Ян Коменский, Чех педагог: педагогика өмірбаяны, кітаптар, жарналар

Ян Амос Коменский (Nivnice, Моравии 28.3.1592 ж.т., Амстердам, Нидерланды 11/14/1670 қайтыс) - білім беру жүйесінің чех реформаторы және діни қайраткері. Атап тілдерінде оқытудың инновациялық әдістерін, белгілі.

Ян Амос Коменский: өмірбаяны

бес баланың ең кішкентайы, Чех Brothers протестанттық қоғамдастықтың діндар мүшелерінің Коменский атындағы қалыпты бай отбасында дүниеге келген. 1608 жылы Přerov Чех ағайынды латын мектебіне оқуға емес, ал 1604 жылы ата-анасымен және екі апа қайтыс болғаннан кейін, бәлкім, оба, ол туыстарымен тұрған және посредственная білім алды. Үш жыл өткен соң, ол Иоганн Genriha Alsteda әсерінен болды Граф Чарльз Жеротинский қамқорлығы арқасында Herborn реформаланды университетіне түсті. Comenius ой көптеген аспектілері соңғысының философия өте ұқсас. Alsted, Аристотельдің қарсыласы және мұрагері Petra Ramusa, теология chiliasts болды және өзінің атақты «энциклопедиясы» (1630), барлық білім жинау бойынша жұмыс істеді, Раймонд Lully және Джордано Бруно терең қызығушылық болды. 1614 жылы Гейдельберг оқуын аяқтағаннан кейін Ян Коменский ол бірінші мектепте сабақ отанына оралды. Бірақ оның үйлестіру Чех ағайынды діни қызметкер кейін 1618, екі жылда ол Fulnek жылы пастор болды. Оның алғашқы баспа жұмысы, «Латын грамматика», қайтып сол жылдары бастау алады.

Отыз жылдық соғыс , оның жұмысының ең сенімнің өз жер мен халқының қайтару бағытталған ретінде және қараша 1620 жылы Ақ таулары бар шайқас, Comenius өміріне айтарлықтай әсер етті. ол бұрын мүмкін өтеу туралы келісу болатын жерде империялық жерлерінен ағайынды соңғы оқудан шығару, Leszno, Польша оны соғуы жоқ, дейін келесі сегіз жылда, ол қауіпсіз емес еді.

Ян Амос Коменский, жылдар бойы оның бірінші әйелі, мағдалалық қайтыс белгіленген, және олардың екі бала, 1624 жылы ол екінші рет үйленген болатын өмірбаяны. Ол 1623 жылы «Дүниежүзілік жүрек Лабиринт және аудандық» аяқталды және Centrum 1625-м securitatis, чех тілінде тиісінше 1631 және 1633 жылы оларды жариялау.

1628 жылдан бастап 1641 дейін Ян Коменский өз отарға епископ ретінде Лэшнодағы өмір сүрген, және жергілікті гимназия ректоры. Ол сондай-ақ, білім және педагогика реформалау бойынша жұмыс уақыт тапты жазбаша, және оның бірінші үлкен кітабында DIDACTICA Magna үшін барлық жоғарыда. Чех жазылған, ол 1627 жылғы жасалған жұмыстардың ең құрамында опера DIDACTICA Omnia, бір бөлігі ретінде латын 1657 жылы жарияланды

Осы уақыт Ян Амос Коменский, баланың тәрбиесіне бірінші алты жылға арналған «Ата-аналар мектебі», жазылған тағы бір кітап.

күтпеген танымалдығы

1633 жылы, Ян Коменский күтпеген сол жылы шығарылған жариялау Janua linguarum reserata ( «» тілге есікті ашыңыз), Еуропалық тану алды. Бұл Вольфганг Rathke және испан Иезуиты Саламанка жарияланған оқулықтар алынған қағидаттарына негізделген жаңа әдісі, сәйкес латын қарапайым енгізу болып табылады. барлық оны жеделдету және жеңілдету үшін тілдік оқыту реформасы, барлық chiliasts Мәсіхтің қайтару дейін қалған сағат жету үшін ұмтылды, ол адамзаттың жалпы реформа және әлемнің тән болды.

Ян Коменский, 1639 жылы, содан кейін Pansophiae prodromus ол Conatuum Comenianorum praeludia деп аталатын, оның «христиан всеведение» қолжазба жіберген кімге ағылшындық Самуил Hartlieb келісім шартқа қол қойды, және. 1642 жылы Hartlieb құқылы, ағылшын аудармасын жариялады «мектеп реформасы». Ян Амос Коменский, Англияда белгілі ортада үлкен қызығушылық тудырды педагогика үлес, ол Лондон Hartlieb шақырылды. Қыркүйек 1641 жылы ол британдық ол өзінің жақтастарын кездесті астанасы, сондай-ақ Dzhon Pell, Теодор Haak және сэр Чейни Culpeper сияқты адамдар келді. Ол pansofskogo колледж ашу жоспарлануда, Ұлыбританияда тұрақты қалады шақырылды. ол басылған дейін Лондонда, ол Англияда қолжазба түрінде таратылды, оның Via Lucis (Әлемнің «жолы»), деп жазды кезде Коменский атындағы маусым 1642 жылға дейін Ұлыбритания қалды, ал, бірақ Ирландияның Көтеріліс ұзамай, барлық осы оптимистік жоспарлары тыямын Амстердамда 1668. Сонымен қатар чех оқытушысы Парижде өз жұмысын жалғастыру Ришелье ұсыныс алды, бірақ оның орнына ол Лейден жақын Декарт аралады.

Швецияда жұмыс

Швецияда, Ян Коменский қайтадан қиындықтар кездесті. Оксеншерна канцлері оған мектептер үшін пайдалы кітаптар жазуға келеді. Коменский атындағы, сондай-ақ, оның ағылшын достар настоянию, Pansophius жұмыс істеуге ұсынды. Ол 1642 және 1648 арасындағы, Швеция билігі кезінде уақытта Пруссияда Elbing болды кеңесу, бір мезгілде екі проблемалар бағытталған. Оның жұмысы 1643 жылы Данциг жылы Pansophiae diatyposis және Linguarum methodus nouissima жарияланды - Лэшнодағы 1648. 1651-м «Pansophia» әмбебап білім үлгісі ретінде ағылшын тілінде жарияланды. Оның «Табиғи философия, Божественный жарық, реформаланды» немесе Lumen divinuem reformatate қысқаша (Лейпциг, 1633), сол жылы пайда болды. 1648 жылы, ол Leszno оралды, Коменский атындағы (кейінірек Moravian айналады) Чех бауырластық жиырмасыншы және соңғы епископ болды.

Sarospatak орындамау

1650 жылы, мұғалім Ян Коменский Трансильвании ханзадасы Sigizmunda Rakotsi, Джордж II Rakoczy інісі қоңырау алды, мектеп реформалау және Pansophia кеңес Sarospatak келеді. Ол жергілікті мектепте көптеген өзгерістер енгізілді, бірақ, ауыр жұмыс қарамастан, оның табыстары шағын болды, және 1654 жылы ол Leszno оралды. Сонымен қатар Коменский атындағы латын және неміс, оның еңбектерінің ең танымал бір, Orbis sensualium Pictus (Суреттер «Sensual World», 1658) өндірді. Маңыздысы сол, жұмыс Адам аттары берді кезде «болып табылатын» АҚ эпиграф ашады (Жаратылыс 2:. 19-20). Ол тілдік элементтерді пайдалануға суретті оқуға алғашқы мектеп кітабы болды. Ол Ян Амос Коменский уағыздайтын іргелі принципі суретте. Қысқаша ол бұл: сөздер заттарды қоса берілуі тиіс және олардан бөлек зерттелген мүмкін емес. 1659 жылы, Charlz Hul, «Comenius, немесе суреті көрінетін әлемді және әлемдегі бар негізгі заттарға, және адам қызметінің тізімін». Оқулығын ағылшын нұсқасын жариялады

фантастикалық-жігеріміздің және көреген пайғамбарлықтар энтузиастардың Николай Darbika байланысты, бәлкім, негізінен Sarospatak табысты болмауы. әлсіздік, басқа chiliasts берді - Коменский атындағы пайғамбардың соңғы күні киіп бірінші рет емес. Олар мұндай Габсбург үйінің күзде немесе папства соңына ретінде жақын болашақта орын алуы тиіс апокалипсические оқиғалар мен күтпеген бұрылыстар болжамдарының, және Рим шіркеуінің күдікті болып табылады. саяси оқиғалар әсер осы есептілікті жариялау көрнекті мұғалімнің беделіне кері әсерін тигізді.

Соңғы жылдары

Коменский атындағы соғыс басталды, Польша мен Швеция арасындағы Leszno оралды, және 1656-м Leszno толығымен поляк әскерлері талқандалып. Кейін көп ұзамай Ол кітаптар мен қолжазбалар барлық жоғалған және қайта елден кетуге мәжбүр болды. Ол өзінің бұрынғы меценат Лоуренс Де Geer ұлы үйінде өз өмірінің қалған жылдарын өткізген Амстердамда, қоныстануға шақырылды. Осы жылдар ішінде ол кем дегенде жиырма жыл бойы оны ұйымдардағы жұмыс көп, аяқталған, De Rerum humanarum emendatione consultatio catholica. Кітаптың жеті бөлімнен тұратын өз өмірінің бүкіл қорытындылады және адам заттарды жақсарту жөніндегі жан-жақты талқылау болды. Жалпы қалыптастыру туралы «Pampedii» нұсқаулық «Pansophia», ықтимал қорытынды реформалау етеді тілдерді араластыру еңсеру «Panglottiya» тапсырмасы, кейіннен оның базасын алдында. Жұмыстың кейбір бөліктері 1702 жылы жарияланды да, бұл кітап галлий табылды 1934, соңына дейін жоғалған саналды. ол бірінші 1966 жылы толық жарияланды.

Коменский атындағы Амстердамның маңында Naarden жылы Валлонии шіркеуінің жерленді. Оның ойлары жоғары XVIII ғасырдың неміс pietists бағалады. өз елімізде ол ұлттық батыры мен автор ретінде көрнекті болды.

жарық жолы

Ян Амос Коменский жұмыстары Дін, қоғам және білім саласындағы адам өміріне қатысты барлық нәрселер, олардың тез және тиімді реформаларды арнады. Оның бағдарламасы алдын ала Мәсіхтің жердегі мыңжылдық патшалық өз сөзсіз қайтару үшін адамның барынша ағарту қамтамасыз етуге арналған «Әлем жолы», болды. Universal мақсаттары тақуалық, адамгершілікті және білім болды; Даналық барлық үш бойынша алуға болады.

Осылайша, барлық Коменский атындағы жұмыстың көзі және мақсаты теология болды. Оның нанымына және талпыныстарын замандастарының көптеген ортақ, бірақ оның жүйесі, алыс, XVII ғасырда ұсынылды көптеген ең толық болды. Ол жалпы даналық деңгейге көтерілген немесе Pansophia тиісті білім беру бағдарламасын қолдау білім арқылы айтарлықтай рецепт құтқарушым болды. бұл бүкіл әлем бойынша таралу тарихында алғаш рет жаңа, реформаланды даналық уәде басып шығару өнертабысқа, сондай-ақ халықаралық сауда және навигация кеңейту арқылы әмбебап реформасын қол жеткізу мүмкіндігі сәйкес, өткен ғасырда келе деп ойлаған кезде заттарды иләһи тәртібі.

Құдай жасырын оның жұмысына келетін болсақ, адам үш Аян дейін ашу керек: Құдайдың құдіретін көрінеді көрінетін құру; Құдайдың бейнесі мен оның Құдайдың даналығының экспонаттау дәлелдемелер құрылған Адам; адамның қарай жақсы ерік оның уәде сөз. табиғат, адамның ақыл немесе рух, мен жазулар: адам үш кітап алынатын болады, біледі емес, қажет деп Барлық. Бұл даналық жету үшін, ол сезім, ақыл мен сенімнің ие болып табылады. Адам және табиғат Құдайдың жаратылыстар болғандықтан, олар өздері және адам ақыл бар арасында барлық заттарды толық келісімді қамтамасыз ету, бір және сол тапсырысты, постулаттары ортақ керек.

Өзіңізді және табиғатын білу

микрокосмос-микроәлемнің Бұл сондай-ақ белгілі ілім бізге адам әлі күнге дейін жүзеге асырылмаған даналық таба шынымен қабілетті екенін сенімділік береді. Әр адам, сондықтан, Pansophists, шағын тәңір айналады. Сөзімен жетіспейді пұтқа, бұл даналық жету мүмкін емес. Тіпті мәсіхшілер, жақында дейін, салдарынан дәстүр қателер лабиринте жоғалған және ең үздік толымсыз білімін қамтитын кітаптар, ағыны әсер. Бір кісі тек иләһи жұмыстарына қарап және нәрселермен тікелей соқтығысуы үйрену керек - ашу көмегімен, ол Коменский атындағы атайды. барлық оқу және білім сезім басталады фактісі негізделеді Ян Амос педагогикалық идеялары. Ол ақыл, ол тап болып отырған тәртібін, түсіну үшін адам қабілетті жасауға туа біткен идеялар бар екенін мынадай. әлем және әрбір жеке адамның өмір мектебі болып табылады. Табиғат мұғалімі сипаты мен натуралистер қызметшісі болып, үйретеді - табиғат ғибадатханада діни қызметкерлер. One өзін және сипатын білуі тиіс.

всеведение Энциклопедия

лабиринта жол табу үшін, адам қажет Ариадна ның жіп, бұл олардың себептерін түсіну, заттарды тәртібін көресіз, ол арқылы әдісін. Бұл әдіс сипаттағы тәртібі мен ақыл тәртібі біртіндеп даналығы мен Insight қарай жылжиды онда Pansophia кітабында жасалуы тиіс. Ол барлық басқа кітаптар ауыстыру, бетон және пайдалы білім басқа ештеңе болуы мүмкін емес болады. осындай жолмен ұйымдастырылған Толық жазба ақпарат негізінен оның жылы Dzhona Uilkinsa санаттарына сәйкес ұйымдастырылған Корольдік қоғамының жанындағы «репозиторий» Roberta Guka табиғи кереметі, сәйкес келетін, нақты энциклопедиясы «шынайы символизм және философиялық тілде эссе». Бұл табиғи әдісі мынадай адамдар оңай барлық білімнің толық және толық меншiгiне сатып алуға болады. нәтижесі шынайы әмбебаптығы болады; және тағы да жарық пен бейбітшілік тәртібі болады. адам мен әлемнің осы трансформация құлдырауы бұрын болатын, бұл ұқсас жағдайға қайта оралады.

Білім берудегі инновациялар

Ян Коменский, білім ерте балалық үшін қажет бала, заттарды және сөздерді салыстыруға үйренді бос сөздер мен нашар түсінеді ұғымдарды саялы тиіс емес шындыққа сәйкес ана тілі, бірінші кездесу ойладым. Содан кейін, әсіресе көршілес елдермен, сондай-ақ латын - - Шетел тілі мектеп ана тілінде оқытылуы тиіс, және мектеп кітаптар әдісін Pansophia ұстануға тиіс. «Тілге есік» «заттарға есік» бірдей материал ұсынады, және екі шағын энциклопедия болады. Мектеп оқулықтары жас топтары және баланың тәжірибесі аясында алаңдаушылық ғана нәрселер сәйкес бөлінеді тиіс. әмбебап байланыс ең үздік Латын үшін, бірақ Коменский атындағы адастыратын емес, Pansophia әдісін көрсететін еді тамаша философиялық тілі пайда асыға күтті, және uninformative болуы мүмкін емес еді. Тіл - жай білім тасымалдаушы болып табылады, бірақ оның шынайы пайдалану және оқу-әдістемелік жарық және даналық жету үшін ең сенімді құралы болып табылады.

мектеп ретінде өмір

Дидактика Ресми мектеп бағытында, сонымен қатар, барлық жас топтары үшін ғана емес жіберілді Ян Коменский, барлық өмір мектеп және мәңгілік өмірге дайындалуда деп сенген. Қыздар мен ұлдар бірге үйрену керек. барлық адамдар білім мен тақуалық үшін туа біткен ниет бар болғандықтан, олар өздігінен және ойнақы түрде оқытылған керек. Дене жазалау қолдануға жатпайды. Poor зерттеу студенттің кінәсі, және Comenius ретінде «табиғат қызметші» немесе «білім акушер,» ретінде өз рөлін орындауға мұғалімнің қабілетсіздігі дәлелі болып табылады.

Ян Амос, тек адамзаттың әмбебап айырбастау, Pansophia және теология болды, ол үшін негіз құралы ретінде ең маңызды, және ғылымға, бәлкім, оның тек үлесі, олардың өте ой қаралды педагогикалық идеялары - тек бағыттаушы қозғаушы. өз шығармаларында інжіл баға ұсыныстарын көптігі шабыт осы көзінің тұрақты еске салу болып табылады. Жохан Даниял мен Аян пайғамбарлықтардың Ян Коменский кітабы ұрындыру мыңжылдықтың білім алу негізгі құралдарын қарады. Адам тарихы «Жаратылыс» қолмен атаулары және Құдайға, өйткені Pansophia көрініс ретінде Сүлейменнің даналығы «шарасы және саны мен салмағы бәрін.», Тәртіппен адам мен оның наным өзінің көзқарасын тәрізді Ол күрделі метафорической және Сүлейменнің храмы құрылымдық қасиеттері сүйенеді. Ол үшін, ер құру орталығында, Адам болды. Ол табиғаттың барлық біледі, және, осылайша, басқару элементтері және оны пайдаланады. Сондықтан, адамның трансформация оның бастапқы тазалығын мен тәртібін қайта құрылды болады, ол тек әлемнің толық трансформация бөлігі болды, және ол оның Жаратушыға түпкілікті құрмет болар еді.

оның уақыт ер адам

Ян Амос Коменский ғылымға ешқандай үлес уақытта өтті ғылымның дамуына, терең жатырқаушылық болды жасады. Жасалған және өз жұмысының басқа да бағалау, бірақ олар толығымен априори постулаттары және оның теологиялық бағдар тәуелділігін еленбейді. Екінші жағынан, Корольдік қоғамының бірнеше көрнекті мүшелері өз ой ең тығыз қарым-қатынас көрсетті. Verba Қоғам Nullius ұраны «, Divine Light қайта табиғи философия,» Comenius кітабында маңызды орын алады және екі контексте, ол сол мағынаға ие. Бұл дәстүр және беделді ақиқат, енді Арбитр екенін еске салу болып табылады. Ол табиғаттың берілді, және қадағалау нақты білім жалғыз көзі болып табылады. Comenius және ерте Корольдік қоғамының арасындағы қарым-қатынастардың кеңінен талқыланды мәселесі әлі пікірталас, оның істері тапшы танысу негізделген, және оның хат-жүзінде толығымен білмейді, негізінен, өйткені, шешілген жоқ.

Лейбниц чех реформаторы әсері туралы мәлімдеме қатты преувеличены. Ол Лейбниц ерте жұмысына көрнекті орын алып, сол идеялар басқалар білдірді уақыт нанымына, ілімдер мен проблемаларды сондықтан әдеттегі көрінісі болды. оның теология Bohemian (олардың күшті chiliastic үрдістері) Brothers, сондай-ақ Иоганн Валентин Andreae, Мыс Beme, Николай Kuzansky, Juan Luis Vives, Бэкон, Кампанелла, Sabunde Раймонд (Theologia Натуралис сияқты танымал тұлғалар жылғы аударды Ян Амос Коменский идеялар Oculus fidei деп аталатын, онда ол 1661 жылы Амстердамда жарық көрген,) және кімнің хат-Comenius және оның жұмысына қатысты дұрыс көзқарас көрсетеді Mersenne.