Неге біз діни мерекелер бар?

Ever Ескі өсиет күннен бастап олардың тарихы көптеген діни мерекелерді қадағалауға. Басқалар Жаңа Өсиетте кейінірек келді. Әрбір мереке Иса Мәсіхтің, Богородицы немесе әулиелердің өмірінен кейбір тарихын байланысты.

Шіркеу қоңыраулар олардың благочестие көбейту мақсатында, қасиетті күн тойлайды. Яғни әрбір сондықтан діни мерекесі салтанатты атмосфераға қоршалған және әрқашан Евхаристия (Қасиетті Таинства Communion) таинство кіреді. Ол ұзақ, сол күндері болды мәсіхшілер кез келген жұмыс босатылады болды және тіпті шулы застолий сәлемдесу болған жоқ, ол шіркеу және кедей міндетті шіркеу қатысу және қайырымдылық көрінісі болды.

Византия императоры тіпті арнайы заңдар ресми жұмыс мерекелік орындау қасиеттілігін бұзбауға мүмкіндік бермейді берілді, түрлі мерекелік іс-тыйым салады. Сол күндері театрландырылған қойылымдар төбелестер мен басқа қызық нәрселерді күрес, ат жарысы ұзартылды Дегенмен. Олардың барлығы шіркеуінің қасиетті діни мерекелерді атап күндері тыйым салынған болатын. Ал императоры Константин тіпті жексенбі күндері сауда тыйым салынады.

Өкінішке орай, бұл тиіс ретінде қасиетті күн ұзақ таратылмайды атеизм мәдениет дамыған емес, бұрынғы Кеңес Одағы, елдерінде. Ал көптеген діни мерекелер мемлекеттік елемейді, және оларды белгілеу шынайы мүмін болып табылады. Дегенмен, мен емес сонша, бұл обманул айта кету керек.

ең адамдардың жүрегінде, Иеміз тұрады, олар жай ғана ол революцияға Ресейде болды ретінде, жексенбі күні шіркеуге баруға үйрену емес, онымен сөйлесіп үйренді жоқ. Әзірге біздің адамдар біртіндеп осындай Пасханы және Рождество ретінде ғана ең маңызды діни мерекелерді аударғым бейімделіп ретінде. Бірақ шіркеулер балалар мектептерінің саны артуда, көптеген зайырлы мектептердегі балаларға Құдай Сөзін үйрету. Ал әділ, сондықтан, сенімі бала кезінен үйрету керек, өйткені, тек осылай ғана шын жақсы адам барлық өсиеттерін құрмет және бағынуға, ол өсе алады.

тіркелген күні мен өзгерту: екі бөлікке бөлінген православ шіркеуі күнтізбеде Мерекелер. Басқаша айтқанда, тағы бір neperehodyaschie діни деп аталатын бірінші мерекелер, тамыз айында, мысалы, біз жыл сайын күнтізбеге 28 тамыз қызыл белгіленген Пресвятой Мария, Успен үлкен той ескеріңіз.

біз осы күні есте іс-шара, қайғылы, бірақ ол тек адам тұрғысынан болып табылады. Дегенмен жердегі өмірінің пәк буынындағы, бірақ оның ұзақ азап ұлымен қауышты, және неге мәсіхшілер осы күні қуануға тиіс.

2012 діни мерекелерді өткізу, әдеттегідей, Пасха есебінен. Palm жексенбі 8 сәуірде аталып өтіледі, ол сондай-ақ, Иерусалимге Иеміздің енген күннен деп аталады. Вознесенский күні 3 маусым - 24 мамыр, және Елуінші күн мейрамында (Алғашқы өнім мейрамында) осы жылы құлайды. Пасха күні, ең маңызды христиан мерекесі, шіркеу жыл сайын белгілі бір ережелер бойынша және ай күнтізбесінің сәйкес басшылыққа ала отырып, белгілі бір күні тағайындайды. Бұл күні Құтқарылу мейрамын алдында мүмкін емес тұспа-тұс келмеуге тиіс Ұлыстың және көктемнің алғашқы толық айды. Биыл, Мәсіхтің Жарқын Воскресенский 15 сәуірде болды.

Барлық діни мерекелер басқа әлемнің өмір есімізге үшін арналған, бірақ біздің жердегі болуы, біздің жан қуаныш пен тыныштық беруде. Ол жан туралы және Құдай жарық мереке деп ойлаймын керек туралы. Шіркеуі қызметтер барлық сенушілердің Сонымен қатар қоңырау, өлім мен күнәны Иса Мәсіхтің құтқару жеңіске есімде. Қасиетті қауымы әрі шын жүректен дұға жақын Иемізге бізді алып, және жақсы жұмыстар, қайырымдылық жасауға, біздің күнәларымыз үшін аз қамтылған искупить көмек және жан сақтау.