Өлең «Қола салт» Петір 1 сипаттамасы және сурет

«Қола салт», терең символизм проникнутые Пушкин, бәлкім ең даулы жұмысы. Тарихшылар, кросс соқаға дауласып ғасырлар бойы әдебиет сыншылары мен қарапайым оқырмандар, және құйылатын шын мәнінде, ақын айтып келеді қандай, сондай-ақ теориялар жасау. Атап келіспеушіліктер өлең Петр 1 бейнесі «Қола салт».

Питер Николай 1 1-қайшы

бөлігі кезінде жазылған , Николай 1 құруының декабристов көтеріліс жолын кесу, құпия полиция құру, барлық шығу цензура енгізу: Пушкин басқару қатысты үлкен талап болды, ол. Сондықтан, көптеген ғалымдар ұлы реформатор оппозицияны Петр 1 реакциялық Николай Сондай 1. «Қола салт» және арасындағы Пушкин шолу ұқсас көптеген ғалымдар қараңыз «Ескі өсиет». 1824 жылы, әсіресе жойқын Санкт-Петербург қаласында су тасқыны бірқатар, идеясының авторы сұралады Топан судан, Құдайдың (Құдайлардың), жасауға және жоюға қабілеті бейнеленген байланысты ойшылдарының Петр 1 санының «Қола салт» суретті, сондықтан жұмысты.

Град Петров

Алайда, тіпті сахна дәл атауға болады. Біз Сұрақ: «қай қалада Пушкин өлең іс-шаралар су тасқыны 1824 арналған?» Пушкин Бейнелеу өнері Петр 1 сурет әрқашан осы қалада байланысты болды, өйткені, әрине, ол, Санкт-Петербург қаласында орын алады: сұрақ бір ғана жауап мүмкіндік көрінеді. ретінде көруге оңай Алайда, жауап сондықтан логикалық емес: Петербург Санкт-Петербург деп аталатын ешқашан өлең кез келген жолында! енгізу, сипаттама білдіру кезінде: бір рет жалпы атауы Петроград ( «бұлттанып Петроград үстінде ...») бірінші бөлігінде «Петірдің құру» және «Петр Сити» мен бір рет - Петрополис ( «Ал Петрополис Тритон ретінде пайда ... «).

Сондықтан, қала, бірақ ол нақты Санкт-Петербург емес, және Петр мифтік қала. Тіпті mythologized өлең осы негіз, зерттеушілер Питер 1 бейнесі «Қола салт» туралы. біз тұтастай өлең бүкіл мәтін қарастыратын болсақ, Петербург үш рет оны аталған - бір рет SUBTITLE ( «Петербург әңгімелер») және екі рет - проза авторы ескертулерде. Басқа сөзбен айтқанда, Пушкин екенін түсіну бізге осындай жолмен «Бұл оқиға оқиға, шындыққа негізделген, сипатталған» болғанына қарамастан, іс-шаралар өзін өлең, онда Ақтөбе қаласында қала, ол Петербург емес. Дәлірек айтқанда, ол Санкт-Петербург емес - кейбір мағынада жұмыс кейіпкерлердің бірі байланысты, олардың әрқайсысы үш түрлі қалаларында болып табылады.

мақтан Ағаштан ойылған суретті

атауы «Петірдің құру» және «Петр қаласы» Петр қатысты - өлең осы бөлігінде ғана батыры, және Пушкин, Питер құдайлардың түрін пайда болады. Айта, құдайлардың жердегі асуы, оның мүсініне көрсететін туралы. Пушкин, ескерткіш көріну үшін - өсиетін тікелей бұзу «Сен өзіңе пұтқа жасауға құқылы емес.» Шын мәнінде, бұл ақынның ескерткішіне қайшы көзқарасты түсіндіреді болды: оның барлық ұлылығын қарамастан, бұл қорқынышты болып табылады, және сөз мүсіндерді туралы «мақтан, ол комплимент қабылдауға қиын.

Ресми Пушкин мемлекет қайраткері күйеуі ретінде Петір 1 двойственное пікірін саналады. Бір жағынан - бұл тамаша: Санкт-Петербург, флотын құрушының реформаторы, жауынгер, «Строитель». қаһарлы әміршісі, кейде өктемдік жүргізетін және Деспот - басқа. өлең «Қола салт,» Құдайдың атағы және сол уақытта демиург үшін жоғары екі жолмен, түсіндіріледі ретінде Петр Пушкин сурет жылы.

Қандай жағы Пушкин

, Питер құдіреті шексіз обожествлен немесе «кішкентай адам» Евгений кішкентай тәуелсіз бар, оның қарапайым азамат, білдіреді: Сүйікті мәдениеттанушылар дау Пушкин сочувствовал мәселесі болды. поэтикалық өнерінің «Қола салт» сипаттамасы Питер 1 - Құдіреті шексіз ескерткіш жанданды - мемлекеттің сипаттамасы қайта қалпына келтіреді. Ал Евгений - бұл орташа азаматы, үлкен мемлекеттік машинаға компоненті болып табылады. философиялық-қайшылық бар: мемлекеттік, оның қозғалыс, ұлылығын жету үшін қарапайым халықтың ымыралы өмірін, тағдырын дамыту мақсатында, кейбір жоғары мақсатында етілген болса? әркім Кез - бұл даралық, және оның жеке қалаулары тіпті дамушы елдер есебінен, ескерілуі тиіс?

Пушкин өз пікірін айқын немесе ауызша өлеңдер білдірді. Оның Петр 1 жасау және жойып екі қабілетті болып табылады. Оның Евгений қабілетті қымбат махаббат (жесір қызы Parasha) және сұр массасының пайдасыз бөлігіне айналып, қала қараңғыда, жұртқа тарата екі. Ал - сайып келгенде - өлуге. Бірнеше беделді pushkinoveda шындық жерде ортасында болып табылады деп есептейміз: мемлекеттік адам өмір сүре алмайды, бірақ, сондай-ақ әрбір мүмкін емес мүдделеріне сәйкес келуі үшін. Мүмкін, бұл роман жазылған және ақындық болатын.

Петр 1

Питер сурет қалған мәдениеттанушылар емес. Дін қудалауға ұшырады, өйткені Кеңес Одағы кезінде, догмалар, кейбір құдайлардың ұлы реформаторы білдіруге рұқсат етілмеді. барлық, ол батыры Евгений баяндау ауру қиял тұратын «атты әңгіме қола мүсіні» болды. Иә, бұл символдық, бірақ кейіпкерлердің терең талдау дебат сарапшылар үшін себеп қалды. ұрындыруы болды інжіл сахна өлең «Қола салт» Петір 1 суретті салыстырыңыз.

Дегенмен Пушкин Петр 1 - қола мүсіні немесе құдайлардың? желісіне Пушкин кеңестік жарияланымдар өлеңдер бірінде «қола ат үстінде Idol» Пушкин С. М. Бондтарға мынадай қатынасқа классиктерінің бар: мүсіні «Пушкин тілінде Idol білдіреді» Idol «Пушкин пайдаланылады». Сонымен қатар pushkinoveda сөз кезде байқадым « сөзбе-, бейнелеп, ол іс жүзінде әрқашан Бұл жағдай көптеген аяттарда байқауға болады. «ақын және қаптай», «ұлы Жаратқан Иеге ескерткіш Құдай білдіреді емес», «Везувий аузы ашылды ...» және басқа да, тіпті Czar Николай 1, жеке қаралды. қолжазба бұл мән-жайды байқаған TVO және ескертулер 14 желтоқсан 1833 Пушкин ең көп санының маржа жазды император Пікірлер :. «сөзі» идол «ең жоғары цензура Қабылданбаған емес,» бар өлең оралды деп шағымданды күнделік, жазбаны құрады.

библиядағы

ауада сөзбе інжіл бар бейнелерді Петір мен мыс салт Pereklikanie суреттер. Бұл дәріптейтін pushkinoveda Brodotskaya, Архангельск, Tarhov, Goldfinches және басқалар арқылы көрсетіледі. Ақын, шабандозы мүсін мен пұтқа қоңырау, інжіл таңбалардың тікелей көрсетеді. Ол Петр көрсеткіш үнемі Пушкиннің құдіретті күші идеясын, Құдайға жақын, және элементтері байланысады байқадым отыр.

өлең «Қола салт» Петір 1 сурет інжіл сипаттағы байланысты ғана емес,. Евгений - Сондай-ақ, Ескі өсиет басқа сипаттағы тікелей аналогтық - Job. Оның ашулы сөздер, Құдайға қарсы Вакансиялар шу сәйкес, бірақ қаһарлы нежити шабандоз ұмтылу «Әйүп кітабына» «дауыл Құдай» феноменін еске түсіреді. «Zizhditelyu әлем» (Қола салт) атына

Бірақ Петір болса - Көне өсиет Құдай, мүсіні Falcone - Киелі су тасқыны - языческие идол, су тасқыны 1824 ауыстырыңыз. батыл қорытындылар Көптеген сарапшылардың жасаған кем дегенде.

күнә үшін жаза

Петр басқа тән бар. ол оңай қабылдамау мүмкін, егер «Қола салт», үлкен жұмыс емес еді. зерттеушілер шабандозы Евгений күнәларды жазалау үшін күш ретінде сипаттағы еңсерілмейтін күш жағында тұр байқадым. ол қорқынышты. Ол қараңғылық қоршалған, онда үлкен және зұлым күш Пушкин сипаттау логика жасырын, Ресей тәрбиелейді.

, Непреклонно зорлық қайғы-қасірет пен құрбандық арқылы өз ауқымды жоспарларын жүзеге асыруға атынан бұрын-соңды болмаған ауқымда адамшылыққа - өлең Қола салт көрсеткіш оның тарихи іс-қимыл бейнесі, мәні анықталады. Ол Ресеймен маңғаз, әдемі, мейірімді бұршақ матчтың утопиялық сурет кейін финалына кенеттен айдар бойынша көрсетіледі тас және су оның апатты әлемдік ымырасыздық араздықты, себебін жатыр Қола салт болып табылады.

пайғамбар ретінде Пушкин

жұмысты қайта қарастыруды, зұлымдық істерін сол төлейді, ақыл келеді. Яғни, мыс болып табылады, Питер Кек жасағаны Апокалипсиса гонщиков еске салады. Мүмкін Пушкин туралы Николай патшаның 1 тұспалдады , бұлтартпай жазалау «, желдің себу дауыл орыңдар.» Деп

Тарихшылар қоңырау Декабристы көтерілісін 1917 революция хабаршысы. 1 Николай қатал шектелген Шуды: декабристы бөлігі дарға асылды болды, жиі Сібірде өмір сотталғандарды өмір сүреді. Алайда, көтеріліс әкелді әлеуметтік процестер, билік ескерілді жоқ. жарты ғасыр өткен соң патшаның құлдырауы бұрау Кемелденген жанжал қайшылықтар. Осы тұрғыдан алғанда, Пушкин «Петр City» су басқан пайғамбар, predrekshy қажымас халық өлеңдер, сондай-ақ пайда болады, және мыс келбетін өзі Петр өш жасады.

қорытынды

Бұл дастан «Қола салт» қарапайым емес. Питер сурет қарапайым және түсінікті, бірінші қарағанда учаскесі өте қарама-қайшы болып табылады, бірақ мәтін айқын және жасырын таңбалар толы. кездейсоқ өнім қатаң цензура жоқ және бірден жарияланды жоқ.

поэмасы Петір мен Евгений тағдыры қаласының тағдыры байланысты дамудың екі негізгі сызықтар бар. Ежелгі аңыздар жылы құдайлар қаланы жойып қалай көптеген сипаттамалары, жер, жиі нашар мінез-құлық үшін жаза ретінде адамдар бар. Мұнда және Пушкин осы схемасын өзгерісті байқауға «Петербург әңгімелер» бөлімінде: Питер, демиург білдіретін, тек қоғамдық игілікке қала құрылысы қолға алады. тас Нева өзенінің жасасу Ұлы барысында өмірлік процестерді бағыты мемлекеттің трансформация, ұқсас сипаттағы айналдыру.

Алайда, өлең бейнесі-іс-шара-жүйесі қалай және неге құру апат айналады көрсетеді. Бұл Пушкиннің бейнеленген қола салт, мәні байланысты және, ең алдымен, эпизод Insight Евгений, оның қудалау жанданды мүсіні сахнасында құяды. Castle, табиғатынан жер таңдалған орына салынған, сайып келгенде, «Өлеңдер Шеберлік» су басқан болуы дәлелдеді.

Пушкин пайғамбар болды? Қандай сарыны осындай күрделі қайшылықты құруды жазу әкелді? ол оқырмандарға не айтқысы келген? Бұл ұрпақ Пушкин ғалымдар, әдебиетшілер, тарихшылар, философтар дау болады. Бірақ маңызды қандай - өлең белгілі бір оқырман, мемлекеттік машина сырғып болады, онсыз бір Cog құрайды деп.