Ойнату Dark патшалығы «Найзағай» - бұл не?

ойнату Dark патшалығы «Найзағай» Островский - бұл аллегориялық делінген оның қазіргі заманғы, әдебиеттанушы Добролюбова оңай қолынан барлық таныс болып табылады. Яғни Николай Иванович, ол қажетті басында XIX ғасырдың Ресей қалаларында ауыр әлеуметтік және адамгершілік атмосферасын сипаттау табылған қандай.

Островский - ресейлік өмір білгірі

Александр Николаевич Островский ол лайықты мақала, шолу алған ресейлік драма жарқын серпіліс жасады. Ол Грибоедов, Гоголь, Fonvizin қойды ресейлік ұлттық театрының дәстүрін жалғастырды. Атап айтқанда, Николай Добролюбова терең білім және орыс өмір драматург ерекшеліктерін нағыз дисплейін мақтады. пьесасы Еділ қаласы Калина Танымал Ресей тұтастай үлгісі болды.

аллегория «қараңғы Патшалық» сезімімен терең

Островский ның «Storm» қара патшалығы - әдеби - сыншы Добролюбова құрылған айқын және қысқа аллегория, кең және әлеуметтік-экономикалық түсіндіру және тар негізделген. (- орташа дейді олар сияқты) XVIII ғасырдағы орыс қала соңғы Островский орта есеппен бейнелейді онда Калина облыстық қала, қатысты тұжырымдалған.

термин «қараңғы Патшалық» кең мағынасы

өз дамуының белгілі бір кезеңінде Ресейдің қоғамдық-саяси мәртебесін тәрізді сипаттамасы - Островский ның «дауыл» қара сала: Бастапқыда бұл тұжырымдамасын кең мағынада сипаттайды.

тарихында мүдделі ойластырылған оқырмандар кейін, сұраққа қандай Ресей түрі (XVIII ғасырдың соңы) туралы анық идея. Ойнату драматург көрсетілген үзіндісі табылатын үлкен ел, Еуропа, динамикалық индустрияландыру болған уақытта, ескі жолмен өмір сүрген. адам әлеуметтік сал болды крепостничества (1861 жылы жойылған). Still стратегиялық темір салу емес. көп бөлігі Адамдар, сауатсыз білімсіз, ырымшыл болды. Шын мәнінде, әлеуметтік саясат аз алады.

провинциялық Kalinowo Барлық сияқты «өз шырынында пісірілген.» . Өндірістік, құрылыс - Яғни, адам ірі жобаларға қатысы жоқ. Олардың үкімдері қарапайым тұрғысынан толық біліксіздігі береді: мысалы, найзағай электр шыққан.

векторын дамытуға жоқ қоғам - Островский ның «дауыл» қара патшалығы. әлі пішіні өнеркәсіптік буржуазияның класс және пролетариат қабылдаған жоқ ... қоғамның қаржы ағындары жаһандық әлеуметтік-экономикалық трансформация үшін жеткілікті құрылған жоқ.

Dark патшалық қала Калина

тар мағынада, сол - ұсақ буржуазияның және көпес тән өмір салты - ойын «Найзағай» қара сала. Осы қоғамдастықта Островский берген сипаттамасына сәйкес толығымен бай көпестер мен тәкаппар басым. Олар үнемі олардың мүдделерін назар емес, басқаларға психологиялық қысым жүзеге асырады. Кеңес «біз жеп барады.» Деп осы вампиры емес, емес, олардың іс-әрекеттері бойынша қаулы - әлеуметтік жағдайы, сондай-ақ адам және христиан мораль балама осы Озбырдың ақша үшін. олар ұнамды іс жүзінде олар істеу. Атап айтқанда, шынайы, көркем және толық суретте - Savel көпес және көпес әйелі Prokopievich Wildlife Марфа Ignatevna Kabanova - пьесасы «Найзағай» жылы «қараңғы Патшалық» бастамашылық. бұл таңбалар қандай? сол сияқты оларды қарастырайық.

Көпес Савелием Prokovich Жабайы имиджі

Көпес Жабайы бай адам Калина болып табылады. Алайда, оның консистенциясы ақыл мен қонақжайлылық кеңдігімен шектеседі емес, бірақ бар «Крутой». Ал ол өз қасқыр сипатын түсінеді, және қандай да бір өзгерту қалайды. «Бір рет пост туралы, ұлы, мен ораза ұстап ...» Иә тирания оған екінші табиғаты. ол қорлайтын Wildlife дөрекі, қарызға ақша туралы өтінішпен «кішкентай адам» келгенде, оның үстіне, ол іс жүзінде жазатайым ұрып жетпейді. Сонымен қатар, бұл мінез оған әрқашан тән психо болып табылады. ( «Не істеу керек, менің жүрегі!») Болып табылады. Ол қорқыныш пен оның үстемдік негізделген басқалармен өз қарым-қатынастарын жасайтын. Бұл төмен адамдарға қатысты мінез-құлық оның әдеттегі үлгісі болып табылады әлеуметтік мәртебесі.

Бұл кісі әрдайым бай болған жоқ. Алайда, ол қолданыстағы әлеуметтік мінез-қарабайыр агрессия өміршеңдігі келді. (Өз қарындасын, атап айтқанда,) қауымдасқан және туыстарымен қарым-қатынас, ол тек бір принципі сүйенеді: шартты түрде оларды унизить - әлеуметтік құқықтарын айыруға, содан кейін оларға өзіңіз пайдалануға. Алайда, тең мәртебесі бар адамның психологиялық қарсылық зондтау (мысалы, жесір Kabanihi көпес, ол нашарлатпай, көп құрметпен оны емдеу бастайды). Бұл - қарабайыр, қос-тізбек мінез-құлық.

дөрекілік және күдік үшін ( «Сондықтан сіз екеніңізді білеміз - құрт») жасырын ашкөздік пен өзімшілдік болып табылады. Мысалы, қарындасын жағдайда ол өзінің мұрагерлік оны айырады. Savel Prokofitch оған айналасындағы барлық оның жүрегінде жек болады. Оның Credo - өмірде өзі үшін кеңістік клирингтік барлық баспасөз рефлекторлы, төмен барлық баспасөз,. Біз осы уақытта өмір сүріп, мұндай ақымақ (Аян ақтауға) бізге оған жол тазалау, көшеде басқа жағына жылжыту үшін ғана арналған, бізді ұрып-соғып ешқандай себепсіз ешқандай себеп, тек көшеде ортасында, өте алар еді! Бірақ бұл сурет Ресейде крепостнойлық басыбайлылық үйреніп болды! Емес ойын қараңғы патшалығының «Найзағай» Dob Ресей өмір жанашыр және шыншыл көрініс деп аталады бекер!

Жесір әйелдің Marfy Ignatevny Kabanovoy имиджі

Сипаттамасы екінші жабайы Әдепті Калина бай көпес жесір Кабаниха болып табылады. мінез-құлық оның әлеуметтік моделі көпес Жабайы сияқты қарабайыр емес. (Кейбір себептермен, осы модель бойынша, ұқсастығы есте:! «Көзі нашар көретін мүйізтұмсық - бұл орнына носорога пен, басқалардың проблема болып табылады) Марфа Ignatevna Kabanova, көпес Жабайы айырмашылығы, бірте-бірте олардың әлеуметтік мәртебесін нығайтады. басқа түрдегі - құралы, сондай-ақ қорлық, бірақ. Ол оның отбасы мүшелеріне, негізінен әсер етеді: оның ұлы Тихонов, Барбара қызы, қызы Екатерина. басқаларға олардың үстемдік негізі, ол оның материалдық артықшылығы мен мораль ретінде қояды.

Екіжүзділік - бұл оның кілті екенін адамдардың айла-шарғы жасау. қос стандарттар - көпес жылы. мынадай Ресми және үстірт христиан табыну, бұл жанашыр христиан сана алыс болып табылады. Керісінше, ол otserkvleniya олардың мәртебесі, ол барлық басқа айналасында үйрету, сонымен қатар олар әрекет керектігін кету ғана емес, құқығы бар деп есептеп, Құдаймен мәміле, түрі ретінде түсіндіреді.

Бұл адам ретінде, толық ұлын Тихонов жойып, барлық уақытта болды қалай, және өзін-өзі өлтіруге дейін қызы Екатерина итеру.

көпес Жабайы, көшеде кездескен болсаңыз, салыстырмалы Kabanihi жағдайды айналасында алуға болады мүлдем басқа. Сондықтан, ол үнемі, үздіксіз емес, спорадически жабайы сөйлеуге, ойын «Түнек» қара сала «бір жасайды». Quotes Kabanihu сипаттайтын жұмыс істейді, ол әйеліне қатаң бұйрық беріп, орай күйеуіне «Сіз менің анамның таластыра алмаймыз» және оны ұрып-соғып деп тұжырымдауға, үй кіргенде Екатерина күйеуін иіп талап, өздерінің жақынынан zombiruet көрсетеді ...

тир қарсы тұруға әлсіз әрекеттері

Қандай екі озбырлар жоғарыда қалалық Калина кеңейту қауымдастықты қарсы? Иә, ештеңе дерлік. өздері үшін ыңғайлы қоғамда қалатын. Пушкин «Борис Годунов» ретінде жазған: «Адамдар үнсіз болып ...». Біреу робко инженер Кулигина ретінде өз пікірін білдіруге тырысып, білімді. poddakivaya Самодуров және қандай ең қуантады істеп: Barbara сияқты біреу, екі жақты өмір сүріп, моральдық өздерін бұрмаланған. Ал біреу (Екатерина ретінде) отандық және қайғылы наразылық күтуде.

қорытынды

Бұл біздің күнделікті өмір сөз «тирания» жылы ма кездеседі? Біз біздің оқырмандар көпшілік үшін деп үміттенеміз - бекініс қала Калина тұрғындары үшін әлдеқайда аз. Егер Босс Деспот, немесе отбасылық шеңбер біреу болса, жанашырлық алыңыз. Біздің уақытта, бұл құбылыс бүкіл қалаға бірден қолданылмайды. Алайда, бұл жерде орналастырады. Және бұл шығу үшін іздеу көздейді ...

Біз Островский пьесасы оралу. ойнату «қараңғы Патшалық» жасау «Найзағай» өкілдері қатысты. Олардың ортақ ерекшеліктері - капиталдың болуы және қоғам үстемдік ниет. Алайда, үстемдік болып руханият, не шығармашылық, не білім негізінде емес. қорытынды тир әкелуі оның қабілетін айыра, сондай-ақ диалог (Бойкот) айыру, оқшауланған болуы тиіс. күшті тир, әлі ол жақсы көретін бір, және олардың капиталды сұраныстың қажеттігін сезінеді.

Ол осындай оның қиюға ғана «бақыт». Kalinowo бұл мүмкін емес еді. Біздің уақытта бұл нақты болып табылады.