Леонардо да Винчидің аңыздары. Леонардо да Винчи қандай әңгімелерді жазды?

Леонардо да Винчидің атауы көбінесе бейнелеу өнерімен байланысты - бұл тамаша суретшінің шығармашылығы итальяндық жоғары өрлеу дәуірінің нұсқасы болып табылады. Көшедегі орташа адам үшін әйгілі итальян, ең алдымен, танымал Gioconda-ның авторы, оның күлкісі ұзақ уақыт үй шаруашылығына айналды.

Дарынды адам дарынды.

Леонардоның көптеген салалардағы өзінше ерекше дарынды адам ретінде көрсеткенін бәрі білмеді және білмеді - ол механика мен анатомияға қызығушылық танытты. Гений оның уақытын асып түсірген бірқатар идеяларға жатады.

Мастер әртүрлі пішінде өзін сынап көргендіктен, оның әдемі итальяндықтар, әйтпесе, жұртшылыққа жіберілмейтін әдеби тәжірибелері болғаны таңқаларлық емес: Леонардо да Винчидің көптеген әңгімелері мен әңгімелері өзінің жеке рахатына жазылған.

Қаламның үлгілері оның қайтыс болғаннан кейін ғана табылған және дарынды адамның бәрінде шынымен талантты екенін анықтаған. Жұмыстар керемет прозада жазылған, олар қысқа, түпнұсқа және дәл. Автор өз ой-пікірлерін білдіретін өз қаражатын табуды ұнатып, өз предшественниктарына ешқашан ұқсамады - әрдайым сәтті болды.

Леонардо да Винчи әдебиетте

Генийдің әдеби эксперименттері өте әртүрлі: мұнда табиғаттың сипаттамалары, әзіл-қалжыңдар, тіпті жұмбақтарды шебер қолдана бастады. Леонардо да Винчидің әңгімелері кейде әңгімелер деп аталады, олар өте қызықты және түпнұсқа: олардың суреттері жарқын және күтпеген, салыстырулар дәл, мағынасы терең. Автор өзінің қиялын біреудің стиліне шектемеді (мысалы, ол энесопиялық тілге сүйенбеген). Әр түрлі әртүрліліктегі кереметтердің кейіпкерлері: адамдар, жануарлар, тіпті жансыз заттар да ойланады.

Оның туындыларында керемет суретші (және, демек, фантулист) әртүрлі мәселелерге бет бұрды: бұл ұзақ ойлардан алынған ақылмен жасалған қорытындылар және авторға күтпеген кенеттен түсініктердің эскизі. Леонардо да Винчидің барлық әңгімелері бір-біріне ұқсамайды. Батырлар, жағдай, мораль әрқашан әр түрлі. Кейде жер бетінде қорытынды жасалады, кейде жұмыс әртүрлі түсініктемелерді қабылдайды. Оларды тек қана талассыз таланттарды біріктіреді: бұл қысқа әңгімелерді оқуға кем дегенде қызықты.

Білу үшін сізге қызықты болу керек

Мектеп бағдарламасында Леонардо да Винчидің әңгімелері енгізілмеген, бірақ олар зияткерлік викториналар авторларымен жиі пайдаланылады. Білім деңгейі орташадан жоғары адамға итальяндық итальяндық әдеби тәжірибе туралы түсінік беруі керек. Олар, әрине, оған тұрарлық.

Леонардо да Винчидің әрбір әңгімесінің негізі - әділдік. Оған қол жеткізу жолында атақсыз әрекет ететін кейіпкерлер тұзаққа түседі. Кейде кейде олар жейді (сиырды алдауға тырысты, бірақ мысықтың асқасына тап болды) «тінтуір мен остри» әңгімесінен қателескен кеміргіш.

Жазалау әділдігінің идеясы

Аман қалғандар, әдетте, Лайондо да Винчидің ғибадатханалар туралы әңгімесінен алған саудагері жазаға тартылғандығымен келіседі.

Жұмыстың мәні мынада: шабуылдаушы екі шіркеу өкілін еске түсіріп, тез арада ораза ұстауға болмайды (чартер бұйрық бермейді), тек қана үшеуіне бөлінуі керек тауыққа қатысты. Шайқаушы монахтар саудагерге саяхатшыларға индульгенттерге рұқсат берілетінін еске салған жоқ, ал мұны көрнекі сабаққа үйреткен.

Олардың бірі саудагерді өзеннің ар жағына апарып, оны ортасына алып шығып, оны суға тастады - бұл ылғалды, жүктеме, етік және қулық-сұмдық. Монах өз Иесуит әрекетін түсіндірді: олар айтады, чартер олармен ақшаны алып жүрудің қажеті жоқ (және олар, әрине, сауда өкілі болған). Леонардо да Винчидің монахтардың туралы әңгімелері моральдық: қарапайым әдеттердің бәрі үшін әділ өтемақыға ие бола алады, ал оның мазасыздығы - оған қарсы келген адамға қарсы тұру.

Қарусыздануға болатын сенім

Жазалау идеясы, негізінен, жаңа емес: басқа авторларда осындай идеяларды табу оңай. Да Винчи өзінің шығармашылығында өмірдің басқа да аспектілеріне жүгінеді, кейде күтпеген. Крыловтың «Қасқыр мен Тоқты» есімін еске түсіреді, онда сұр жыртқыш бақытсыз бала жейді, қарапайым: «Мен сіздерден жегім келеді», - деп дау қояды.

Бастапқы кейіпкерлердің (жыртқыш және жыртқыш) орналасуына қарамастан, Леонардо да Винчидің жұмысында мүлдем басқа мағына бар. «Арыстан және Тоқты» әңгімесі - бұл күтпеген аяқталуы бар қысқа және кең эскиз. Автор тіпті ең шулы жыртқыштың тіпті сенім мен бейімділікті бұзуы мүмкін деп мәлімдейді. Крыловтың қасқырынан айырмашылығы, арыстанның винни кішігірім жанның сенімін алдап, аштыққа бой алдырмады.

Леонардо да Винчидің осы әңгімесінің аяқталуы әдеттегідей немесе күнделікті өмірде ұқсас нәрсе күтіп тұрғаны екіталай: біреудің қорғаныссыздығын тек қана шын жүректен ғана құртуға болады. Дегенмен, автордың жұмыстың басты кейіпкері ретінде арыстанды таңдағаны әбден мүмкін: оған жанның патшасына емес, жанның ұлылығын көрсету керек деуге бола ма?

Әзіл-оспақты түсіне білу

Мастердің басқа да астарлы әңгімелері Леонардо да Винчидің ерекше және терең сезіміне ие: мысалы, «бай адам және кедей адам» мысалында, қиын күннің жұмысынан кейін молшылықта өмір сүретін бай адамға баратын бір қолөнершіді тартады. Ақырында жиі-жиі кездесетін кездесулердің себебі туралы сұрастырған кезде, жұмысшы үйдің иесі «өз жанына бару» үшін өмір сүретін жағдайды таңқалдырғаны туралы шағымданды. Ол бай адаммен терең рақат айтады: ол ешбір жерде бірдей мақсатқа жете алмайды, өйткені тек қана қайыршылар өмір сүреді.

Бұл жұмыстың мағынасы анық емес. Леонардо да Винчи оқырмандарына не айтқысы келетіні анық емес. «Бай адам және кедей адам» әңгімесі кейбір революционерлердің сүйікті қағидасына сәйкес «алып кету мен бөлісуді» талап етеді? Немесе артистің ақылына қуанғаныңыз жөн бе? Жақсы адамдармен қоршаудың әлдеқайда жағымды екенін түсінетін ақылға қонымды идея бар ма? Немесе автор сұлулық туралы ойлана білу қаншалықты маңызды екенін оқырманға жеткізуге тырысады шығар?

Сұлулық пен тауарлар бірдей емес

Да Винчидің өмірінің эстетикалық жағының маңыздылығы сөзсіз. Айтуға болады, ол өзін өзі әдемі жасауға қатысқан. Рас, ұлы суретші сұлулықтың сөзсіз алдануының бейімділігін байқамайды: ол зұлымдық үшін қолданылуы мүмкін екенін түсінеді.

Бұл дәлелдер Леонардо да Винчидің тағы бір танымал туындысы: кішкентай маймақтың қауіпті хищтердің ғажайып терісін таңқалайтын «Пантера» әңгімесі. Анамның айтуынша, сұлулық міндетті түрде жақсы қызмет ете бермейді, сондықтан күлкілі кісі өлтірушіге сенімсіз құрбаны береді. «Пантера» мысалы бізге тағы бір тұжырым жасайды: ұлы шебері этикалық көріністерге жатпайды. Ол жиі моральге және моральге айналады - және оның тұжырымдамасын орындаған кезде олар толығымен христиан.

Ақыл-ой мен еңбек

Дегенмен, Винчи адам үшін қорлайтын емес, бірақ қажет деп санайтын еңбек пен еңбек сіңіргісі туралы жиі айтады. Растау күнде жарқырап тұрған және Құдайдың не екенін білетін жұмыртқаш туралы әңгіме бола алады. Шаштархандар дүкенінде жұмыс істеуден бас тартқан (біреудің сабынды щеткаларын қырып тастағаннан кейін), ол тотпен жабылған - өмірде қаншалықты маңызды жұмыс екенін түсініп, өкініп, өкінген. Сондай-ақ, автор адам ақыл-ойының қолданылмай жатқанын да қосады.

Себебі, оның жұмысының жемісі тұтастай алғанда, Леонардо да Винчиді қояды: «Қағаз және сия» әңгімесі дәл осы туралы айтады. Парфюмерлік қағаз парағы оның тазалығын сақтап қалуға тырысып, оның кінәсінен «боялған» екендігіне сыпайы қарайды. Айыпталушы ақылға сыйымдылығы жоқ деп ойлайды, бірақ ол ақылға сыймайды және жазады, ал дұрыс деп шығады. Кестедегі қағазды табу - сарғыш, шаңды, жазуға жарамсыз - адам тек біреуін қалдырып, таза жазуларды шығарып тастайды, себебі бұл «ақыл-ойдың» мәнін мойындайды.

Ақымақтық пен гений үйлесімсіз

Әлбетте, тамаша итальян ақыл-ойды бағалап қана қоймай, адамның ақылсыздық көріністерін қорлады. «Тіл және тіс» тақырыбындағы жұмыс жақын миы мен әңгімелесушілік белгілеріне назар аударады - бұл Леонардо да Винчи жазған әңгіменің мағынасы. Аталмыш мысал тістердің арасындағы қақтығыс пен барлық ескертулерге қарамастан, қоршауға алынған, жазылған және жазаланды: тістің аузынан шыққан тістері туралы айтады.

Сол кезден бастап, жалған Леонардо да Винчи мысқалдайды: «алдымен ойлайсың, содан кейін айт» - сөйлесудің ұраны. Аяқтағаннан қорқып, ол ақырында лайықты әрекет ете бастады.

Голливудтан «бақытты аяқталуы» Вингермен бірге келді

Леонардо да Винчидің барлық әңгімелері бақытсыздыққа толы: әділеттілік салтанаты, глупость, қулық-сұмдық және ашкөздік шатастырылып, кейіпкерлердің пайдасы үшін сабақ болады және т.б.. Мүмкін, ұлы шебері өте жарқын адам болған және ақылдың жеңісіне - Қараңғылық үстінен жарық, жамандыққа жақсы.

Оның қорытындыларының көпшілігі айтарлықтай ашық және адамға моральдық ұстаныммен қамтамасыз етілген. Әлемге әйгілі гений «мылжыңмен философ» емес. Көптеген әңгімелердің моральдық сипаты айқын және тіпті қарапайым: жақсы жұмыс істеу жақсы. Қиял және бұрыс жаман. Ойлау жақсы. Ашкөздік лайық емес.

Үлкен Леонардо өзіне өнерге арнаған адамдар үшін ғана емес, көп нәрсені үйрене алады. Өмірінде және жұмысында өзіне пайдасы бар және ауысуы мүмкін.