Азаматтардың саяси қатысуы

Саяси қатысу өте күрделі және маңызды санат. Бұл, ең алдымен, қоғам өміріндегі жеке немесе ұжымның әрекеті немесе әрекетсіздігі.

Жалпы мағынада саяси қатысу - бұл қандай деңгейге қарамастан, билікке әсер ететін топтық немесе жеке іс-әрекеттер. Қазіргі кезеңде бұл құбылыс күрделі және көп өлшемді деп саналады. Ол күшке әсер ететін көптеген әдістерді қамтиды. Азаматтардың саяси өмірге қатысуы , қызметтің дәрежесі әлеуметтік, психологиялық, мәдени-тарихи, экономикалық және басқа да факторларға байланысты. Адам әртүрлі топтармен немесе басқа адамдармен ресми, реттелген қатынастарға кіргенде оны түсінеді.

Саяси қатысудың үш түрі бар:

• Сезінбейтін (еркін емес), яғни мәжбүрлеуге негізделген, әдет-ғұрыптар немесе өздігінен әрекет ету;
• Адам саналы, бірақ еркін де, егер адам қандай да бір ережелерді, нормандарды ұстануға мәжбүр болса;
• Тұтас және бір уақытта еркін, яғни жеке адам өз таңдауын жасай алады, осылайша саясат әлеміндегі өз мүмкіндіктерінің шегін кеңейтеді.

Сидни Верба және Габриель Бадам саяси мәдениеттің өзінің теориялық моделін құрды . Бірінші типтегі саяси қатысу «парокиалдық» деп аталады, яғни қарапайым мүдделермен шектеледі; Екінші түрі - пән, ал үшінші - партизипатор. Сондай-ақ, бұл ғалымдар екі шекара түрінің ерекшеліктерін біріктіретін өтпелі нысандардың түрлерін анықтады.

Саяси қатысу және оның формалары үнемі дамып келеді. Оның ескі түрлері жан-жақты жақсарып келеді және кез-келген әлеуметтік-тарихи процестің барысында пайда болады. Бұл, әсіресе, монархиядан республикаға, мұндай ұйымдардың жоқтығынан, колония позициясынан тәуелсіздікке, авторитаризмден демократияға дейін өтпелі сәттерге және т.б. қолданылады. Жалпы модернизациялау аясында 18-19 ғасырларда, Халықтың топтары мен санаттары.

Адамдардың белсенділігі көптеген факторлармен анықталғандықтан, оның нысандарының бірыңғай жіктемесі жоқ. Олардың бірі мынадай көрсеткіштер бойынша саяси қатысуды қарастыруды ұсынады:

• Заңдылықтар (билікпен келісілген сайлау, өтініш, демонстрациялар мен жиналыстар) және заңсыз (терроризм, төңкеріс, көтеріліс немесе азаматтардың бағынбауының өзге де түрлері);
• Институционализацияланған (партия жұмысына қатысу, дауыс беру) және институцияланбаған (саяси мақсаттары бар және заңмен, жаппай тәртіпсіздіктермен танылған топтар);
• Жергілікті сипатқа ие және жалпыұлттық.

Типтілеудің басқа нұсқалары болуы мүмкін. Бірақ кез келген жағдайда ол келесі критерийлерге сәйкес келуі керек:

- саяси қатысу тек эмоциялар деңгейінде емес, нақты іс-әрекет түрінде көрінуі тиіс;

- ерікті болуы тиіс (армияда қызмет көрсетуді қоспағанда, салық төлеу немесе тоталитаризм кезінде мерекелік демонстрация);

- ақ нақты таңдаумен аяқталуы керек, яғни жалған емес, нақты.

Кейбір ғалымдар, соның ішінде Липсет және Хантингтон, қатысу түрі саяси режимнің түріне тікелей әсер етеді деп санайды . Мысалы, демократиялық жүйеде ол өз еркімен және дербес түрде жүреді. Тоталитарлық режимде саяси қатысулар жұмылдырылады, міндетті түрде, массалар тек қана символдық түрде тартылып, биліктің қолдауына еліктейді. Кейбір қызмет түрлері тіпті топтар мен жеке тұлғалардың психологиясын бұрмалайды. Фашизм және тоталитаризмнің сорттары бұл туралы нақты анықтама болып табылады.