Крид - христиан принциптерінен үнемдеу

Creed үлкен жар негізгі принциптері христиан болып табылады. Ежелде мәсіхші болғысы адам, ол есептейді, не жария мәлімдеуге ашық болды - және тек содан кейін шомылдыру рәсімінен салт орындады.

сенімнің негізгі баптың түрлі мәтіндер болған жоқ, әр сөз астам қатал дәлелдері болды. деп аталатын көздеп, осы проблемаларды шешу үшін жаһандық кеңестердің, шіркеуінің пасторы мен оқытушылары қатысқан.

ең алғашқы (ол мақұлданды, онда қаланың атындағы) Никея Creed жарияланды. Православ шіркеуінің Қазіргі уақытта ол тек бірінші Никея ұқсас жалпылама, поптардың қолданылады. басты айырмашылығы - Иса Мәсіхтің құдайлардың толық мойындауы. Бірте-бірте, поптардың Creed алмастырылған және ауыстырылған барлық басқа нұсқаларын, және VI жаһандық Кеңес, сайып келгенде, дәл осындай сипаты оқылған өзгермейтін сипатын растады.

«Мен сенемін» - қасиетті сырын бірінші сөз. Ол барлық христиан халқының ортақ сенім, және шіркеу әрбір мүшесінің жеке тарту және жауапкершілік ретінде жариялайды. Шартты, Creed он екі бөлікке бөлуге болады.

бірінші бөлігі көрінетін және көрінбейтін барлық әлемдер, бір Құдай жаратқан сенім, жариялайды және барлық, оның туындысы билік бар.

Екінші бөлігі Әкесімен бірге consubstantial, Иса Мәсіх Құдайдың рухани Ұлы екенін мәлімдейді. Ол жай ғана Құдай Әке ретінде, құрылған, бірақ әрдайым болған жоқ болатын.

Құдай - Мария және Киелі Рухтан туылған, бірақ ол Құдайдың туындысы емес, ол, өйткені болды Мәсіхтің өмірге уағыздайтын сенім, үштен бір бөлігі.

Төртінші бөлігі айқышта Исаның қайғы-қасірет пен өлім туралы әңгімелейді. Бұл үшін ол келді - өз еркімен азап қабылдауға және күнә құлдығынан адамдарды құтқару үшін.

бесінші бөлігі, оның нақты қайтыс болғаннан кейін Исаның қайта тірілуі жариялаймыз.

алтыншы бөлігі - көкке Иеміз Иса шіркеуінде хабары, әрі Құдай патшалығы Оның даңқы құру. Оның Әкенің оң жағында - Ол оған тағайындалған өтті.

жетінші бөлігі - өмір сүру мен өлі соңғы үкім жасауға, Оның салтанатты даңқының келеді Исаның екінші келетініне деген сенімімізді декларациясы.

Сегізінші бөлігі - Ғажап үшінші асуы мойындау, Киелі Рух. Creed бұл бөлігі ең дау жинақталатын және сплит православтар туралы бір христиан шіркеуі және католик филиалдары себептерінің бірі ретінде қызмет атқарды. Православие Creed Киелі Рух Әке мен Рим католик символы түскен дейді - Киелі Рух Әке мен Ұлдың бастап жалғасуда. Бұл қосымша «.. және Ұлы шығыс» filioque деп аталады. Filioque қосылған католиктер Иса қалдыру, бірақ оның орнына Киелі Рухтың әлеміне Өзіңізді жіберуге болады деп тұжырымдайтын Киелі жазбалардың мәтініне қараңыз. Құдайды Киелі Рух, көзі ғана Құдай Әке, бірақ Киелі Рух жеткізілетін және Құдайдың рухани Ұлына арқылы мүмкін болады: төмендегідей христиан, сондай-ақ өз көзқарасын түсіндіреді.

Тоғызыншы - Мәсіх елшілеріне арқылы құрылған қасиетті шіркеу сенімнің мәлімдеме. Шіркеуі - бір органның маңызды бөлігі - жай ғана адамдардың жинағы, бірақ әрбір сенетін Мәсіхтің, көзге көрінбейтін Дене емес. Иоанн Златоуст Құдай Әке, капитан - - Құдай Ұлы, паруса жел - Құдай Киелі Рух, және барлық сенушілер бір кемеде жүзіп және қарыштап теңізге өлімнен қашып жатыр кеменің иесі кемеге, шіркеу салыстырады.

адам Киелі Рухтың сыйлықтар алатын шомылдыру рәсімінен өмірінде уағыздайтын ғана мүмкін бірі оныншы.

Он бірінші бөлігі - Сотының болашаққа тәннің өлі жалпы қайта тірілу күтіп.

Он екінші бөлігі - Құдайдың Патшалығында мәңгілік өмірге үміт.

Осылайша, Creed бекіту басталады Құдайға сенімнің. Ол Құдай Әкенің, Киелі Рух арқылы, Құдайдың Ұлына өмір сүруге ықылас толық берілу саналы акт болып табылады. Мүмін «әлемнің» оның көз алыс бұрылады және ұмтылады, ең алдымен, Құдай Патшалығы көкте, бірақ жер бетінде ғана емес, оның түпкілікті анықтау сенеді.

Сондықтан Creed Құдай Патшалығында қайта тірілу және мәңгілік өмірге үміт қуанышты бекіту аяқталады.

Қысқаша дұға ереже үш талап рет «Біздің Әкемді» оқып, үш «Hail Mary, бұршақ» (немесе «Hail Mary») және - Крида. Жаратқан Иенің бізге берілген тамаша, екінші намаз - - Архангел аспан әкелген жақсы жаңалық, және үшінші христиан барлық игілікті догмалар бар Санкт Серафим Саровский бірінші намаз екенін түсіндірді. дұға осындай қарапайым ереже әлемдегі христиан жетілдіру айтарлықтай шамада қол жеткізуге болады.