Кім бірінші мәсіхшілікті қабыл: гипотезаны және гипотезалар

Христиан шіркеуінің принциптеріне сәйкес, христиан қабылданған алғашқы адамдар еврейлер болды. дін ретінде, ол сол күндері Рим империясының провинциясына болды, ол Израильдің қазіргі заманғы мемлекет аумағында I ғасырда пайда. 4-ші ғасырда, христиандық заманауи үлкен бөлігін қамтитын, империясының бүкіл аумағында таратуға , Батыс Еуропа Жерорта мен Кавказ еніп. біз мемлекеттік дін бірінші деңгейіндегі христиан қабылданған кім есте сақтаңыз, онда ол-ақ ерте Салыстыратын болсақ 301 AD ретінде Tiridates III тұсында ақталды Армения, болды - Рим империясы, христиандық тек, 382 мемлекеттік дін болды. Католикос - Армения христиан қабылдау және таралуына маңызды тарихи рөлін кейінірек шіркеуінің бас діни қызметкерлер болды Григорий Иллюминаторы, ойнады. Оның құрметіне бейресми Армян апостолдық шіркеуі григориан ретінде кейбір көздері шақырды.

Сұрақ бірінші орыс жерлерде мәсіхшілікті қабыл кім болса, онда тарихшылар әлі күнге дейін болған жоқ арасында пікір жоқ. Бұл мәселені қарастыру үшін, бір герман және славян халықтарының арасында осы дінді тарала бастады, бұл қажет сүйенуге тарату бері, әсіресе белсенді болды Рим империясының. Содан кейін, XIII-XIV ғасырларға. Ол финны, Балтық еніп.

Қазіргі уақытта қол жетімді көздері алдымен тарихи қайраткері қызметкерлеріне сілтеме жасай отырып, мәсіхшілікті қабыл кім туралы өте қайшылықты ақпарат береді. ол қоғамда трансформация осындай түріне екенін түсінген жөн сияқты Бұл өте маңызды түсіндіру болып табылады, әсіресе мемлекет деңгейінде дін қабылдау, сондай-ақ, мемлекет ұйымдастыру рөлін көмегінсіз босай алмас еді.

Дәстүр бойынша, күні христиан қабылдау Киев князь Владимир болған кезде орыс жерінде, 988 жасқа болып саналады. Кейбір зерттеушілер басқа күнді қоңырау - 990 жыл. Мәселе сұраққа өзі кейбір қате бар екенін іс жүзінде одан әрі күрделене. Қандай, берілген дегеніміз «бірінші мәсіхші болды кім?» жинақы белгілі бір аумақта тұратын тарихи қайраткері, адам немесе халықтардың тобы, ...

Диссертацияның соңғы екі алып тастау үшін, біз сеніммен, Ресей мемлекеттік жер шоқыну процесі ұзақ және өте қиын екенін, кейде қайтымды процесс бекітуге болады. Сондықтан, ол ежелгі Ресей құрамында өмір сүрген әрбір адамға немесе ұлт, тарихына қатысты зерттелген тиіс.

Тиісті, бірінші қабылданған кім мәселесі Ресейде христиандық, әрине, жеке проблемасы болып табылады.

Ең жиі «повестер уақытша жыл» Жылдың 6496 жылы бұл делінген келтірді (және ол жаңа хронология бойынша дәл 988 болып табылады), Киев князі және уақытта Владимир Святославич болды «... оның, Иса Мәсіхті жақсы көретін просветить». Ресей тарихы классиктерінің христиан қабылдау, сондай-ақ әртүрлі қарастырылады. Олар тіпті, анық, бұл іс-шараға қараңыз оны өз түсінуге әр түрлі шарттарын пайдаланылады. Осылайша, В.Н. Оның жұмысына Татищева «славян және Ресей шомылдыру рәсімінен» дейді, мен Н.М. Карамзин - Рус «шомылдыру рәсімінен өту». Сондықтан әділдік үшін келтіріп көзқарас және тек бірегей оқиға болды, оның белсенді қатысуымен, маңызды тарихи қайраткері іздеу байланысты көзқарастың ретінде қызмет ете алады.

Шомылдыру рәсімінен өту Константинополь христиан қабылдау фактісі байланысты болуы керек деген өте кең таралған сенім, басқа 969 (немесе 957) жылы князь Владимир әжесі жыл. себебі догадок, христиан духовник ханшайым арқылы белгілі бір дестесінің Ольга Грегори қатысуымен, оның айтылған.

Тіпті бұрын күні, және басқа да тұлғалар Ресей мемлекетінің өзі тарихы тергеу байланысты аталады. Мысалы, Батыс Еуропа және Балта хроника әміршілері, христиан Константинополь (Константинополь) қарсы сәтсіз науқандардың кейін қабылданды деп айтуға Askold және Dir, және бұл Владимир бұрын 100-ден астам жыл бойы өтті - 842 арасындағы және 867 жыл. 61 бөлмелер, сондай-ақ осы регистрлер қатаң хронологиялық тәртіппен толтырылады белгілі - Сонымен қатар, тізімдерде, қазірдің өзінде 60 астында тізімделген Ресей епархиясының, жазбасын бар 9 ғасырдың аяғында bishoprics патша Петроград тіркейді.

Осылайша, бүгінгі таңда баптың атауында қойылған мәселе тек гипотетикалық сипаты жауап бар.