Төлеу - бұл ежелгі Русьтегі төлем

Титинг өз тараптарының екі нұсқасымен тіктөртбұрышты параллелограмма түрінде болатын жердің өлшемі ретінде әрекет етті:

• 80 және 30 градус - «отыз»;
• 60 және 40 фатхомдар - «қырық».

Ол «ресми ондық» деп аталып, орыс жерінің басты өлшемін жасады.

Осы тұжырымдаманы түсіндіру

Тите - ежелгі уақытта өлшем бірлігінде орыс өлшемі, ол 2 400 шаршы метрге (шамамен 1.09 гектар) тең болатын және Ресейде арнайы метрикалық жүйені енгізгенге дейін қолданылған.

Сондай-ақ, «сазан» терминін - адам денесінің орташа өлшемімен анықталатын орыс ұзындығының өлшемін анықтау қажет. Мысалға, мысалы, кішкентай сазан - иықтан еденге дейін, ал сол жақтан жоғарыдан оң қолдың саусақтарының жоғарғы жағына дейін.

Осы тұжырымдаманың тарихынан фактілер

XV ғасырдың аяғында жер учаскесі екі тоқсанда өлшенгені белгілі. Жердің оннан бірі геометриялық фигура, 1/10 versts (2500 шаршы фатхом) тең болатын квадрат сияқты. Шекара нұсқауларына сәйкес, 1753 жылдан бастап, оның көлемі 2400 шаршы метрге (1,0925 га) тең.

Ескі орыс жер шарының типологиясы

XVIII ғасырдың соңы - XX ғасырдың басында. Титинг қолданылды, оның аумағы келесі сорттармен ұсынылды:

1. Ұшу 80 х 40 фунт (3200 шаршы).
2. Раунды - 60 60 грамм (3600 шаршы).
3. Жүздіктің 100-ден 100-ге дейін (10 000 шаршы).
4. Қауын - 10 сазах (800 шаршы) және т.б.

Содан кейін, Октябрь революциясының аяғында, метрикалық жүйеге көшуді ескере отырып, РСФСР Халық Комиссарлары Кеңесінің 1918 жылғы 14 қыркүйектегі қаулысына сәйкес, он тоғыз өлшем қолданыста шектеліп, 1927 жылғы 1 қыркүйектен бастап оны толықтай тыйым салған.

Бұрын өлшеудің басқа ортақ бірліктері қалдырылды:

• Vertosh (0,045 м);
• Аршин (0,71 м);
• Верст (1,06 км);
• Сазен (2,13 м).

Бұл жердің оннан бір бөлігін біздің өлшем бірліктеріне 1,09 гектарға аударғанда бірдей еске түсіру керек.

Тұжырымдаманы қолданудың тағы бір аспектісі

Ежелгі Русьтегі Тите - бұл діннің, биліктің немесе діни қауымдастықтың пайдасына алынатын салық. Оны епископтардың креслоларында жинау үшін тіпті арнайы лауазымды адам - он адам болған.

Сол кезде оннан бір бөлігін жоғарыда аталған шенеуніктер басқарған епархияларда, ал кейіннен діни қызметкердің ақсақалдары шағын аудан болатын. Бұған қоса, осы аудандарда, Стаглав кафедралды соборынан кейін, діни қызметкерлердің діни қызметкерлері пайда болып, жоғарыда аталған лауазымды тұлғаның кейбір міндеттерін атқарады. Олар XVIII ғасырдың басында Мәскеуде таңдалды.

Келтірілген терминнің пайда болуы

Ежелгі Русьтегі ондық татар-моңғоллық моңғол дәуірінде Русичи ордасының төлейтін құрметіне тағы да еске салу керек. Сол жылдары басқару жүйесі бригадир, жүзбасшы, мыңыншы, ханзада сияқты лауазымдарда болды. Бұл формада ол жүз жылдан астам уақыт болды. Түсінікті болғанындай, бұл жүйенің бір түбірлік сөзі - оннан астам менеджер. Бұл кездейсоқ сәт емес.

Бұл сөз сайланған позицияны білдіреді, яғни бір кандидат он бірі танымал, мысалы шаруалардың бірі. Бұл адам қоғамдағы әртүрлі мәселелерді шешумен айналысып, ауылдағы жүздеген мүдделерін білдірді. Оған қалған қауым - шаруалар көмектесті.

Бұл қолдау физикалық сипатқа ие болды - жалға алушының үй шаруашылығында қосымша уақытты және оның дақылдарының бір бөлігін материалды беру. Осылайша, 1 он тоғыз жұмыс уақытының 10% -на немесе астықты жинаған. Бұл он адамның басшысын қоспағанда, қауымдастықтың әрбір мүшесі енгізген кене деп аталды.

Төлеудің материалдық нысаны

Ол жеміс-жидек, көкөніс пен шарап, сондай-ақ жердің өнімі деп есептелетін жануарлар болуы мүмкін. Ешқашан ақша ретінде қарастырылмаған садақаны ешқашан қарастырмаңыз, өйткені Мұсаның заңы жердің барлық өнімінен Жаратқан Иеге тиесілі екенін айтқан. Ақша қаладағы сатып алу үшін ғана пайдаланылды және ешқашан баламалы баламасы ретінде әрекет етпеді.

Тите - бұл жануарлар мен жердегі сыйлықтар түрінде құрмет. Киелі жазбаларда бұл хаттар шіркеулік науаға әр апта сайын салынуы керек банкноттар немесе банк чектері болуы мүмкін емес, өйткені қазіргі шіркеу мекемелерінде тиісті соборлар бар.

Тите: бұл қаншалықты көп

Белгілі болғандай, исраилдіктер жеті жыл бойы оннан тиянды құрбандыққа беруді бұйырды. Ол үш түрге бөлінді. Ескі өсиет бойынша, алғашқы он тоғыз бірінші алты жылдық циклге жердің жалпы жиынтығының 10 - 100% мөлшерінде діни қызметкерлер мен левиттерге берілді.

Екінші - мереке күндерінде берілді және оннан бір бөлігін леуіліктерге бергеннен кейін қалған 10-90% болды. Ол Жаратқан Иенің алдында жеп болды. Бұл ондық тек бірінші, екінші, төртінші және бесінші жыл үшін бөлінді. Үшінші - кедейлерге 10-90% мөлшерінде берілді. Қаралып отырған құрмет түрі тек үшінші және алтыншы жылдарға кейінге қалдырылды. Олардың бірде-бір түрі жетінші (сенбі) жылына ауыстырылды.

Сұраққа жауап беріңіз: «Төлеу - бұл қанша?» - қазіргі кездегі шіркеудегі қызметшілердің өздері де кедергі жасайды.

Христиандыктағы оннан бір бөлік тарихы

Бұл тұжырым алғаш рет ескі өсиеттен естілді. Бұл ескерту Жердің барлық сый-сияпаттарының Иеһоваға тиесілі екеніне және тіпті оның ең кішкене бөлігін де Құдайдан ұрлау әрекеті деп қарастырылғаны тұрғысынан жасалды. Бірде-бір сенуші емес, ондықты бермеу туралы ойлады.

Ескі өсиет дәуірінде ешқандай ғибадатхана немесе шіркеу жоқ еді, сондықтан Нұх, Әбіл және басқа да сенушілер ашық аспан астындағы ондықтың пайдасына қайырымдылық жасады. Қажет болса, Құдайға құрметпен қарауға болатын әр адамға жеке құрбандық салуға рұқсат берілді.

Алайда, біраз уақыттан кейін, Құдай адамдарға және белгілі бір адамдарға қызмет көрсету үшін және ондық жинау тәртібін таңдады. Мұның бәрі жыл бойы Мұсадан үш рет кездескен.

Осылайша он тоғыз ғибадатханаға қызмет етіп, діни қызметкерлердің жалақысы мен үйде де, ғибадатханада да уағыздайтын қызметшілеріне жалақы алатын қызмет пен қызметке қолдау көрсетуді білдіреді.

Осындай салт-жоралар Иса Мәсіхтің келуінен бұрын және Гальварда оның айқышқа шегеленуі алдында орындалды. Мұндай құрбандықтан кейін Калвариядағы ғибадатхана жойылып, кейбір христиандар оны ондықты жою деп түсіндірді. Алайда, Жаңа Келісімде оның жойылмағанын көруге болады. Тіпті храмдар болмаған кезде де, он екі халықтың діни және діни дүниесінің өмір сүруінің ажырамас бөлігі болғандықтан, ондағы ақшалай төлемдер әлі де берілді. Бұл өмірді қамтамасыз ету құралы емес, сенімнің және бағынудың нышаны.

Діни қызметкерлер мен елшілер үшін Иерусалимде және бүкіл дүниеде уағыздарын таратып жүрді. Ескі келісімнің мәтіндеріндегі жинақтар туралы заңдардың жалғасуы туралы Исаның сөздерін растау үшін, христиандықтың қолдаушылары оның сөзінен мысал келтіреді: «Мен бұзылмадым, бірақ орындалды».

Христиандықтың 10-ы

Ол Құдайдың тәртібіне қатысты кемелділікті білдіреді және қасиетті тізбектегі үшінші сан - 3,7,10 санайды. «Он» деген сан толық цикл аяқталған кемістіктің жоқтығын білдіреді. Және бұл мәселе сөзсіз қажет екенін көрсетеді.

10-нөмірмен белгіленген қасиетті тарихта келесі тармақтарды атап өтуге болады:

1. Нұх ежелгі дәуірінің аяқталуы X ғасырда орын алған (Жар.

2. Христиан дініндегі он негізгі қасиетті өсиеттер.

3. Мырзаның дұғасы он негізгі пункттен тұрады.

4. Ондықтың рөлі бойынша адамға Құдайға беру керек болатын.

5. Жанның құнын өтеу 10 ger. (0,5 шекел).

6. Құдайдың Мысырға жасаған үкімінің циклына он жарақат (мыс. 9:14) берілді.

7. Антихристтің күші төртінші жыртқыштың он мүйізі және Навуходоносор бейнесінің он саусағы арқылы білдірілген 10 патшалықты білдіреді. Ыбырайымның уәде еткеніндей он ел болған.

8. Қақпақ киелі шатырды жабады (Мыс. 26: 1).

9. Көктен түскен өрт он рет дәл келді.

10. Он қыздың шақырылғандардың толықтығын білдіреді: адал және адал емес.

Осылайша, бұл нөмірді Құдайдың таңдауы кездейсоқ емес, өйткені тағы да кемелділікке байланысты үшінші нөмір екенін еске түсіру керек.

Кейінгі сөз

Жоғарыда айтылғандардың бәрін қорытындылай отырып, аталған терминнің үш негізгі анықтамасын бөлуге болады, атап айтқанда:

1. Он тоғыз шіркеу шіркеу мекемелері тұрғындарға тапсырылған табыстың оннан бірін жасады. Ежелгі Русьте оны Князь Владимир Қасиетті Қасиетті Рождество құрды және Киев Тите шіркеуі үшін тағайындалды , содан кейін монастырьларды қоспағанда, тиісті діни ұйымдардан алынатын әмбебап салық түсіне ие болды.

Ресейдегі шіркеу ауданы XVIII ғасырдың басына дейін епархияның белгілі бір бөлігін ондық деп атады. Басында арнайы пост-шебер болған адам болған. 1551 жылдың басынан бастап оның қызметі діни қызметкерлер мен діни қызметкерлердің діни қызметкерлеріне жартылай көшті.

3. Жер телімдерін беру - жер учаскесінің алаңы ескі орыс шарасы. XV ғасырдың аяғынан бастап ол екі кварталда есептеліп, оның жүздері 0,1 верстке (2500 шаршы фатхом) тең болатын шаршы болды. Кейінірек, 1753 жылғы шекаралас нұсқаулыққа сәйкес, аталған жердің өлшемі 2400 шаршы метрге (1,0925 га) тең болды.

Киелі кітаптың оннан бір бөлігіндегі заңын қазіргі заманғы қабылдау туралы айтатын болсақ, әрбір мүмін өзі үшін жоғарыда аталған құрметке ие болу-бермеу туралы шешім қабылдайды.