көтеру, сипаты астам мастер болады.»

Папа тұрғылықты өлім

ол Кельн архиепископы кінәлі деп танылды кейін, Мейстер Экхарт Рим Папасы Иоанн XXII проповедника шағымын тергеу трибунал орнатуға Авиньон, барды. Рим Папасы түпкілікті шешімге келді бұрын Мұнда Eckhart 1327 жылы қайтыс болды. Ол қайтыс болғаннан кейін, католик шіркеуінің басшысы 17 католик сенімін қайшы элементтерді, және осы күдікті болды, басқа 11 табылған, кейбір Майстер ересь деп аталады. Ол мистикалық ілімдерін ауыздықтау әрекеті болды деп болжанып отыр. Дегенмен, ол Eckhart тіпті өлер алдында өзінің көзқарасын тартқанын айтты болды, сондықтан ол жеке кемістігі жоқ қалды. Бұл компромисс оның сыншылары мен жақтастарын әлсірету болды.

әсері Eckhart

танымал уағызшы қайтыс болғаннан кейін, оның беделі Әкем өз еңбектерінде кейбір айыптап шайқалғанын. Бірақ ол Доминикан ордені әлі ықпалды болды. кімнің кітаптар бөлігінде сотталған анықталған жоқ Ekhart Meyster, олардың еңбектерінде арқылы олардың ізбасарлары санасын әсер жалғастырды. Оның жанкүйерлердің көбісі Құдайдың достары қозғалысына қатысты, бүкіл аймақ бойынша қауымдастықтар болған. жаңа басшылары Экхарт кем түбегейлі болды, бірақ олар оның ілімін сақталады.

Mystic Майстер тіркелгісіз 14 ғасырдың жұмыс жасау кезінде пайдаланылған, бәлкім көрінеді «Germanicus теология». Бұл жұмыс протестанттық реформалау жөніндегі үлкен әсер етті. ол шіркеу иерархиясының рөлін сынға және Құдаймен тікелей қарым-қатынас маңыздылығын атап өтті, өйткені «Germanicus теология», маңызы зор болды. Ол Рим католик шіркеуінің зайырлы билікті дау кезде Бұл идеялар, Мартин Лютер пайдаланды.

доктринаның жаңғырту

тоғызыншы және жиырмасыншы ғасыр, жаңадан насихаттауды ілімі мен мұрасы рухани дәстүрлері кең ауқымды, Мейстер Экхарт. тіпті Рим Папасы Иоанн Павел II пайдаланылатын оның шығармаларынан үзінділер: «Eckhart шәкірттеріне үйреткен ме: Құдай ең сені қалайды барлық - Өзіңіз шығуға және Құдай саған Құдай мүмкіндік болып табылады. Сіз артта, жаратылыстарынан мистикалық демалысы адамзат өздерін бөлу арқылы деп ойлаймын еді. сол Eckhart Құдайға табылады, ол шын мәнінде, оны қол жеткізуге болады тек деңгейде керемет түрде осы мистикалық, керісінше, дейді. «

шіркеу мен сенімдегі көшелері дәрігер - Көптеген католиктер неміс уағызшы тәлімдері ұзақ дәстүр сәйкес келеді және Fomy Akvinskogo философиясы ұқсас болып табылады деп санаймыз. Eckhart христиан рухани және мистика Canon дәстүр маңызды жұмыс болып табылады.

Мейстер Экхарт оның жұмысын жоғары бағалады неміс философтар, бірқатар ереже ұлы қайтарылды. Бұл «Упанишадтарда» деп аударылған және үнді және ислам эзотерические мәтінмен Майстер ілімдерін салыстырғанда Франц 1857 жылы өз жұмыстарын қайта басылып Pfayfer, және Шопенгауэр қамтиды. Оның айтуынша, Будда, Eckhart, және ол - барлық сол үйрету.

Beme Мыс, Ekhart Meyster, және басқа да христиан мистики, сондай-ақ теософский қозғалысының үлкен оқытушылары қарастырылады.

ХХ ғасырда, Доминиканцы неміс уағызшы атын тазалау үшін жұмыс істеген және жаңа жеңіл жылтырлығы және оның жұмысына сұраныстың ұсынды. 1992 жылы, орденінің Бас шебері кардинал Ratzinger Папа бұқаны бас тарту үшін ресми сұрау жасаған, Майстер фирмалық. осы болған жоқ, дегенмен, оның оңалту жарамды деп санауға болады. Ол әділ Батыс рухани ұлы шеберлерінің бірі деп атауға болады.

Legacy Eckhart

1310 дейін жазбаша Eckhart ның латын аман жұмыстары болып табылады:

• «Париж сұрақтар»;
• «Жалпы Кіріспе үш бөліктен жұмыс істеуге»;
• «Ұсыныстар жұмысына кіріспе»;
• ескертулер жұмысқа «Кіріспе»;
• «Жаратылыс туралы пікірлер»;
• «Кітап болмыс Нақыл»;
• «Мысырдан көшіп шығу кітабының туралы Commentary»;
• «Даналық кітабына Commentary»;
• «Екклесиаст жиырма төртінші тарауда бойынша оқыту және дәрістер»;
• «Әні әні туралы Commentary»;
• «Санкт-Джон Commentary»;
• «Жұмақ ұтымды жан»;
• «Қорғау» және басқалар.

Неміс жұмыстар:

• «86 уағыз рух және ойлау»;
• «Басшылық Сөйлесулер»;
• және басқалар «иләһи жұбататын кітабы».