Ертегі «Харе-вышибала»: учаскесі, проблемалар

Tales - бала үшін әлемді және білім түсіну әмбебап және тиімді тәсілі. Easy нысаны қызықты әңгіме, және сөйлеу арнайы нысандарын белгіленген - бұл барлық оған қол жетімді тілді пайдалана отырып, ересектер балаға ең маңызды шындықтарды жеткізуге көмектеседі. жануарлар туралы ертегілер, барлығы үлкен бөлігін құрайды, және балалар арасында әсіресе танымал. түрлі теңіздер тұрғындары мен ормандар таныс, балалар айналамыздағы әлем үшін қабылдауға болады. «Харе-вышибала» - атақты орыс халық ертегісі. дидактикалық материал ретінде, ол мектепте, тіпті сыныпта пайдаланылады.

ерекшеліктері

жануарлар туралы ертегілер ең көне түрлерінің бірі болып табылады. жануарлар, құстар, жәндіктер мен балықтардың айтуға болады, олардың әлемдегі, жылы, адамзаттың бір аллегориялық көрініс ретінде ұсынды. Үй жануарлары жиі біздің ақауын асуы - қорқақтық, дурости хвастовству, ашкөздік, екіжүзділік, алдау.

халық ертегілерінің басқа танымал батырлар арасында бөлек топ қоян, лягушку және тышқан алады. олар әлсіз кейіпкерлердің ретінде әрекет жұмыстарға. Олардың осал оң және теріс жағын екі жеңді болады. Мысалы, әңгіме «қоян-вышибала» (немесе «Көзбояушылық Қоянның»), оның мінез-құлық қателігін жүзеге асыру болып табылады теріс сипаттағы, сондай-ақ қорғансыз жануар актілер бойынша.

жиі бала осы сілтемелерді таба етеді және қорытынды жасауға, сыни белгілі жағдайларды бағалауға қалай оған үйретеді, өмір адам жолында бар бірлестіктер қоздырады мінез жануарларды: актерлер сипаттамасында аллегория пайда болады.

Ертегілер өз ерекше юмор бар. Ол әрқашан айқын, ал кейде күлкілі және жатыр емес, абсурд жағдайларда (батыл Харе вышибала бұтаның астында Воронов тығылып).

(Ауызша формасы жиі ертегі диалог толық тұрады фактісі септігін тигізеді) ғимараттың Мейірімді, (... және т.б., онда өмір сүрген, және бұл ертегілер соңы) сөздер белгiленген нысандарда: халық өнерінің осы түрін сөйлеу кейбір ерекшеліктері астарында.

әңгіме

«Қоян-хвастуна» өнім қыста сұлы шаруалар ұрлық, өзіне қамқорлық болды қорқақтар қоянды, әңгімелейді. ол тағы бір рет сарай жүгіріп кезде, ол олардың стипендиаттарының үлкен санын табылды.

«Мен, менің достарым емес, мұрт, мұрты, мен ешқандай аяғы, және лапами бар, мен жоқ тістері, және zubischi бар, мен сол ақ жарық жасады қорқады емес: олардың арасында ерекшелену үшін, қоян қатты мақтана бастады - деп маған не істедің ғой! «

Қалған қылилық, олар естіген оған айтып, бұл апай-Воронов кейін кездесті. Бұл, өз кезегінде, ол кездесті барлығына бұл туралы айтуға бастады, бірақ ешкім оған сену келеді. Содан кейін Raven бір Bouncer табу және ол өтірік емес, егер анықтау шешті.

Қоянның тап, тәтесі сұрай бастады және барлық сол қиғаш дейін үйренді. Crow көп сондықтан ол емес еді, ол өтірік сөз алды.

ит оған шабуыл кезінде Бір күні менің тәтем қоршаумен отырды. Харе оны сақтау туралы шешім қабылдады, және оның иттерді байқап оны қуып көрінген. иттер ұстап жоқ екенін, сондықтан ол, тез жүгіріп. А Raven онда ешқандай Хвастуном, және батыл деп атай бастады.

Қоянның бейнесі

Харе-вышибала ерте ертегі ретінде пайда теріс қайраткері, басқа жоғарыда өзін қояды. балалар өз достары артық қызықты көрінуі үшін, олардың қоршаған шындыққа өз әңгімелер асыра бейім, өйткені Оның бейнесі, ерекше маңызға ие.

қоянды өзгерту, оның мөлшерін дұрыс ұғыну сияқты мінез-құлық жақсылыққа әкеледі, бірақ бір сенімдегі шынайы мән болып табылады көмектесе алмайды деп түсінуге балаға көмектеседі.

қорытындылар

Орыс халық ертегісі «Харе-вышибала» жұмыс соңында көрсетілген мораль болып табылады. Бұл сөздер істерін нығайтылмаған емес екенін мәлімдейді, дәлелі бола алмайды. Тек заттар барлық адам туралы айтып жақсы мүмкіндігі бар. Kind ертегі жеңіл ертегі, бірақ нұсқаулық әңгіме баланың тәрбиесіне жақсы одақтасы болар еді.