Түсіндіру Апостоль ережелері. Апостолдық Canon 25

Апостолдық ережелері қандай? Бұл әмбебап шіркеуі заң іргелі ескерткіші болып табылады. Кейбір зерттеушілердің айтуынша, «Қасиетті Апостолдар ережелері,» белгісіз автор жазған. Дегенмен, Рим католик, православ және көптеген протестанттық шіркеулер бұл құжат Апостол билігін үшін таниды.

Жалпы алғанда Апостоль ережелер, сондай-ақ, «Он екілік Апостолдар оқыту,» шіркеуінің ерте ғасырлардағы ең маңызды жұмыстардың бірі болып саналады. Олар біз қазір пайдалануға шіркеу өмірінің принциптері, оның (содан кейін бастаған Chapel polukatakombny өмір салтын) бірінші ғасырлар сол кері қайтып деп болжайды. Айтпақшы, абайсызда немесе высокомерие үшін кейбір протестанттық Қоғам ұйымның қолданыстағы жүйесі мекемелер салатын немесе ескірген адал болып қарастыру.

Жасалған

Елшілер ережелерін орнатуға болатын кезде? Бұл олардың жазбаша танысу белгісіз екенін қызықты болып табылады, бірақ зерттеушілер олар кеш екінші немесе ерте үшінші ғасырда пайда деп есептейміз: бәлкім, көп ұзамай Decius үш жылдық қудалау кейін. «Нұсқаулықтың» айырмашылығы, құжат әлі Шығыс православ шіркеу пайдаланылады.

Ол Апостоль ережелер ресми органға тиесілі «қасиетті аңыз», бірақ, әрине, бірден жаһандық кеңестердің шешімі мынадай жоғары беделге ие емес екендігі белгілі.

Шіркеуінің пайда мен маңыздылығы

Сондықтан, Иса Мәсіхтің шәкірттерінің ереже ерте шіркеу аңыздар тиесілі. Тек христиан дүниеге келген, және олар қазірдің өзінде жазылған Апостолдық аңыз ретінде зор сенім болды. Ол оның пайда дейін басқа ережелер болған жоқ екені анық, өйткені Мен (поптардың) Дүниежүзілік соборы, сондай-ақ белгілі бір нәрсе ретінде құжатқа жатады деп қызықты.

80 ереже - Мұнда, бірінші ереже анық 21 апостолдық, және екінші мынадай. Antioch соборы өз заңдарының көптеген 341 жыл Апостолдық жұмыс негізделген. Алтыншы Дүниежүзілік кеңесінің екінші ереже деп мәлімдеп, осы құжаттардың түпнұсқалығын растайды «елшілердің 85 ережелері қазір фирма және қол сұғуға болуы тиіс.»

Христиандықтың Жалпы Мәсіхтің шәкірттері жұмыстарды арнайы маңыздылығы олардың ежелгі шығу тегі және жоғары құрметті ғана емес жатыр деп, сонымен қатар олар барлық дерлік басым канондық нормаларының құрамында екенін. Сенді Олардың мәні, олар жергілікті және толықтырылды және әзірленді уақытта өсіп жаһандық кеңестердің әкелеріміз Шіркеуінің.

мәні бағалы қағаздар

Елшілер қандай айтып ережелері?

• үйлестіру туралы: епископы екі немесе үш епископ (1), және диакон қызметкеріміз немесе - бір епископы (2).
• (5), дұғалар еретиков (11, 45) орындау үшін, (8) тілдесімге негізсіз бас тарту үшін, (6) қамқорлық жатып қуғынға әйелі үшін құрбандық үстелінің (3) шетелдік объектілер үшін, жалған куә, жезөкшелік: дәрежедегі бас тарту туралы және Мәсіхтің (62) бас тартуға ұрлау (25), епархиясының (35) етпестен таинств орындау үшін зайырлы билеушілер (30) арқылы билік сатып алу үшін жеке теріс (27, 66), құмар және алкоголь (42), яһудилердің (70) бар мерекелік қатысу үшін.
• мирян қуғынға: қызмет (9) мерзiмiнен бұрын керi қайтарып алу үшін, еретиков (10) намаз орындау үшін.
• тыйым қызмет көрсететін: өзгертеді (21) және bigamist (17), (78) соқыр және саңырау, әскери (83) қызмет (32) қарғыс.
• (Біз жариялауға мүмкін емес, кім қарайды, егер немесе 36) 42 Ескі өсиет кітаптары мен 28 қамтиды Киелі кітапта (85), кітаптар кітаптар ерекшелігі тізімі Жаңа өсиет Апокалипсиса жоқ.

канондық мәртебесі

Апостолдық түсіндіру әрбір адамның зерттеу үшін қол жетімді болып табылады ережелері. Екінші ереже Trullan Кеңес канондық мәселе арасында бірінші орында елшілердің жұмыстарын анықталады: ол Мәсіхтің құжаттар шәкірттерін таниды. Сондай-ақ, олар Шығыс православ шіркеуі мойындайды. Бірақ Римдіктерге шіркеуі ережелерін тек бірінші елуден канондық органымен келіседі.

сол ереже саны 2 кітап каталогын сипаттайды 85 апостолдық Canon, түзейді Қасиетті және канондық жұмыстар. Ол Апостолдық Аңыз шынайылығын үнемдеу үшін қатаң сын тартпайынша, оның ішінде Климент хаттары жояды.

ереже 25

Сондықтан, 25 апостол Canon қарастыру. Ол епископ, немесе көрiнеу жалған айғақ бергенi немесе порочности дьякона немесе аймағының, немесе ұрлау oblichonny қасиетті дәрежесінен айырылып болады дейді. Бірақ шіркеу шығаруым мүмкін емес қарым-қатынас. жазбаша үшін (Нақұм 1: 9) otmstishi Біріккен емес екі рет жазылған. сол Пономарев қолданылады деді.

25 Апостолдық ереже оның мазмұны өте қызықты, келісесіз. Жалпы, әрине діни қызмет кіру белгілі бір тұлға, кедергі нәрсе, керек және қадiр-қасиетiн оны қиюға. Қандай мүмкіндіктер біз білеміз, рухани адам болуы тиіс. Діни қызметкерлер болуы мүмкін емес кемшіліктерді Сол сияқты, барлық хабардар. Басын кемшіліктері клирикам қандай? бірінші кезекте діни қызметкерлер үшін де маңызды жақсы атын қарайып кетеді, кім бар.

Және қандай кемшіліктері дін беделін запятнана? Ол төзімсіз, кім, және миряне болып табылады: олар Строгость жазалау заң ұшырайды. ұрлық, азғындық, және жалған айғақтар бергенi - Бұл Апостолдық заң страдальцы рухани адам түсіп болатын үш қылмыс, ескертеді. олардың тиісті түсіндіру делінген туралы не басқа да көптеген ережелер аталған діни қызметкер жасай аласыз Осы және басқа да ақаулық. Жоғарыда айтылғандай, рухани тұлға осы күнәлары түсіп, егер, ол діни қызмет лайық емес.

Сондықтан бұл ереже аталған заңсыз сотталған діни қызметкерлер мен дін, олар cheirothesia және үйлестіру арқылы алған ұстанымын айыруға тиіс. Бірақ, сонымен қатар, сол жағдай, олар шіркеуінің тілдесімге шығаруым керек емес екенін айтады. Ол Қасиетті оның нұсқаулық сөздер негіздейді (Naum.1: 9).

бесінші Апостолдық ережелерін түсіндіру олар жасаған күнәларымыз үшін діни қызметкерлер алынатын әртүрлі жаза сипаттайды. Ал өңделген атқылауы және қуғынға бар - бұл ең ауыр жаза болып саналады. дін үшін діни және қарапайым адамдар үшін извержение тәжірибеге - шіркеуі қарым бастап алып тастау.

мирян арналған Айтпақшы, Апостоль ережелері Олар дін сияқты ұсынылуы тиіс: тәлімдері, уағыз және кітаптар арқылы.

Бесінші өсиетін айтады шығару, дін үшін жаза ретінде қарастырылмайды қажеті жоқ. Егер осы ереже ұсыныстар жоқ мағынасы бар еді, мирян үшін жаза ретінде қарастырылуы тиіс. Бұл заң gaffes белгілі діни қызметкер unfrock және шіркеу қауымдық қатысуға құқығы бар непрофессионала кіргендігін білдіреді қажет. Ал содан кейін ғана, непрофессионала сияқты қылмыс жасауға, ол шіркеу қоңыраулар бастап шіркеуден қуылды.

Айтпақшы, бас діни қызметкердің атқылауы ең ауыр жаза болып табылады. Бір қызығы, христиан қайырымдылық тұжырымдамасы басқа осы жазаның қосу ұмтылады? Атап айтқанда, кінәлі адал отырыстарына қатысуға құқығы айыру? Алайда, сол делинквентных ғана жұмсақ осы заң, тек осы құжатта айтылған. Шынында да, қылмыскерлер қос жаза мойнына ол үшін аталған ережеге және басқа да күнә 29 және 30-- қуғынға және извержение. Мысалы, simony үшін, немесе зайырлы биліктің көмегімен Епископский қадiр-қасиетiн алу үшін.

Жалпы алғанда Апостолдық ережелері түсіндіру өте қызықты оқу болып табылады. Сондықтан, адамның бар басқа қанағаттандыру ашуланудың қалауларын өкпелетіп алмау деп аталатын блудницу ойнап, төртінші әдетте аталған анықтамасы, Григорий Nisskogo арқылы. Ол сыбайлас жемқорлыққа неке байланысты емес адам және заң арқылы ешкім үшін жасауға болады, бұл мынадай. Сондықтан, бұл қате күйеуі немесе әйелі үшінші тарапқа қылмыс туғызбайды. азғындық пен неке адалдығын енгізуі айтуынша зиян тудырады және оны қорлау деп басқа адамның ерекшеленеді.

Шын мәнінде, неке адалдығын бұзу, басқа біреудің әйелімен немесе біреудің күйеуі заңсыз қарым-қатынас деп аталады. Василий Velikogo (38, 40, 42) азғындық ережелері кеңінен болып табылады: бұл атау аға тұтқындардың еркiне қарсы, барлық неке жатады.

Ол неке Апостол ережелері көптеген қызықты нәрселерді айтады атап өткен жөн. Әрине, азғындық неке адалдығын кем күнә болып саналады. Өйткені, деді ережеге сол Григорий Nisskogo сәйкес, неке адалдығын бұзу қылмыстық қанағаттандыру ашуланудың қалауларымыз. атап айтқанда, сондай-ақ неке адалдығын бұзу, сол арқылы көп қатты басқа қорлау, және мыналарды қамтиды. Осы құжатта білдірді соттау whoredoms діни қызметкерлер қою (1 Тим 3 :. 2,3; Тит 1: 6.) негізделген.

Осы ереже бұзу сотталған екінші қылмыс ант болып табылады. діни қызметкер Құдайдың атымен кез келген маңызды мәселе бойынша айтқан белгілі ант бұзған Сондықтан, егер әрі қарай заң бұзушылық болып табылады сотқа растау үшін. Ал судья шынымен ант сынған білуге болады, егер, бұл күнә қиын және одан қылмыстық салтанатты ант қарағанда болады осы жария, және одан маңызды, ол берілді онда іс, және керісінше қандай болды (сіз. Жүргізді. 82 PR.). Бұл күнә өте қатал жазаланды, және зайырлы билік арасында болып табылады. Көптеген қазір сол құқық бұзушылық үшін діни қызметкерге қатысты осы заң ауырлығын түсінеміз. Өйткені, олар, басқалардың арасында, күнә батып бара жатқан бір мезгілде, шындықты қызмет қалған, адал азғыруға ретінде қызмет еді.

Бұл ереже басқа адамның мүлкін жасырын тәркілеуге ұрлау білдіреді. біреу шіркеуінің меншігі болып табылады нысанды, тағайындалған болса, осындай ұрлық қылмыс белгілі бір түріне жатады және әртүрлі жазаланады (72 Up ;. Dvukr 10 ;. Григорий Nis 6.8.).

ереже 51

Апостолдық Canon 51-ші мынадай туралы әңгімелейді: а дьякон немесе епископ немесе аймағының, немесе діни қызметкер болса, алыс шарап, ет немесе неке бұрылады лауазымына талап етілмейді, бірақ, өйткені кощунства туралы, оған не болатынын? Өйткені, адам бәрі өте жақсы екенін ұмытып! Лорд жаратты Яғни, ол бөлінген күйеуі мен әйелі құрылды! Шын мәнінде, ол Құдайдың құруды атына кір келтіретін! Бұл құжат діни қызметкер түзетілуі тиіс немесе қасиетті атағы айырылған және шіркеуінің аластауға болады делінген. сол жаза тырысамыз үшін беріледі.

Шынында да, часовня әрқашан тартынуды бермейтін, тіпті бекетінің күндері оны ұсынылады. Бірақ бұл заң арам нәрсе ретінде оларды көріп, азық-түлік, шарап немесе еттің кейбір түрлерін аулақ ежелгі еретиков қарсы бағытталған, және некеге қабылданбайды.

ереже 42

Апостолдық Canon 42-ші аймағының, дьякон немесе ойынға адал епископ болса, немесе ауыз, оны тақтан тайдырылған болуы және жойылуы мүмкiн мүмкіндік айтылған. Осы құжаттың Түсіндірме оқырман, әнші немесе қосалқы дьякон сол сияқты дейін алуға болады, егер ол аластауға болады деп делінген 43 ережеге түсіндіру бірдей. сол мирян қолданылады.

Ал 42 және ереже 43, атап айтқанда ойындар мен маскүнемдікке тыйым салу, сол нәрсе дейді. Заң табандылықпен, адам SIM күнә тапсырғанын егер делінген, және олар діни қызметкерлер болмақ, егер ақсақалдар кеңес алғаннан кейін, олардың діни қызмет айырылған тиіс. Мұндай қадағалау мирян немесе дін мүмкіндік болса, онда олар қасиетті қарым бөлек болуы тиіс. ғибадатханада олардың атқарған Жалпы, діни қызметкерлер, әдетте, алдын-ала айырылған өмір. олар оқырмандар, subdeacons немесе әншілер болуын тоқтатады кейін ғана Holy қауымдық оларды аластауға.

Осы құжатта аталған ойын толмаған адамның тонау мүмкіндігінше ақша ретінде серіктес ұмтылады онда құмар ойындарға барлық түрлерін (мысалы, карточкалар), түсіндірілуі тиіс. жойылуға өз үкімін немесе өз жинақ немесе олардың отбасының жинақтары туралы Кейбір ойыншылар. Мәсіхтің 25-ші ереже шәкірттері оған сотталған рухани әкесі, атқылауынан шақырады, ол үшін ұрлық бұл түрі. 42-ші, әдетте, жай ойын бейім әрбір извержение талап етеді.

ереже 45

Апостолдық Canon 45 Ол аймағының, дьякон немесе епископ еретиков ғана дұға етіп, егер оған аластауға болсын делінген. біз оларға шіркеу министрлерінің ретінде жасауға рұқсат етсеңіз, оны тақтан тайдырылған болсын.

Әулие Василий Великий бірінші ереже еретиков деп аталатын ескі күн адамдар, ол православ шіркеуі ottorgshihsya дейді. Оның анықтамасы бойынша, күпірлік Құдайдың өте сенім айқын айырмашылық болып табылады. Оныншы Апостолдық заң кез келген ауыр күнә үшін аластауға бірге дұға етіп тыйым салады. Шіркеуі әрқашан оны догматическое ілімдерін отырып және оған қарсы емес адамдарды бөліп отыр.

Сондықтан, еретиков бірге намаз жасайды діни немесе епископ, жататын аластауға: мұндай тараптар дiни салттарды тыйым салынады. Алайда, ең ауыр жаза - defrocked отыр атқылауынан, бойынша, оның қызметшілері ретінде шіркеуінің таинств үшін еретиков рұқсат клерикал немесе епископ жазаланады мүмкін.

ережелерін осындай бұзу заманауи үлгісі католик немесе оның орнына өз келушілердің үйлену жасауға протестанттық діни қызметкердің болжам болып табылады. Кейбір діни қызметкерлер неортодоксальные духовник бастап прихожанам қарым қабылдауға рұқсат етіледі: мұндай іс-шаралар, сондай-ақ жазаланады. Бұл нюанс 46 рецепті кейін ережелер 45 толықтырылады.

ереже 64

Қандай 64 Апостолдық ережесін әңгімелейді? құжат дін біреу (Қасиетті сенбі есепке алынбайды) сенбі күні бір күнде ораза көрсеңіз, оны тақтан тайдырылған болсын деп ескертеді. непрофессионала мұндай жағдайда ұстап болса, онда ол жетегі болуы тиіс.

Жалпы, жексенбі және шіркеу заңға тәуелді анықталған сенбі ораза қаулысының дәрежесі. Осы кезеңде, күні үш-төрттен кейінгі дейін жалғастыру жоқ, құдайға кейін шарап, май, және азық-түлік ішіп мүмкіндік берді.

ереже 69

оған тақтан тайдырылған болсын:. А 69 Апостолдық ереже аймағының, немесе епископ, немесе оқырман, немесе әнші, немесе қосалқы диакон шіркеуінің болса, Пасха, немесе сәрсенбі алдында немесе каблуки бекетінің жылы ораза ұстайды емес екенін айтады непрофессионала осындай gaffe береді, егер Бірақ, оған аластауға болсын. өз пост бас тартуға, бұл жағдайда тек қана физикалық әлсіздіктеріне адам болуы мүмкін.

Жалпы, заң Lent, сәрсенбі және жұма кезінде ораза адал шақырады. ораза туралы Рецепті Киелі жазбаларға негізделген. Ол өзі мырзалар Ветхозаветные шіркеуде кейінгі көп тәжірибеге бастады екені белгілі.

Ақыр соңында, біз Златоуста және Василий Velikogo сәйкес, Құдай тіпті раю пост құрылған, бұл қосу керек. Ол тыйым салынған жемісті жеп адамдарды тыйым сол болды.