Популизме идеология. Революциялық популизм. Популизм - бұл ...

біз популизме туралы не білеміз? Мүмкін, біз өз білімдерін тереңдету керек? Осы мақаланы оқығаннан кейін, Сіз, әрине, жаңа нәрсе табуға болады.

Осылайша, популизм - бұл әлеуметтік-саяси қозғалыс басында - зиялы белгілі бір қабаты, сондай-ақ Ресей империясының, 19 екінші жартысында идеологиялық доктрина. 20 ғғ. Осы бағыттың жақтастары мақсаты тұрақты жаңғырту жағдайында емес капиталистік эволюциясы және халықтың біртіндеп бейімделу ұлттық моделін дамыту болды. Популизм - индустриялық даму сатысынан өту (Ресей қоспағанда, ол Польша және Украина, Кавказ және Балтия елдері болды) кезінде қоймадан негізінен басым ауыл шаруашылығы экономикасы бар елдерде басым идеялар жүйесі.

халық және білімді класс - Қазіргі уақытта, ғылым самодержавия саяси мақсатқа дереу жою (бұл сол күндері революциялық қозғалысының мақсаты болды), бірақ екі мәдениеттің жақындасу ішкі қажеттілігі ғана емес басшылыққа ала отырып, оның өкілдері массасы шағым ұсынды болды. Популизм - бір түрі болып табылады утопиялық социализм қоғамдық өмірдің көптеген салаларында белгілі бір реформалар жобалармен. Бұл құбылыстың тарату класс айырмашылықтар алып тастау арқылы ұлттың бірлігі үлес қосты және барлық топтары адамдар үшін бірыңғай құқықтық қоғам құру негізін құру.

популизме құрылтайшылары

Олар Герцен және Чернышевский болды. Бірақ алғашқы белгілері, оның шығармаларында әлеуметтік мәселелер үлкен қызығушылық танытты А. Н. Radischeva, А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, және А Я Chaadaev, жұмыстарға табылған болуы мүмкін «өмір шындығы». Бұл жерден табылады және орыс популизме оның шыққан бар.

Герцен

1830 жылы Герцен ол кілті деп сенген, Hegelianism мүдделі болды әлеуметтік прогресс жеке даму болашағы болуы тиіс, және оған үстінен, әлеуметтік және рухани озбырлықты еңсеруге. Алайда, Еуропа даму көңілі, ол Ресейде популизме жылы, біздің елімізде сенді. Герцен ынтымақтастық негізделген мүліктік қатынастар, трансформациялау көрсетілуі тиіс және өзара қоғам мүшелерінің өз болашағын көрді. популизме Барлық осы токтар, ол қауымдастық табылған. Герцен алыс еуропалықтардың дербес талпыныстарын жоғарыда олардың «табиғи» коллективизм салып, Ресейде шаруалар этосының таң. Оның тұжырымдалған қағидаттар «Орыс социализм» тұжырымдамасы түпнұсқасы негіз қалыптасты.

Чернышевский

Чернышевский, екінші жағынан, әлеуметтік және экономикалық даму әмбебаптығы наным, сондай-ақ еуропалық және ресейлік даму жолдарын қоғамдастық негізінде «Батыстың» және әлеуметтік прогресс, оның идеясына әуестенеді. «Емес революциялық социализм» бейбіт Герцен тұжырымдамасына айырмашылығы, ол әлеуметтік мәселелерді күшпен ажыратымдылығын жоққа шығарған жоқ. Чернышевский өзінің негізгі әлеуметтік мәселелерді шешу үшін адамдардың арасында ұзақ мерзімді білім беру және саяси жұмыс үшін қажеттілігін жақсы біледі болды. Бұл қоғам қайраткері мемлекеттік аппараттың, жергілікті өзін-өзі басқару ұйымы, шақыру vsesoslovnogo өкілі мекемелер мен конституциялық тәртіпті құру реформасын жүргізу, өтемақысыз жер бюрократия, пара жою шаруалардың босауы идеяларын насихаттау. Оның еңбектерінің табылған көптеген отандық радикалдар ұзақ мерзімді ақпараттық-насихат жұмысы, бірақ елдің революциялық қайта идеясы үшін қоңырау емес.

Бұл екі көзқарас - орташа (либералды) және радикалды (революциялық) Популизм екі токтарының себебі болды. 1850 жылдың ортасында революциялық бағыт саналады және 1881 дейін. Император Александр II (1 наурыз 1881) кейін өлтіру және 20 ғасырдың басында дейін, ең кеңінен либералды көзқарас.

Популизм - арнайы мәдени құбылыс

популизме шығу Ресейде зиялы қалыптасу тарихымен байланысты. Адам күнә (Бердяев) үшін жанашырлық идеясы бүкіл жүйесін боялған қоғамдық сананың 19-шы ғасырдың екінші жартысында біздің еліміздің. Популизм идеология Батыстың және Slavophilism элементтерін үйлестіретін тырысты. Олардың көзқарастары - даму емес капиталистік жолы, ауылдық қауымдастықтарды сақтау социализм ұжымдық көшу - орыс философиясы мен мәдениетінің жеке және маңызды құбылыс болды. жалпы идеялар Бұл жүйе утопизм қарамастан, шындыққа белсенді элементтері бар. моральдық сенім және әлемді жақсы жаққа өзгерте аласыз жақсы - адамгершілік идеалын жүрегінде. Халықшылдар Құдайға сенбейді, алайда, олардың идеялары біз «социализм» және тұжырымдамасына алды, сенімдіміз атеизм «христиандық құндылықтарды».

Бұл қозғалыстың жақтаушылары шіркеуінің өктемдіктен астында қоғамдық санада босатылған, бірақ ортақ мәдени христиан дәстүрі қалды. самодержавия популизм идеология мемлекеттік ақылға қонымды балама иммундық жасады либерализм. Либералы бүлікшілерге өкілеттігін көрдім, сондықтан патша электр ғана сайып келгенде оның өлімін асықты консервативтік ортаға, оның қолдау табады.

Бағыттар мен үрдістер

радикализмнің дәрежесі бойынша ажыратады:

• консервативті барысында;
• либералды-революциялық;
• әлеуметтік-революциялық популизм;
• анархист.

Консервативтік қанаты Славянофилдік (сақтандыру, Григорьев) байланысты болды. Оның қызметі дегенде зерттелген және «журналының Апта» Червинский П. және I. Kablitz қызметкерлерінің жұмысы негізінен ұсынылған.

Еліше ( «Замандас» журналы), Zlatovratski, Оболенский, Санкт Майкл Короленко (1868-1884, «Тұрмыстық жазба»), Кривенко, Yuzhakov, Воронцов және басқа: 19 ғасырдың 60-70 либералды-революциялық (орталықшыл) қанатының өкілдері . оның идеологиясын жетекші Лавров Михайловский болды.
Қолдаушылары әлеуметтік революциялық бағыт Narodnichestvo Морозов ұзақ дайындықты насихаттауға және әлеуметтік әсеріне бағытталған қанағаттандырылды Ткачев бастаған және белгілі бір дәрежеде емес. Олар революция жеделдетуге, жеделдету идеясын аударды.

Anarchist қанаты ел ішінде өзгерістер қажеттігін дау. Халықшылдар анархист Кропоткин және Бакунин жеке тұлғаның, оның кіріптарлық және жолын кесу бостандығы, соның ішінде үкімет күмәнмен. Қалай шықты, ол ең жойқын рөлін кезінде атқарды, бірақ теориясы оң идеялар бірқатар болды.

Бірінші ұйымдар және клубтер

жыл 1856-1858 жылы Харьков университетінде насихаттау шеңбер болды. 1861 жылы ол одағының ауыстырылды Мәскеуде ПЭ және PG Agriropulo Zainchevskogo басшылығымен келді. Оның мүшелері қоршаған шындық төңкеріс саналған түрлендіру үшін жалғыз жолы болып табылады.

«Жер және еркі»

1861-1864 жылдары Санкт-Петербург ең қуатты құпия ұйым «Жер және еркі» болды. Оның мүшелері (Sleptcov, Курочкин, шеңбер, Utin, Rymarenko) армандаған «революция үшін жағдай.» Қоғам бағдарламасы барлық лауазымды тұлғалардың ауыстыру, әскери шығындардың азаюы және корольдік сарай қызметкерлері сайланды, шаруалар (төлем бергені үшін жоспарланған) жер беруді белгілері. Алайда, бұл ережелер адамдардың арасында жеткілікті қолдауына ие емес, ал нәтижесінде ыдырады ұйым, тіпті патша консерваторияның қызмет табылған жоқ қалатын.

«Ishutintsy»

Ishutina революциялық қоғам, шеңбердің ішінен ұйымдастыру «Жер және еркі» мүшелерін өсті. Оның мақсаты учаскесі зияткерлік топтардың шаруа революция дайындау болды. семинарлар мен кооперативтерін құру үшін өмірге Чернышевского идеяларын кейбір әкеледі мақсатында, қоғамның мүшелері үшін міндетті, 1865 жылы Мәскеуде еркін мектебін ашты және тігін шеберханалары, Калуга провинциясында қызметкерлері Людиново металлургия зауыты бар коммунасының құру туралы келіссөздер жүргізіліп, негізінде мақта фабрикасын құрылды Можайский ауданында 1865 жылы қауымдастығы. «Ishutintsy» Чернышевский түрмеден қашуға жоспарланған, бірақ олардың жұмыс Сәуір 4, 1866 қастандық Қаракөзов, осы қоғам мүшелерінің бірін, император үзілген. (- оңаша қамауды орналастырылған дарға Ishutin Қаракөзов Бұл жағдайда 2000-нан астам халықшылдар тергелуде келді, 36 биліктің түрлі шаралар жазасына кесілді Шлиссельбурга бекініс, ол кейіннен обезумел).

«Халық қырғын»

Нечаевтың бастаған бұл ұйым популизме түбегейлі қозғалысын ұсынылған және Мәскеу мен Санкт-Петербург қаласында 1869 жылы құрылды. Ол 77 адамнан құралған. Оның мақсаты, сондай-ақ «Халық төңкеріс» дайындау болды. Сергей Нечаев ұйымның фанатизм мен принциптері, алдау және диктатура болмауына айналдыруы. оған қарсы ашық деп сенген П. Л. Лавров насихатталады «Ешкім мүлдем қажет моральдық тазалығы күрес егер оны тәуекелге тиіс, және қанның кез келген бір қосымша тамшы ағып тиіс емес». Нечаев арандатушылық, террор деп аталады. Ол жарқын болашаққа әкеледі осындай әдістері, режимін босату пайдалы болатынына көзім жетті. Иванов, Нечаевтың қарсы сөйлеп, кейінірек опасыздық айыбы және қаза тапты. Полиция қызметкерлері қылмыс ашылды, және ұйымның басшысы шетелге қашып кетті, бірақ, табылған, тұтқындалған, ортақ қылмыскер ретінде тырысты.

Бұл идеология бекер болды, және басқа да мемлекеттердің революциялық ой көрініс жоқ. Сондықтан, біз келуге көптеген жылдар бойы үшінші әлем елдерінің популистік қозғалыстармен популизм (ғасыр XX) кездеседі.