Старообрядца белгішелері: сурет

біз православиелік көріп үйренген сол жылғы старообрядца белгішелер арасындағы айырмашылықтар туралы әңгіме бастап, біз неғұрлым анық тарихи оқиғалар иконографии осы өте сирек бұл күндері түрін қалыптастырды қандай фонында, елестету, үш жарым ғасыр бұрын өтіңіз. Старообрядцев құбылыс қандай, және оның себептері қандай?

Патриарх Nikon реформалар мәні

Біздің елімізде старообрядческой бүкіл Орыс православие шіркеуі сілкіндірді ыдырау нәтижесі болып, XVII ғасырдың ортасында пайда болды. Мұның себебі іске асырылған, реформа болды патриарх Никон арқылы. Оның мәні Византия қызмет мақсатында Ресейге келді түпнұсқа көптеген ауытқулар, жою үшін қамтамасыз ету болды, литургиялық жоралар тиісті өзгерістер енгізуге грек шіркеуі кітаптар қайта аударылған тапсырды, олардың негізінде.

Сонымен қатар, реформа сыртқы салттық нысандарын әсер, атап айтқанда, үйреншікті dvuperstie орап қабылданған ауыстыру , айқыш бүгінгі күнге дейін сақталған troeperstie туралы. меңзейді өзгерістер жазу белгішелердің тәртіпті қамтамасыз ету, сондай-ақ болды.

бөлуді аяқталды Халық наразылығы

Бұл реформа, оның мәні ұтымды, бірақ тез және өрескел қолданысқа енгізу, халық арасында теріс реакция тудырды. Халықтың көп инновацияларды қабылдауға және шіркеу органдарға бағынуға бас тартты. жанжал реформа Алексей Михайлович патша қамқорлығымен жүргізілді, және оның қарсыластары барлық іс саяси рең берді император, бұзғандық айып тағылды фактісі нашарлауы болды. Олар раскольников деп аталатын және жауапкершілікке тартылды.

оның ізбасарлары алдындағы реформа меңзейді және ережелерді ұстануға бүкіл жалғастырды Нәтижесінде, Ресейде ол, ресми шіркеуден тәуелсіз діни қозғалыс бөлінуінің қалыптасады және Старообрядцы аталды. Ол ресейлік бірыңғай сенімі шіркеуге өзін қайта, осы күнге дейін сақталған.

Қандай старообрядца белгішелер деп аталады?

Сенушілер реформасы болды, өйткені ресми шіркеу шынайы «Ежелгі православие» сенімнен тайып болды, және олар оның тек төлеушілер болды деп есептеймін, онда Старообрядцы шіркеуінің негізінен белгішелер ежелгі хаттар дәстүрлеріне сәйкес.

көптеген жолдармен, сол жолы ресми шіркеуге шеберлерінің байқауға болады. Осылайша, термин «старообрядца белгішелер» реформа барысында құрылған қағидаларымен оның жазбаша барды кім ғана түсініледі.

Құтқарушы Белгіше, ескі сенімдегілер алынған

Бұл тұрғыда ең типтік «Мәсіх Жақсы Silence» атты белгішесі болып табылады. Ол Құдай Әкенің восьмиугольным тәжі осьті періште ретінде Iisus Христос бейнеленген, және патшаның китель киген. ол бойынша хаттама тиісті жазулар арқылы алынған атауы.

Әлемнің Creator - - құрылған түрінде, яғни періште болып тіршілік, сондай-ақ оларды құрылған болып табылады ресми шіркеу меңзейді Мәсіхтің бейнелеу тыйым Бұл белгіше тек старообрядцев ортада табылған. біз Жазбалардан білетіндей, Құдай да кірді, ол бүкіл көрінетін және көрінбейтін әлемді құрылған періштелердің атағы, және қараңғылық рухын.

Сонымен қатар, ол ресми шіркеуі тыйым салынады, бірақ ескі сенімдегілер арасында ортақ тіпті екі сурет бар - «Вет Сақалға Құтқарушы» және «Ыстық Көз Мәсіх». сақал Олардың бірінші жылы Мәсіх оң, сондай-ақ сына сақалы одан асатын сына тәрізді және сол жақ көз болып табылады. Екінші белгішесін Ол толығымен қабылданған нормаларына қайшы, сондай-ақ Созылған басшысы, қара, әлсіз ажырататындай бет болып құпияшылдықтың, жоқ жазылған.

Мысалдары Мариан белгішелер мен қасиетті суреттер

Оның өзіне тән ерекшеліктері мен ескі бар деп ойлаймын белгішесі Богородицы. Олардың арасында ең көп таралған - «Virgin Ognevidnaya». Ол Мариан оның ерекше аты себеп болды оттай қызыл және ал қызыл түсті жалпы түс схемасын, басым белгішелер әдеттегі дәстүрлі мазалауға (сорттарын) ерекшеленеді. оған Құдайдың Ана Бала жоқ, жалғыз ұсынылған. Оның бет әрқашан оң жағына айналды.

әулиелердің старообрядца белгішелер кейде сондай-ақ өте тән және даулы болып табылады. Олардың кейбіреулері кейде кездейсоқ қарау құралында арасында шатастыруға тудыруы мүмкін. Бұл белгіше-мучеником Кристофер Psegolovtsa үшін, атап айтқанда, мыналарды қамтиды. Ол иттің басы Санкт бейнеленген. дауларды имиджін осы Түсіндірмені ескерместен, біз кейбір басқа да осыған ұқсас сюжет бірге осы белгіше желтоқсан 1722 жылы Қасиетті Синод арнайы жарлығымен тыйым салынған, тек ескеріңіз.

әулиелер ретінде құрметтемейді өткен діни ересь қайраткерлері, ең атақты бейнеленген старообрядца белгішелер сияқты ерекше орын алады, бірақ ресми шіркеуі танылмайды. Ол Андрей Денисов қоғамдастықтың bespopovskogo, ең алдымен, 1682 жылы оның қызметі үшін орындалды старообрядца қозғалысы көшбасшы Avvakum, ежелгі анасы Пікірлер Афиша Феодосия Морозова priverzhenitsa ярая тақуалық, және негізін қалаушы Vygovskaya болып табылады. Старообрядца белгішелер, осы бапта келтірілген суреттер діни өнер осы түрлі сипаттамаларын визуализация үшін көмектеседі.

Старообрядца белгішелердің жалпы сипаттамасы

Жалпы, біз ескі сенімдегілер алынған белгішелер көпшілігі үшін ортақ болып табылады нақты айырмашылықтар бірқатар туралы айтуға болады. Бұл салаларда және бояу қабатының үстіне жасалған жазулардың үлкен санын қамтиды. Сондай-ақ, белгішелер ескі сенемін ма, қара, кейде әрең ажырататындай жүздерінен сипатталады тақталармен, орындалған Құдай Ана, белгішесін Құтқарушы, немесе кейбір әулие.

Бірақ бұл мәселе әлі де түгесілген жоқ. Сіз оңай старообрядца белгішелерді көруге болады, онда тағы бір маңызды ерекшелігі бар. лауазымды олардың айырмашылығы жиі Saints Сонымен тапсырыңыз, екі саусақты ұстап бейнеленген фактісі көрінеді.

Сонымен қатар, іргелі айырмашылық Иса Мәсіхтің қысқартылған атауы жазбаша жатыр. Исаны - факт реформа өзге де талаптарын арасында оған екі әріптер «Мен» жазу ережені белгіленген, яғни. Тиісінше, осы аббревиатурасы болды. Құтқарушының атауының белгішесін Старообрядцы әрдайым ескі жолмен жазылған - Иса, мен бір аббревиатура «Мен» орналастырылған.

Соңында, біз тек көзқарастағы арасында bytuyuschy белгішелер басқа түрін атап өту керек. Бұл құйма қалайы және жезден ресми православие тыйым салынған өндірістік табылатын старообрядца белгішелерін және крестер, Саңылаулы.

жаңа «жат» белгішелер бас тарту

Патриарх Nikon реформа шіркеу өмірінің басқа да аспектілері арасында жазу стилі белгішелерін әсер етті. Тіпті ол Батыс кескіндеме күшті әсер сезініп алдыңғы ғасырда орыс иконографии, одан әрі XVII ғасырдың ортасында әзірленді. құрылған белгішелер неғұрлым шынайы стилі реформалар қабылдаумен енгізілді ережелерге сәйкес, ертерек конвенция ортақ және символизм болды ауыстырылады.

Бұл көрініс, репликалардың олардың нүктесінен, осы Құдайды қорлайтын ескермеу деп аталатын ескі сенімдегілер басшыларының тарапынан белсенді наразылық туғызды. Avvakum пікірталастық жазбалармен таныссың Осыған байланысты, жылы, күрт жаңа шіркеу кескіндеме сынамада қолайсыз «zhivopodobie» сынға және жат осындай белгішелерін жариялады.

жасаудан индустриясын құрған ежелгі белгішелер сұраныс

Мұндай өтініш XVII ғасырдың екінші жартысынан бастап, Старообрядцы әсіресе Андрей Рублев бағалайды, олардың арасында ескі «doraskolnye» белгішелер, белсенді жинай бастадық, бұл себеп болды. Айтпақшы, бұл себеп, олардың көркемдік жетістіктері, және жүз жыл бұрын орын алған, және болашақ суретшілер үшін жұмыс Рублев үлгісін қарастыру туралы шешім қабылдады шіркеу кеңесінің шешімі жоқ.

Осылайша, сұраныстың ежелгі белгішесі күрт өсті, және олар барлық уақытта сирек қалды, себебі, қолдан жаппай өндірісі «антикварлық» жасалған бір рет құрылды. ежелгі тақуалық ізбасарлары қарсы тұруға тырысты, сондықтан мұндай старообрядца «podfurnymi» деп аталатын белгішелер және кеңінен, таратылды.

Art сарапшылар мен жаңа жұмыстарды жасаушылар

алаяқтық, епті кәсіпкерлердің құрбаны болмау үшін, Старообрядцы жазу барлық белгішелер тонкостях баруға мәжбүр болды. олардың арасынан иконографии саласындағы алғашқы маңызды кәсіби сарапшылар келді бізді таңғалдырмайды. Ресей қоғам ежелгі өнер туындыларының кең қызығушылық болған кезде, XIX және XX ғасырда олардың рөлі, әсіресе елеулі болды, сондықтан, өсіп, жасаудан барлық түрлерін өндіру.

Старообрядцы ескі белгішелерді сатып алуға тырысады, бірақ ақыр соңында олар өздері орнатқан барлық ережелер жасаған, өз шығара бастады ғана емес. ірі старообрядца орталықтарында XVIII ғасырдың ортасынан бастап, картиналар қосымша, онда құрылған және құйылған мыс белгішелерін өз белгішесі-сырлау семинарлар болады.