Исламда tariqat қандай?

Ислам дерлік бүкіл әлем мүдделі діни қозғалыс. Өкінішке орай, өте жиі ол Аллаһ жаппай кісі өлтіру сөздер мен хабарларды ақтау үшін лаңкестердің және қылмыскерлерді олардың лас мақсаттар үшін пайдаланылады. Сондықтан, біздің уақытта шын мәнінде Ислам және оның поколебать не екенін түсіну үшін соншалықты маңызды болып табылады. Бұл білім көптеген жандарын сақтауға болады абайсызда мінез-құлық және азғыруларға. Ол кімнің жүрегі Аллаһтың ерік-жігерінің арқасында енуінің бір алдау қиын. түрлі рухани тәжірибесін көмектесу үшін Тағалаға жақын болу үшін, олардың ең танымал tariqats болып табылады. Біздің мақалада біз сізге қандай tariqat және ол қалай пайда болған айтып береді. Сондай-ақ, егжей-тегжейлі Солтүстік Кавказда таралған рухани ағарту жолын, сипаттайды.

Жалпы сипаттамалары tariqat

Көптеген адамдар үшін бірден қол жетімді емес істеу түсіне tariqat. Осы мерзім аяқталғаннан кейін бүкіл мұсылман қауымының өмірін әсер көптеген іс-шаралар кіреді ұзақ және бай тарихы бар.

Ол «шариғат» және «tariqa» сияқты ұғымдарды дейін бөлуге мүмкін емес. Шариғат барлық өмір адал реттейтін заңдар мен ережелер жиынтығы бар, өйткені бастапқыда олар өте тығыз, байланысты болды. Бұл мұсылманның арқасында өзінің әрбір сәт болады, өзіне және Құдайдың еркіне сай өмір сүруге. Ол, деп санайды жұмыс істейді, ол Аллаһты қуантады-ақ басқа да көптеген нәрселерді жейді және жасайды. Бірақ белгілі бір ережелер жүзеге асыру үшін жеткілікті емес, ол әрбір екінші ойша Құдаймен қарым-қатынасын сезінетін, және осы Tariqa көмектесе алады қажет.

жанын тазартып бағытталған білім мен тәжірибені комбинациясы - шариғат мұсылман қоғамның іргетасы, tariqat болса. Өйткені, Аллаһтың сіздің өзіне алып жалғыз тәсілі.

Tariqa қандай: мерзімді

біз араб орыс осы термин аудару болса, онда жақын матч ретінде ойнатылады «жол». Ол барлық Дүниелік тазарта адамды әкеледі және Құдіреті шексіз бар жақындастыру бақыт пен үйлесімділіктің керемет сезім береді кім ол.

Ислам ғалымдары Аллаһтың туралы адамның басына ой кетуге мәжбүр тиіс емес бұл дүниеде ештеңе жоқ деп мәлімдейді. Мұсылман әртүрлі заттар қолды кетуі мүмкін, бірақ оның басы мен жүрегі әрқашан басқа түрдегі ой мен сезім толы болуы тиіс. намаз әрқашан шынайы және дүниелік істерде және проблемаларды өзімен ешқандай болуы тиіс - Көптеген ғалымдар ережелерге сәйкес дұға аз бар екенін адал естеріңізге саламыз.

Әрине, бұл оңай емес және әрбір мүмінге қол жетімді емес, бірақ жан мен жүрек тазарту күрделі жолы арқылы мұсылман жұмсауға қабілетті tariqat. Кімде-кім жаман ойлар, лайықсыз іс-әрекеттер мен шексіз эмоциялар құтылу, осы жолды алады. Адамдар Аллаһтың әр секунд сайын есте tariqat, және олардың жүрегінде кім болып табылады. Бұл әрбір мұсылман ұмтылуға тиіс, мүминнің жоғары мақсаты болып табылады.

туындауы tariqat

мерзімі Бүгінгі мағынасы бірден қатайтылуға емес. Сіз IX ғасырда, қандай tariqat білуге тырысты болса, ол сендерден бұрын осы күрделі діни мерзімнің өте әр түрлі мағынаға пайда болар еді.

Бастапқыда tarekat сопы қоғамдастықты орындаңыз бастады. Олар дүниелік құмарлықтардан арылу арқылы тартынуды, аскетизм және рухани білім уағыздаған ислам, эзотерической өтетін жіберілді. Көптеген қазіргі заманғы ислам ғалымдары исламның өте түсіністік және мағынасы бойынша елеулі әсер етеді мұсылман философиясының өзіндік, сондай-ақ сопылық айтады.

Атап айтқанда, жалпы tariqahs болат IX-X ғғ. Сопылар рухани өзін-өзі ашу жолына үңгілермен және Tariqa ретінде белгілі болған шындықты, табу болатын. Бұл жолы жан тазарту және жаңарту әкелді практика және рухани жаттығулар жиынтығы, жүреді. рахат Жоғарғы жетістік хакикати қарастырылды - оның барлық көріністерінде Құдайдың табиғаты туралы хабардар. Сопылар ол тек тәжірибелік әдістерін және аскетизм ұқты деп сенімді.

дамыту tariqat

ХХ ғасырда тұжырымдамасы tariqat өзгере бастады. Бұл сатып алынған Тандем «- оқушы оқытушысы» негізгі құндылығы көптеген қауымдастықтар мен қоғамдардың қалыптасуына байланысты. Өткен - mureed - ол тазарту қиын жолына жұмсауға ғана қабілетті, өйткені, толығымен оның қожайыны бағынуға мәжбүр болды. ең ағарту murshids (оқытушылар) бойынша білім алатын, уақыт өте келе, бұл қауым мұсылман бүкіл әлем бойынша құрылды, және сатып алынған tariqats мектептің мәні.

күрделі XIII ғасырдың tariqat дейін, ол әр түрлі ережелер мен күзету сатып алады. Murid бастамашы болуы тиіс еді, және оның өмірі әрбір сәті қатаң бақылау және қатаң реттелетін ұшырады. tarikats әрқайсысы өз рухани тәжірибесін, әдістерін және жаттығулар болуы мүмкін. Сопылықтың біртіндеп сайланған ілімінің мәртебесіне ие тоқтатты және масс қосылды. Олар шындықты біліп жолын ескере отырып, көптеген мұсылмандарды әкетті.

XIII-XV ғасырлардағы Tariqats

Уақыт өте келе, мектеп айқын иерархиялық құрылымын және арнайы ұйымдастырушылық жүйесін жинады. XIII ғасырдың айналасында олар пән құпия тәжірибесін басым және пайдаланылатын бауырластық айналдырмай бастады. Әдетте бауырластық тарауда бір ағарту болды, және қоғамдастықтың барлық басқа мүшелері ізбасарларының және шәкірттері қаралды. бауырластығы Tariqa мектептерінің маңызды айырмашылық дәл айқын ұйымдастыру мен әдістерін белгілі бір жиынтығы болды. ағарту мұсылмандар тәжірибені кең ауқымды пайдаланылатын қол жеткізу үшін бұрын болса, ол қазірдің өзінде бауырластық аға тәлімгерлер өтті жолын ұстануға шешім қабылданды. Ол міндетті атағы енгізілді. Ең әдістері мистикалық бар және мұқият көз әуес адамдардан сақталған.

K XV ғасырдың бауырластық жүйесі, сайып келгенде, Tariqah Исламда қабылданған ғана опция айналады. Ол әрбір мұсылман адам Аллаһтың қалайды, Ислам ғалымдарының айтуынша, бұл барлық кейін, tariqat қабылдауға тиіс екенін қызықты. Уақыт өте келе, жүйесі «мұғалім - оқушы» ұмытып қатарлас деген сандармен ауыстырылсын, келеді «қасиетті -. новичок» Әрбір құрылтайшысы бауырластық қасиетті көтеріңкі және бауырластық шексіз билік бар. тарихы көрсетіп отырғандай, бұл формат ең қолайлы болды. Шынында да, бауырластық көптеген салдарынан айқын иерархия болмауына және басқа да қауымдастықтардың алынған түрлі әдістерін пайдалануға аман мүмкіндігі болмады.

XV ғасыр: tarikats тарихындағы бетбұрысты

K XV ғасырдың бауырластық, сайып келгенде, тек іске асуы жарықтандыру жолы айналады. Мұсылман әлемінде рухани тазарту үшін адамды әкелуі мүмкін он екі ірі бауырластықтар қалыптасты. Кейінірек, олар тағы төрт қауымдастықтар қосылады. Олар әр түрлі салаларының қалыптастыру үшін нүктесі айналады. Уақыт өте келе олар тәуелсіз tariqat болды және азғырды.

tarikats әрқайсысы олардың географиялық бөлу және әсер етті. Жиі бір аймақта бейбіт бірнеше бауырластықтар бар еді. Бір қызығы, олардың құрылымы әрқашан бірдей болды деп. Айырмашылық толық сиынып арнайы намаз, болып табылатын, әдістері және зикра жатыр.

бауырластықтардың сипаттамасы

XVII ғасырда tariqats ішкі жарғысын және жоспарлы ғана емес, жаңа бастаған мойынсұнған оған бауырластық негізін қалаушы сәйкес, сондай-ақ көп дәрежеде, өте айқын құрылымын сатып алды. Олар рухани тазарту және ағарту жолында тежеген жатыр.

қауымдастықтар негізгі сипаттамалары мынадай болжауға мүмкін:

• бауырластық негізін қалаушы сөзсіз ұсыну;
• айқын иерархиясы;
• ізбасарлары арнайы және қарапайым бөлінді;
• бастамашылық рәсімдері;
• tariqat жаттығулар, практика мен әдістерін арнайы жүйесі бар, іске асыру бауырластық жарғысында реттеледі;
• әулиелер жерленген қастерлеуге арнайы табынушылық;
• бауырластық барлық мүшелерін біріктіреді Зікір салттық.

жіктеу tarikats

Шиит және сүнниттік, бірақ бұл басқа бөлінеді Tariqats, олар үш топқа бөлінеді:

• AYAR. Бұл tariqat көптеген арқылы рухани тазару тәжірибеге қосымша намаз. Дұға елу рет күніне дейін және ұжымдық зикр тоқтатуға сенімді болуы тиіс.
• Abrar. Бұл топ tarikats бауырластық және оның барлық мүшелерінің рухани тазалық тазалығы үшін күрес болып табылады.
• Shuttar. Осы елді мекендерде діни экстази мемлекет қол жеткізу болып табылады, оның мақсаты рухани медитация нақты әдістерін, тәжірибеге.

Біз қазірдің өзінде бауырластықтардың көптеген үлкен әсер пайдаланылатын және ләззат өз аймағын алатындарыңызға жайлы әңгімелескен едік. Шешенстанда өте жалпы болып табылады tariqat, - толығырақ, біз Naqshbandi қарауға шешім қабылдады. Әрине, бұл бір ғана емес, бірақ әлі күнге дейін мұнда ең ізбасарлары бар.

Naqshbandi Tariqa: құрылу тарихы

Дәстүр бойынша ол осы бауырластық XIV ғасырдың ортасында тарайды деп саналады. Оның негізін қалаушы ішінара сопы ғалымдар басқа мистикалық ілімі, оларды байланыстырушы tariqat Ясауи кейбір рухани тәжірибесін қарыз болып Bahauddin Naqshbandi болды. нәтижесі өте ерекше Түркияда тез тарады үрдісі, Орталық Азия және қазіргі Солтүстік Кавказ аумағы болды.

Бала кездерінен, Bahauddin де жақсы, оның құпиясын барлық білетін, сопылық рухында тәрбиеленген болатын. Naqshbandi Tariqa ізбасарлары қатаң сақтауға бірнеше принциптерге негізделген болатын. Бір қызығы, Naqshbandi tariqa (Lineage) алтын тізбегі артқы өте Мұхаммед пайғамбардың барады және екі филиалы бар.

Принциптері мен негіздері tariqat

Naqshbandi тәжірибе үнсіз зикра негізінен барлық ізбасарлары, яғни, намаз үнсіз айтылады. жан тазарту үшін шынайы жол - негізін қалаушы tariqat показной тақуалық қажетті нәтижеге әкеледі, және сөзсіз шоғырландыру және Құдайға қолдана білу емес, ойладым.

Bahauddin өзі оның мұрагері оларды қосты, оның бауырластық алғашқы үш принциптерін қалыптастырды, және он әкелді:

• уақыт сәт сайын қастерлі және пайдалану өмір сүруге;
• Зікір сапасы;
• зикра шекті концентрациясы;
• Алланың жақындығы түсіну;
• тыйым қарап, азғыруларға болдырмау ешқашан;
• бір мезгілде Аллаға әкеледі қоғамнан біртіндеп иеліктен шығару;
• жалғыз Құдаймен адамдар арасында болуы білу;
• тек жүрекпен Аллаһтың сілтемелер;
• намаз тек Жоғарғы ой айқын болуы тиіс;
• рұқсатсыз сезімімізді бұғаттау;
• тұрақты рухани практикасы.

Бұл ережелер өзгеріссіз осы күнге дейін орындалады.

Шешенстан: tariqat ерекшеліктері

Ислам ғалымдары шешен мұсылман қоғам туралы айтады кезде, тұжырымдамасы көптеген тайпалар мен қоғамдастықтар үйлестіре отырып, «Вайнах қоғам» деп аталатын.

Вайнах аулия арасында кім бірінші Шешенстанда Tariqa Naqshbandi таратылды, ол сондай-ақ белгілі. Сондай-ақ адал, осы жерлерді исламның таралуына қызмет етіп жүргендерге атаулары. Әдетте, Шейх және қасиетті ерлер Ұлт болашағы ауыр қауіп болды уақытта саяси аренаға. Шешенстанда Naqshbandi ілімдерін әкелді кім бірінші тау ауылында тұратын, қарапайым отбасынан шыққан шейх Мансұр, болды. Бірінші кезекте, бұл бостандық үшін күрескер ретінде қарастырылады, содан кейін ғана Шешен халқының алдында өзінің діни сіңірген еңбегін есте.

Осы уақытта Tariqat әлі қалыптаса қойған жоқ және қалыптастыру дәл осы өңірде тән өз ерекшеліктері бар, тіпті кейін. Мысалы, қауымдастық мүшелері қасиетті, қабірлердің аз маңыздылығын береді. Олар бұдан былай жерлеуге оның орнына қарағанда, оның негізін қалаушы өте мүсінге табынудан. Шешенстанда Tariqa Naqshbandi ең алдымен өздері sheiks жеке басын және жетістіктері, әсіресе сопылықтың, болып табылады, және мұрагерлік мәселе қазірдің өзінде қауымдастықтың барлық мүшелері үшін кәмелетке толмаған болып табылады.

Сұрақ өте жан-жақты tarikats, бірақ біз жай ғана және анық ретінде түсіндіруге тырыстық. Ең бастысы, әрбір сенетін түсіну қажет, бұл - ағарту және тазарту жолы негізгі мақсаты мен марапат мұсылман болып табылады.