Биосоциальной ауқаты, мәдениет жасаушы - бұл не? Неге адамдар істеу - биосоциальной ауқатын?

адам - бір биосоциальной ауқаты, мәдениеті және оның құру жасаушы. Бірақ бұл сипаттамасы адам туылған кезде емес, жеке басын, сәйкес келетін, бірақ даму нәтижесінде айналды. Десе де, биосоциальной ауқаты, мәдениет жасаушы - бұл не? Қалай осы екі ұғымдар бар?

адам табиғатта биологиялық және әлеуметтік

Неге адамдар істеу - биосоциальной ауқатын? биологиялық және әлеуметтік: Бұл термин екі принциптерін балқыту алынған. Ол табиғат шықты ретінде бірінші оның заңнамасына сәйкес, бұл болды және оның бір бөлігі болып қалады дамып және бар, адам тікелей қатысты. адам денесінің істеуі басқа тірі сол процесіне ұқсас. Ол табиғатын жоққа шығара алмаймыз: жеке элемент ретінде аман үшін, ол жеуге және дем керек, бірақ түр ретінде аман мақсатында - жаңғыртуға және олардың атрибуттары бойынша өтуге иеленеді. соңғы адамдарды ғана емес, реттейді негізгі генетикалық заң, сонымен қатар, барлық басқа да жануарлардың реттеледі.

әлеуметтік шыққан епархиясының - материалдық, физикалық даму, бірақ рухани үшін биологиялық жауапты. қоғам адамдар жоқ, айтуға өз ойын білдіруге және барлық ойлауға үйрену емес. Ол, қатты жұмыс істеу керек тым, ол болуға, сонымен қатар, болашаққа деген гендердің дәрежеден жауапты тәрбиелеу жеке тұлғаның табиғатын белгілі. әлеуметтік даму мен жоғары омыртқалы өміріндегі маңызды болғанымен, бір ғана адам Homo Sapiens деп аталуға мүмкіндік береді, ол биологиялық эволюция шеңберінен шықты, деп жай ғана «адам» және емес «өзара түсіністік туралы адам.»

antroposotsiogeneza проблема

Antroposotsiogenez шыққан және адамның дамуына зерттейді. өз әсерін саласындағы, сондай-ақ оның өмірі табиғи және әлеуметтік диалектика кіреді. Бұл термин «antroposotsiogenez» тән болып табылады. жануар емес, жануар болып табылады - бұл адамдар, бұл шын мәнінде азайтатын. биологиялық және әлеуметтік оның тікелей өзектілігі алдыңғы тармақта егжей-тегжейлі болды.

субъективтік және объективтік: осы Дуальность мәселесіне, екі көзқарас бар. Бірінші жағдайда, адам екінші, оның ішкі әлемі ретінде ұсынылған - болмыстың сыртқы жағдайлар тасымалдаушы ретінде. Синтезделген Осындай тәсіл жақсы қолайлы диалектика принципі, сол табиғаттың екі тарап жалғыз баруға мүмкін емес деп болжайды, бірақ олардың өрімі бұрын жаңа және белгісіз нәрсе басы болып табылады.

мәнін анықтау үшін синтездеу

а биосоциальной болып табылатын - Ол адам деп қаралды. мәдениет жасаушы - тек сол және осы екі принциптерге байланысты болып табылады, оның мәні, көрсетті бірімен синоним болып келеді. Бұл құбылыс әр түрлі факторлардың әсерінен орын алуы мүмкін. Сонымен қатар тұжырымдамасын өте мәні туралы объективті идея бар. атеист және діни көзқарас, оның ақыл және Құдаймен тиісінше байланысты.

мәдениетіндегі тұжырымдамасы

шығармашылық қандай деп аталады? Бұл стандартты емес шешімдер қабылдау процесі болып табылады. бір жолмен немесе басқа барлық қызметтің жаңа формаларын шығаруға қабілетті ретінде шығармашылық басынан, барлық болып табылады. Бірақ нақты оны жасаған адам үшін, сондай-ақ тұтастай алғанда қоғам үшін ғана емес, жаңа құруға әкеледі, тек саналады. шығармашылық мәдениет проблема сыртқы әсерінен, ол ішкі әлемде бастауын фактісі азайтатын, және оған сол қайтарады, бірақ әр түрлі жарық. ол қабылдау немесе жоқ эстетикасын сай келсе және бұрын белгісіз нысаны, басқаларға қабылдаған болуы мүмкін.

шығармашылық диалектикалық

Ал шығармашылық екі есе болып табылады. Ол жаңа құру, сонымен қатар оған дайын ғана емес. Сыртқы және ішкі факторлар мәдениеттілікті әсер етеді. Ол ғимараттың үшін олардың арасында сәйкес талап етеді. адам - оның ішкі қабылдау және өрнек, ол өмір сүріп жатқан жеткілікті кеңістік ұштастыра ғана мәдениет жасаушы. Осылайша, диалектикалық, оның істері сілтеме айналады. бір жауап берілген - Сондықтан сұрақ «болып биосоциальной ауқаты, мәдениет жасаушы» болып табылады. Бұл адам болып табылады.

Тұлға дүниеге келген, бірақ болып емес,

Жеке, даралық, тұлғалық - рухани дамудың барлық осы түрлі кезеңдері. адам - ол жаңа және қоғам үшін пайдалы нәрсе жасау қабілетті әлеуметтік ауқаты ғана мәдениет жасаушы. Тұлға толық және үйлесімді дамуы, ол өзіне жауапкершілік алуға дайын, ол үшін іс-шаралар, сондай-ақ өз бетімен қабылдауға дайын шешімдер көрінеді. акт - оның сипаттамаларының бірі. Ол еркін таңдау нәтижесі болып табылады, бұл жай ғана нәрсе істеу емес екенін атап өткен жөн.

таңдау еркіндігі

мәні таңдау еркіндігі ішкі қатынасы, нанымына және адамның адамгершілік принциптері, оның іс-әрекеттерін реттейтін табылатындығында. Бұл принциптер іс жүзінде, сондай-ақ салыстырмалы тұрақты болып табылады - олар ойпаң факторлардың әсерінен өзгеріссіз қалады. меншік дана - Сонымен қатар, біз қабілеті оның бұрын қате пікірін өзгертуге білеміз. Сіз көрінісінің оң нүктесін жасау үшін және дұрыс бас тарту қажет, өйткені Бірақ бұл, таңдау еркіндігі байланысты. Ол барлығына емес, қабілетті.

таңдау еркіндігі парадокс, ол міндеттемелер мен міндеттерін түрінде шектеулер жаза болуын көздейді, бұл. өзін-өзі шектеу шынайы мән-мағынасын түсінген аскетизм -. Тіпті Ницше «рухани дарынды» нақты адам, олар «басқалары оларды жою, таба еді олардың бақытқа» дегенді білдіреді деп мәлімдеді олардың қажеттіліктерін түсіну арқылы ғана үйренуге Сайып келгенде, олардың тілегі.

Тұлға және мәдениет

адам - мәдениет жасаушы және сондықтан оның қозғаушы күші және оны құру негізгі мақсаты болып табылады. Сонымен қатар, мәдениет адам молайту арқасында әзірлейді және үдемелі. жасау үшін, адам жеткілікті рухани дамыған болуы тиіс, және өнім одан да қарқынды және жақсы дамытуға мүмкіндік береді: Ол шексіз және таңғажайып процесс. мәдениет және жеке басын арасындағы өте өзара қатынастарды қарау кезінде сол ұқсас байқалады, бір екінші жасайды ғана емес, бірақ ол сондай-ақ, оның бөлігі болып табылады.

Мәдениет жеке басын куәландыратын болуы мүмкін емес - туындысы кең ауқымы болып табылады, және қарамастан оның жеке немесе ұжымдық жеке элементін жасау үшін ма, ол - ол әрқашан командада жұмыс қоғамның өнімі болып табылады. Ал бұл да биосоциальной еңбегі: қоғам, жеке басын куәландыратын және мәдениет - түр бар және рухани дамуын жалғастыруда ретінде үздіксіз арқылы Homo Sapiens жүйесін өзара байланысты Өнімнің өзіндік болып табылады.