«Патшадан қорғандарға» әңгімесін талдау. Көптеген замандастарына оқуға лайықты жұмыс!

Аңызды талдау «Құрбандықтарға патшаға жалбарыну» Қоғамда билеушілер мен көшбасшылардың теріс қабылдауына ерекше назар аударады. 200 жылдан астам уақыттан бері жазылған жұмыс, кейбір жағдайларда кейбіреулер бүгінгі күн үшін үлгі бола алады.

Есоптан Крыловқа дейін

Ежелгі әдебиет дәуірінен бастап, әңгіме ерекше орынға ие болды. Ол адам кейіпкерлерінің осындай қасиеттерін байқап қалды, олар әрдайым жағымсыз сезімдер деп саналды. Алғашқыда адамның кемістігі туралы әңгіменің тілімен сөйлеген ең дана грек философы Эсоп болды. Белгілі бір адамға сілтеме жасай алмай, аллегорияға жүгініп, күресу керек кемшіліктерді атап өтті.

Оның ізбасары Лафонтаин болды. «Құрбандыққа патшаға жалбарыну» - бұл қаламға тиесілі әңгіме. Аллегория авторларға жануарлар әлемінің өкілдерінің басты кейіпкерлерін жасауға мүмкіндік береді. Мұндай техниканың қалай жұмыс істейтінін түсіну үшін «патшаны сұрайтын құрбандар» мысалын талдауға тура келеді.

Мазмұны

Мәселен, бұл өнім қандай? Ұзақ уақыт бұрын, батпақтар тұрғындары патшаның басшылығына ие болғысы келді. Юпитер олардың өтініштерін тыңдап, олардың патшалығына үлкен ағаштан жасалған ағаш бұтағын жіберді. Бүршектер оны қорқып, бірақ кейінірек батылдықпен, жаңа шеберлерінің атағы жоғары болғанына қарамастан, өзін құрметтемеуді бастады.

Шурбан ештеңеге кедергі жасамады, ол өз заттарын ештеңеге қарамады. Бірақ ол олар үшін ештеңе істемеді. Бұл патшаның айналасына наразылық туғызды. Бақшалар тез шебері болғанын қалады да, тағы да Юпитерге жүгінеді.

Жылан таққа көтерілді. Айқын және әдемі, ол мойынсұнушылыққа қатаң жазаланды. Тіпті күнәсіз бақалар да оның түскі асына айналды. Тірі қалғандар көктегі лордқа шағымданды. Юпитер таңқалдырды, бірақ бүркіттердің келесі сұрауын қабылдамай, оларды бұрынғыға қарағанда әлдеқайда нашарлады.

Ескерту Zeus

Лафонтин билікте болғандарға наразылық білдіріп қана қоймай, Крылов осы тақырыпқа да баса назар аударады: «Патшадан жалбарынған патшалар» - оның жинағында табылған әңгіме. Белгілі фантазист адамның құздары астында. Крыловта, бұрынғыдай, алғашқы дөрекі билеуші кранмен алмастырылған асиналық блокқа айналады.

Үкіметтің үдерісінде контрастын жасау үшін және бақбандардың позициясын неғұрлым айқын сипаттау үшін, мысалдар авторлары екінші жыландар мен крандарды таңдады, өйткені олар екеуі де бақбандарды жеуге лайық. Ол тыныш және тыныш патшаға ие болды, ол кішкене бағаланды, тыныш және тыныш өмір сүргісі келмеді, ол тым сықақ және қызықсыз болып көрінді. Ал екіншісі нашар болды. Олар: «Жақсы нәрсені іздемейді» дейді. «Онымен бірге өмір сүріңдер, одан да жаман болмайсыңдар!» - деп ескертеді Зевс.

Өткізілді Аңызды талдау «Құрбандықтарға патшаға жалбарыну» Бұл әңгіменің моральдық екенін анықтауға көмектеседі. Және бұл қарапайым: бірден бәрін өзгерте алмайсыз. Табиғаттағы барлық нәрсенің өз дамуы бар екенін ескеру қажет, бірақ ол бірте-бірте. Егер құрбақалар зардап шегетін болса, онда олар соққыға бейімделіп, онымен қарым-қатынастан зор пайда алуды үйренді. Моральдық мағұлматтардың мәні өзектілігін жоғалтпады.

Рифм туралы, кейіпкерлердің кейіпкерлері туралы

Иван Андреевич Крыловтың («Құрбандықтар туралы жалбарыну Кинг «), өлеңдерде. Автордың өте ашық рифмі бар: жағында - бет жағы, арт жағы, билік - даңқ.

Қоғамдағы басты кемшілік автормен белгіленген - Өзгерістерге деген ауыртпалықты құмарлық, қазіргі жағдайды қабылдамау, бұрынғы өмір салтын өзгертуге ұмтылу, өткенге және оның тәжірибесіне сүйенбеу. Құрбандықтар «үкіметтік халыққа ұнады», «мен тегін және тегін өмірді ұнатпадым».

Автордың ең есте қаларлық сөздері: «Патшалықта бүлінген», «мүлдем елестете алмады».

Аңыздың негізгі кейіпкерлері - құрбандар, олар Zeus және өзгермелі патшалармен үнемі байланыста. Табиғаттың тән ерекшеліктеріне байланысты сіз оларды атауға болады:

• Қорқыт;
• Өздерінің мәртебесінен әлдеқайда жоғары адамдарға қарсылық.

Бірақ олар жазасыздығын сезгеннен кейін, олар бірден патшаға өз араздықтарын көрсетіп, оған жүгінеді. Zeus оған жіберілген барлық өтініштерге өте мұқият.

• Патша - даланың блоктары, үнсіз, ұлы өсу.
• Басқа кранның краны ешкімді айналдырып, көңілсіз қалдырады. Оның екі бейнесі бар. Бұл құстар бақбандарды жейді. Қорқынышты патшасы, өз субъектілерін қатал жазалайды.

Автор үшін, бұл езгі өмірге деген ерік-жігерді өзгерту үшін ақылсыз және керемет ақымақтық сияқты көрінеді.

Жұмыстың ұлты

Бұл мысалда «Патшалықтан қорғандар» моральдық «Көктегі краннан гөрі қолыңдағы құс қарағанда жақсы», «жылқылар шатырдан шыға алмайды», «жақсы нәрселерден іздемейді» деген танымал мақалдармен ауыстырылуы мүмкін.

Крылов үнемі күлкі мен жұмсақ әзіл-қалжыңды көрсетуді ұнатады. Аңызда көп бар.

Белгілі болғандай, адамдар күнделікті сөйлеген сөзінде белсенді қолданатын әйгілі шығармалардан жарқын өрнектерді қабылдайды, осылайша олар бұл сөздерді қанатты, афоризмге айналдырады. Бұл сөйлемшенің сөздік қорын таң қалдырады. Бұған қоса, сөйлесу сөзі адамдарға жақындай түседі. Міне, кейбір мысалдар: «қайғыға бата кету», «шірік сияқты жуан», «мұрынды ұстамаңыз», «неге жоқ?».

Крыловтың көзқарастары мен олардың әңгімелеріндегі көрінісі

Қалай болғанда да, Зевстың ең соңында айтқан сөзі ұмытылмас әсер қалдырады. Мұны естігенде: «Онымен бірге өмір сүріңдер, сонда сіз нашар болмайсыз!». Осылайша, «Судьялар патшаға жалбарынған» деген әңгіменің талдауы бұл автордың билеуші империялық элитаға қатысты теріс көзқарасын барынша айқындауға тырысатын өткір және өткір тақырып екенін айтуға мүмкіндік береді. Фантулиста жақсы патшалар жоқ деп санайды және әрбір кейінгі билеуші ғана нашарлайды. Иван Андреевич Крылов өзінің шығармашылық өмірі үшін көп нәрсе жазды: жазғы қорқынышсыз, орыс патшаларына деген көзқарасын батыл түрде көрсете отырып, «патша патшадан жалбарынған», «Обоз» және басқалар.

Осылайша, әңгіменің моральдықты қазір де қолдануға болады. Жетекші қаншалықты жақсы болса да, билеуші - адам әрқашан өзінің жұмысына деген наразылығын білдіріп, жаңа нәрсені қалайды. Және ол әк плитасы немесе кран бола алады.