Святоотеческой және оқу - екі кезеңдері ортағасырлық философия

теология негізгі міндеті, Киелі Жазбаның интерпретация Құдайдың бар дәлелдеуге және шіркеуінің догмалар тұжырымдау. Сонымен қатар дамушы логикалық кезде, тұлғаның ұғымы мен жалпы басымдық және, атап айтқанда, туралы дауды дамыған.

Орта ғасырлар философиясы, оның қалыптасу екі негізгі кезеңдері бар - святоотеческой және оқу. . VI-XV ғғ - patristiki кезең IV-VIII CC және оқу қамтиды.

мұндай святоотеческой және оқу-ақ шарттарымен нені білдіреді? Олардың қандай айырмашылығы бар? олардың арасындағы нақты желісі өте қиын Draw.

Патристика - дін ойшылдарының философиялық және теориялық көзқарастардың, шіркеу «Әкелер» жүйесі. «Әкесі» - латын, «Pater» аударылған. негізгі мақсаты мәлімдеме, негіздеу және сенімнің күшінің дәлелі Христиан философия, Бұл жолы. Грек және рим: святоотеческой кезеңі екі негізгі салаға бөлінеді. Олардың әрқайсысы өз ерекшеліктері мен даму уақыты бар.

ең тән Платон идеялар әсер оның дамуы туралы, святоотеческой христиан догмалар мен философия дамыту болып табылады. Ортағасырлық святоотеческой осындай мәселелерді қамтиды: және т.б. сенім мен ақыл арасындағы қарым-қатынас, Құдайдың мәні, адам еркіндігін,

Орта жылы ғасыр мектептер мен жоғары оқу орындарының әр түрлі жасауға бастайды. , Философиялық теологиялық, медициналық және құқықтық: соңғы төрт факультет болды. теология өкілдері атқарды, олардың қалыптасу рөлі. Ол университет Схоластика айналасында бағытталған.

Scholastica - христиандық теология және синтезделген болды Орта ғасырларда, философиялық бағыт Аристотельдің логикасын. Осы бағыттың негізгі міндеті себеппен арқылы сенімнің негіздеу болды. Басқаша айтқанда, ұтымды негіздеме Құдайға сенімнің және христиан оқыту.

Scholastica христиан негізгі принциптерінен және принциптерін үйрету үшін әзірленген болатын. Бұл догматы святоотеческой олардың пайда табуға. Святоотеческой және оқу - бір-бірімен және әлуметтік толықтырып екі жаттығулар. Олар кейбір құндылықтар, принциптер, бір символизм негізделген болатын. философтар айтқандай, Схоластика святоотеческой жалғастыруда. Сонымен қатар, философия жаңа тренд платонизма және Аристотель байланысты болды.

схоластическая орталық қайраткерлерінің бірі Фомы Аквинского қатаң болды. Ол табиғат пен рух оппозиция теология ортақ ұстанымын қарсы. дене және жан бірлікте - Томас айтуынша, ол бүкіл адамзат зерттеу қажет.

көздеріне бұрап, ол адам Әлемнің сатысымен бір қадам болып табылады деп айтуға болады. Ол дене және жан бөлуге мүмкін емес. Бұл тұтастай және Құдай құру ретінде қарастырған жөн. Святоотеческой және оқу тең тұлға белгілі бір таңдайды деп айтуға , өмір жолын жарық немесе қараңғылық пайдасына. Тұлға зұлымдық пен дьявольской екенін барлық бас, жақсы таңдау керек.

святоотеческой және схоластическая философиялық көзқарастары жалпы философия маңызды бөлігі болып табылады. Бұл үрдістер христиан идеялар бөлектеу ортағасырлық Еуропа. философия, святоотеческой және оқу арасындағы қарым-қатынас құру белгіленген тарих Бұл кезең.