Емес, періште, бірақ әйел - София тән, «ақыл түскен қайғы»

Александр Сергеевич Грибоедов - тым көп ұзамай кетіп, оның өмірінің ерте ХІХ ғасырдағы орыс әдеби кемеңгер бір, (ол 34 жасында дипломатиялық қызметте қайғылы қайтыс болған). Ақсүйегі, жан-жақты дипломат ретінде көрнекті мансабын құрды адам білімді Грибоедов өте аз жазып алдық. Перу осы дарынды жазушы, драма, проза және поэзия шет тілінен аудармалар жататын болды, және өлеңдер «ақыл түскен қайғы» ойнатуды жеңіп үздік оның еңбектерінің арасында белгілі, 1824 жылы аяқталды, ол жазу

жақтаушылары ескі жас тығыздалуы өмірі мен бостандығы - спектакльдің басты идеялары екі идеология ымырасыздық оппозицияны жатқызуға болады. Негізгі сипаттағы көптеген суреттердің арасынан ерекше көзге - Софья Famusova. Ол мағыналы қайшылықтардың, толық болып табылады. Кейбір Innuendo бар бар. жоғары жарақтармен орында сияқты, бұл қыз мағыналы туғандар сипаттамасы ( «ақыл түскен қайғы» бірде-бір кезін көтереді) жіктелуі мүмкін емес болып табылады. Қиыр ақымақ бастап, автордың пікірі бойынша, бірақ ешқашан әлі ақылға қонымды болды. жағдай өтірікші ретінде әрекет оны мәжбүр, ал әкесі ол оның қолынан лайықсыз деп есептейді адам өз сезімін жасыру үшін Dodge жатып. Жас он жеті жасар заклинатель, ол жеткілікті бар ерік күшін , оның қоршаған ортаға негіздерін толығымен қайшы, кейде нәрселерге өз көзқарасын бар,.

София, Famusov, барлық жоғарыда аталған қоғамдық пікірді әкесі болса, қыз өзі бейтаныс бастап бағалаулар бойынша немқұрайлылық айтуға күледі. бір-біріңе алынатын еркі мен құмарлықтың бастап бостандығы үшін ұмтылу, тәуелсіз өмір сүру және ой аңғалдық тазалығы - Кейде ол комедия «ақыл түскен қайғы» жылы туғандар негізгі сипаттамасы көрінеді. әрбір жас қыз сияқты, ол әкесінің хатшысы, Molchalin көреді, жақсы көремін және лайықты адамға берілгендік қалайды. әуесқой қиял тамаша бейнесін жасау, ол шындыққа сәйкес олардың қиялын сәйкессіздігін байқамайды. Ол көңілінде оның ұмтылыстары, көптеген сезімін оған ғашық Александра Chatskogo және акцияларды байқамай келмейді. оның әкесі, полковник Skalozub, Molchalin және басқалар - - тұншығып қалу кезінде ауада тыныс көрінуі мүмкін, оның қоршаған ортаға аясында бірі.

Molchalin үшін Оның махаббат - сондай-ақ туғандар ерекшелігі болып табылады. Чацкий - «ақыл түскен қайғы», бас кейіпкер өзінің кереғар кейбір көрсетеді. Тыныш, қарапайым, үнсіз адам «тактикалық». Бірақ оның алдында ол романтикалық кейіпкер ретінде көрінеді. Албырт табиғат қыз өздерін даралығы сендіру көмектеседі посредственные туралы адам. Сонымен қатар Чацкий кезде, еркіндік, адалдық, ашықтық және қоғам ескі салт бас тарту рухын бейнелейді және олардың жақтастары Софья дөрекі және ашулы көрінеді.

Ол оған көптеген қатынастарда өте ұқсас түсінбейді. Ол қоғамның игілігі үшін сезімін ұстап және бейтаныс алдында олардың эмоция көрсету емес, өздері тікелей болуы мүмкіндік беретін, сондай-ақ, тобырдың пікірін алаңдаушылық емес. олардың іс-әрекеттері мен сезім дұрыстығына белгілі бір сенім - София басқа тән. «Ақыл түскен қайғы» әлі кейіпкердің мінезін қармайды (тіпті А. С. Пушкин осы сурет «айқын» беріледі деп пікірін білдірді). қызу тапқырлықтарын және қыратының табиғатпен, Софья сенім және жеткілікті қарсылық жоқ, ақыл күші оларды қорғауға.

I. А. Гончаров суреттерді Софи Famusovoy және Пушкин Татьяна Ларина қалай көп жағдайда ұқсас қаралған. Шынында да, София ( «ақыл түскен қайғы») және Татьяна ( «Евгений Онегин») тән индикативтік, махаббат изумлении бәрін ұмытып және үйде кезбе, Lunacy ұстамасында егер ретінде. Екі батыр балалар қарапайымдылығымен және тікелей өз Сезімдерді ашу дайын.

өзгеріп отырады оқырман алдында туғандар ойын «қасіретке қалады ақыл түскен» тән барысында. ұсақ наразылықтарын үшін Жала мен адамның айналады аңғалдық және жақсы қыз дайын достар алдында беделін жойып Чацкий. Осылайша ол өз құрметін жоғалтады және ыстық сезімін жояды. Оның жаза қоғам алдында Molchalin бұған бармаса және ұят болып табылады.

Мен хит жарамды Софья болып табылады ма айтуға мүмкін емес. Бұл қыз қатыгездікпен өзін алдап. Шамасы оның романтиканы және өзін-өзі сын болмауы әкелді. Алайда, оның орнына басқа біреудің пікіріне сүйене отырып, ол жақсы оқу, «ақыл түскен қайғы» болып табылады және жалғыз София бейнесі туралы қорытынды жасауға.